仙骨安塟用下午时间是吉是凶2 老人酉时断气是吉还是凶

老夫今日再提仙骨安塟之大事，非是寻常土葬，乃是关乎一族气运绵延之“仙骨”安奉、前番已略述择日之要，今次更要深究，那午后时分，究竟是福泽之源，抑或祸患之端？此中玄机，关乎阴阳消长、五行流转、地气吐纳，非细辨不可明。

吾辈观天地万物，皆循阴阳之道、晨曦破晓，阳气渐升，万物生发，生机盎然；日届中天，阳盛至极，光华普照，力量充沛；而一旦日过午时，光影渐长，暑气渐消，便意味着阳气开始收敛，阴气逐步滋生、仙骨安塟，所求者乃是天地清明之气，祖先福泽之荫，故对时辰之选择，慎之又慎、若不明此理，仅凭一时方便，或道听途说，轻率行事，恐非但不能荫及后人，反添枝节，贻害无穷。

细究午后时辰，可分为未时（下午一时至三时）、申时（下午三时至五时）、酉时（下午五时至七时），乃至更晚之戌时（下午七时至九时）、此四时辰，虽皆在“午后”范畴，然其阴阳之气流转，天星地气之感应，却有天壤之别，吉凶自不可一概而论。

先说未时、未时者，土气当权，燥土之性、此时太阳虽已过中天，然其炎威犹在，只是阳气渐退，阴气初萌、故未时安塟，于吉凶之间，存有辩证、若逢此日课（即择定之吉日吉时）天干地支与逝者年命、生者福主生辰八字相合，且墓地龙穴砂水格局绝佳，则未时亦不失为可行之选、然此“可行”，并非“最佳”、未时之气，燥热未退，与仙骨所求之清幽、滋润之气，略有不符、其土气虽厚，然若与命格不合，反易生堵塞、迟滞之象，主后代发展缓慢，或遇阻碍、更有甚者，若所择之日，未时冲犯太岁、岁破、月破，或与逝者、生者年命犯煞，则其凶险立现，不可不防、未时安塟，往往需配合特定的法事科仪，以化解其燥气，引入甘霖，方能趋吉避凶、此中关键，在于化煞生权，使退阳之气转为余晖之润，而非炽热之灼。

再看申时、申时者，金气旺盛，阳气已明显衰退，阴气逐渐增长、申为西方，属金，金主肃杀，亦主收敛、此时太阳偏西，光线渐弱，气场趋于沉静、在传统风水学中，安塟之事，多求生发之气，而非收敛之气、仙骨入土，是望其能与地气相合，孕育生机，荫福后代、申时之金气，虽能使气场清冽，然其肃杀之性，恐不利于生气之勃发、若非特殊命格，或特定风水格局，一般不建议在申时安塟仙骨、若在此刻安塟，且日课不佳，可能导致后代子孙易患呼吸系统疾病，或事业发展受阻，常有“有始无终”之叹、尤其对于经商、求学之人，更需慎重、申时安塟，需特别注重墓地朝向与水口，以及碑石材质，以金生水，化解其金气之过于刚硬，转为滋养之态、若能得水局之助，或能减其煞气，增其福泽。

至酉时，太阳已然西沉，日落黄昏，阴气完全占据主导、此时天地之间，万籁俱寂，阳气尽退，阴气森森、酉时属金，为日没之时，象征着一天的结束，万物的归藏、仙骨安塟，乃是寄托先人灵魂，使其安息，并与地脉相连，将福泽传递给后代、然酉时之气，过于阴沉，地气已然关闭，不利于仙骨吸纳天地之精华、在此刻动土安葬，易使阴魂不宁，更恐招致不净之气缠绕、长此以往，对后代子孙的影响，轻则家运不济，疾病缠身，重则子嗣凋零，乃至绝嗣、故酉时安塟，在绝大多数情况下，皆属大凶，应极力避免、除非是家族有特殊传承，且有高深法门护持，方可偶尔为之，但此等情况，万中无一，绝非寻常人家可学、吾辈算命之人，宁可多耗时日，精选吉时，亦不可轻犯此等大忌、若真万不得已，也需进行大规模的超度法事，恭请正神护佑，以期化解。

而戌时，更是夜幕已深，天地晦暗不明、戌时属土，为火库，然此土已无阳气滋润，更兼夜间阴气最盛，地气闭塞、此时安塟仙骨，无异于将先人置于幽暗之地，难以与天地正气沟通、此举极易导致后代家运衰败，精神不振，怪病频发，甚至祸及人丁、戌时安塟，是风水大忌中的大忌，几乎没有回旋余地、若非存心不良，或无知至极，绝不会选择此等时刻、此为老夫从业多年，所见最应规避之时辰，望世人警醒。

