奇门遁甲立墓断凶吉 奇门遁甲口诀精要
时值甲辰龙年，岁次丙午，我等风水同道，每逢春秋两祭，思及先祖荫德，便愈发深感“阴宅风水”之玄妙与沉重、吾辈从事此道数十年，观诸世间百态，深知人生荣枯，家族兴衰，往往与先人长眠之地息息相关、今日便借奇门遁甲之法，细说立墓择地，断其凶吉之奥秘，望有缘者明其理，趋吉避凶。
奇门遁甲，乃华夏上古之帝王之学，兵家之宝典，其精深之处，远超寻常术数、它以天文地理为基，人道应天而行，将天时、地利、人和、神助四维融会贯通，推演世间万物之变化、世人多以其用于排兵布阵，或预测日常琐事，却不知其在“阴宅”选址立向上的至高应用，方是真正洞察天地玄机的无上法门、立墓之事，关乎数代子孙之福祉，非同小可，故我等风水师，尤重奇门遁甲之判读。
究其根本，奇门遁甲盘局，乃是将时间、空间、人事物象浓缩于九宫八卦之中、九宫者，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中宫，对应方位与五行；八卦者，涵摄天地万物之象、盘中再配以三奇（乙、丙、丁）、六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸），此乃天干之精髓；八门（开、休、生、伤、杜、景、死、惊），代表人事活动；九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英），主宰天地运行之气，象征宇宙能量；八神（值符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天），则显神助鬼魅，幽冥之事、这些元素交织组合，生克制化，便构成了森罗万象的奇门遁甲局、立墓断吉凶，便是通过对这些符号的解读，预判墓地所蕴含的能量，以及其对后代子孙的影响。
传统风水，论及阴宅，首重“龙、穴、砂、水、向”五字真诀、山脉为龙，龙之所止为穴，四周环抱为砂，水之聚散为水，墓碑坐向为向、这些是地理环境的客观呈现、奇门遁甲在此之上，更添了一层“时间”与“气运”的维度、例如，一片被峦头风水师评为“上佳”的龙穴宝地，若择日立墓时，奇门盘中出现“伏吟局”或“反吟局”，则其吉利程度会大打折扣，甚至反为凶兆、伏吟主迟滞、不变，若用于立墓，则主子孙发展缓慢，故步自封；反吟主反复、动荡，则家族气运起伏不定，多有反复、可见，奇门遁甲并非替代传统风水，而是对其精炼与升华，使其更具预测的精准性与指导的实践性。
在立墓选址的具体运用中，奇门遁甲扮演着决定性的角色、我们首先会观察奇门盘中“生门”、“休门”、“开门”这三吉门落于何宫、生门主生机、财富、人口；休门主休息、安逸、福气；开门主事业、官禄、开创、若立墓之地，能得生门、休门、开门之一临照，且该门不陷、不迫、不被克，更与吉星、吉神同宫，则此地生气勃勃，福荫深厚、例如，生门临天辅星、九天，若再得三奇之一相助，则主后代文武兼备，事业辉煌，财源广进、反之，若“死门”、“惊门”、“伤门”等凶门，或“杜门”、“景门”等平门临照，即便地理环境优美，亦需谨慎考量、死门主死亡、疾病、破败，最忌用于阴宅；惊门主口舌、官非、意外；伤门主伤病、争斗、若凶门落宫又逢凶星、凶神，或被克、入墓、空亡，其凶祸更烈，轻则家运不济，重则子孙绝嗣。
九星在立墓判断中亦至关重要、天辅星、天心星、天任星、天禽星为吉星，主文才、智慧、健康、稳定、若立墓之宫得此吉星临照，主子孙聪慧，身体康健，事业有成、天芮星为病星，最忌临墓地之宫，主子孙多病，易生灾咎；天蓬星为盗贼星，主破财、贪婪；天冲星为武贵星，但若不得吉门吉神相扶，亦主冲动、鲁莽；天柱星主口舌争斗；天英星主火灾、血光、这些星辰的吉凶，与落宫及八门、三奇六仪的组合，共同描绘出墓地气场的具体图景。