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仙骨安塟之吉凶，并非仅凭时辰一端便可定论、其核心更在于“日课”之精妙、所谓日课，乃是择吉之核心，需将年月日时，与逝者生辰、安葬之地、以及福主（主要后代）生辰，进行全盘考量、即使是午后时辰，若日课能得贵人相助，或逢三奇六仪，或得月德天德贵人解救，且不冲犯流年太岁、岁破、月破、三煞等凶神恶煞，则其凶性可得一定程度的化解、这种“化解”，并非全然转吉，而是将大凶转为小凶，或由凶转平、如同病入膏肓之人，虽得神医妙手，亦难言痊愈，只能延缓病程、故此等日课，即便被“化解”，其福泽之力，也远不及清晨卯时、辰时、巳时等阳气生发、清明旺盛之时辰。

地利之要，亦不可忽视、墓地风水之优劣，直接影响仙骨所受天地之气、若墓地得真龙穴，砂环水抱，生气凝聚，则能在一定程度上弥补时辰选择之不足、然此“弥补”，仍有限度、犹如良田沃土，若无阳光雨露之滋养，亦难结丰硕之果、若墓地本身峦头（山势）、理气（罗盘数据）存在缺陷，再辅以凶险之午后时辰，则如同雪上加霜，灾祸立至、故在选择午后安塟仙骨时，对墓地风水的勘察，需更加细致入微，容不得半点疏忽、尤其要关注朝向与坐山，看其能否在午后这段特殊的时间里，仍然接收到相对有利的地气或天星能量、比如，某些坐山朝向，在未时可能尚能吸纳余阳之气，但到了申时、酉时，便会完全被阴煞笼罩，此时即便墓地风水再好，亦难以回天。

仙骨安塟，所求者乃是先人安宁，后代昌隆、安塟时辰，如同播种之节气、若选对节气，种子自能得天时地利人和，发芽生长，茁壮成材；若逆节气而行，即便种子再优良，土壤再肥沃，也恐难有好收成，甚至颗粒无收、午后安塟，尤其是申时、酉时、戌时，便是逆节气而为，强行播种、其所带来的后果，往往是家族运势的低迷与困顿、事业上，常遇小人阻碍，难得贵人扶持；财运上，聚财艰难，散财容易，或常有意外之损耗；健康上，家人多病，尤其易患精神萎靡、久治不愈之症；人丁上，恐有凋零之患，或子女不孝，离心离德、此等事例，老夫在数十年的勘察中，屡见不鲜，绝非危言耸听。

世事无常，总有万不得已之时、或因特殊原因，如家族传承之地只能在特定时间安葬；或因天灾人祸，迫使在非吉时进行；或因福主愚昧，未能得明师指点，误选凶时、面对此等情况，并非完全无解、所谓“亡羊补牢，未为晚矣”，然其所需付出之代价，远超初时择吉之功。

若已在午后，特别是申时、酉时、戌时安塟了仙骨，当如何补救？首要之务，便是寻求德高望重的风水师或道长，对墓地进行重新勘察，详查日课，找出冲犯之处、随后，则需依循法门，进行一系列的补救科仪、例如，可以恭请高功法师，举行大型的“超度化解法事”，为先人亡魂超拔，使其脱离困厄，安享清净，同时化解对后代子孙的负面影响、这其中可能包括诵经、施食、燃灯、焚符等环节，旨在沟通阴阳，调和气场。

还可从阳宅风水入手，调整后代居住环境的气场，以增强福主自身运势，减轻阴宅所带来的负面冲击、例如，在阳宅中设置特定的风水布局，摆放化煞增吉之物，如泰山石敢当、五帝钱、貔貅等，以镇宅辟邪，引福纳祥、注重阳宅的清洁与光照，保持气场流通，亦能提升整体运势。

更重要的是，后代子孙当修身养性，广积功德、多行善事，孝敬父母，布施济困，印经放生、积德行善乃是化解一切灾厄，增添一切福报的根本、因果循环，报应不爽、先人所种之因，后人亦受其果、若后代子孙能诚心悔过，以善行弥补，以功德感天，则可在冥冥之中，化解部分由凶时安塟所带来的负面影响、心诚则灵，天地感应，祖先亦能得慰藉，福荫自会逐渐显现。

仙骨安塟之选择，关乎一族气运百年兴衰、其意义深远，绝非儿戏、吾辈身为堪舆之士，察天地之微，明阴阳之变，为世人指点迷津，乃职责所在、午后安塟，并非全然不可，然其凶险之处远大于吉利，且所需条件苛刻，非一般人能把握、故宁可提前或延后，选择阳气充沛、清明和顺之时辰，方为上策、切莫因一时疏忽，或贪图方便，而酿成百年之憾、此中深意，望有缘人细细思量，三思而行。