奇门遁甲完整正版
八神在奇门遁甲立墓中，更是洞察幽冥信息之关键、值符为天乙贵人，为首领，主吉利；腾蛇主虚诈、怪异，若临墓地之宫，子孙易出怪异之人或官非；太阴主暗中帮助，吉利；六合主和谐、中介，吉利；勾陈主阻碍、官司，凶；朱雀主口舌、是非，凶；九地主稳固、藏匿，但若临凶门，则主停滞不前；九天主高远、积极，若临吉门，则主子孙飞黄腾达、当我们在奇门遁甲盘中看到某宫位值符、太阴、六合等吉神，与吉门吉星同临，且生助墓地坐山之卦象，那么这片墓地便可谓是天时、地利、人和皆备的福地、反之，若腾蛇、勾陈、朱雀等凶神与死门、惊门、天芮星相会，那么即便地理环境再好，此地亦不宜安葬，否则祸患无穷。
择日择时，是奇门遁甲立墓的另一核心应用、立碑、下葬、修墓甚至迁墓，每一个环节都有其对应的最佳时辰、奇门遁甲能够精确地推算出哪个时辰，哪一天，哪个方位，能量最为聚合，最为纯粹，能够最大限度地发挥墓地之吉气，规避凶煞、例如，避开“空亡”时辰，因为空亡代表能量的虚无与不实；避开“门迫”、“击刑”的时辰，门迫主行动受阻，击刑主刑伤灾害；更要避开流年太岁、岁破、三煞等凶煞方位，以免触犯煞气，招致不测、选择“时家奇门”中的吉利格局，如“青龙返首”、“飞鸟跌穴”、“九遁”等，这些格局均主事事顺利，大吉大利、在这样的时辰进行立墓仪式，无疑能将祖先的荫庇之力发挥到极致。
断凶局，奇门遁甲亦有其独到之处、若奇门盘中出现“入墓”现象，即天干或地支落入其所不喜的宫位，如戊入乾宫，辛入艮宫，则主事情不顺，停滞不前、若墓地之宫出现“旬空”，则此墓地所代表的福气或能量，会有所缺失或难以显现、再如“门迫”，指吉门落入被克制的宫位，即便得吉门，其力量也会受损、这些都是奇门遁甲对传统风水未能洞察的“气场”和“时运”层面的深入揭示。
吾辈长久以来，便强调一个理念：宁缺毋滥、立墓是为荫福子孙，而非徒增烦恼、若奇门盘局显示凶兆，或多有不利之处，即使眼前的地理环境看似上佳，亦当果断放弃，另寻他处、强行而为，往往适得其反，轻则家族不睦，财运不济；重则疾病缠身，官非不断，甚至人丁稀少、历史上不乏因误择阴宅而导致家族衰败的案例，这些都警示着后人，在祖先安息之地的问题上，绝不可马虎了事，更不能听信江湖术士的片面之词。
立墓断凶吉，不仅是风水学识的考验，更是对风水师品德和责任心的衡量、奇门遁甲之术，浩瀚精微，非经年累月之潜心钻研，不足以窥其堂奥、一个合格的奇门遁甲风水师，不仅要精通盘局推演，更要懂得结合实际地形，察言观色，将天地人神之气场融会贯通、吾辈深知，每一座墓碑，都承载着一个家族的希望与未来、每一次立墓的决断，都需慎之又慎，秉持正道，以求为福主谋取最大之福祉，方不负先贤所传之奇学。
在甲辰龙年，我们更需注重“土”的力量与变化、龙年纳音属火，而奇门遁甲盘中，地盘的变动与五行生克，更显其深意、土为载体，承载万物，阴宅风水正是依托于地气之土、故在奇门遁甲立墓时，尤其要关注地盘的旺衰，以及九宫中坤、艮二宫（属土）的状态、若地盘得吉星吉门，且坤艮二宫气势旺盛，与天盘、人盘相生有情，则此地土气敦厚，承载力强，必能福泽绵长。
立墓之事，不仅关乎生者对逝者的思念与敬意，更是生者对自身与后代命运的一种虔诚祈愿、通过奇门遁甲这门洞察天机的古老智慧，我们得以在茫茫山川之间，精准定位那一方能汇聚天地精华、福荫后代子孙的“穴位”、这不单是一门技术，更是一种对生命延续的深刻理解，对家族命运的深切关怀、吾辈深信，人与自然，生者与逝者，皆在同一气场之中、唯有寻得和谐共生之地，方能使家族兴旺，世代安康。