易经随卦是吉是凶是凶怎么看 易经第7卦是吉是凶
天地万物，皆循道而行；人事百态，尽在变中显、易经，作为中华文明之源，乃群经之首，大道之根、其奥妙深邃，非仅卜筮之术，更是体悟宇宙人生变迁规律之智慧宝典、吾辈研习易理，旨在明辨吉凶，趋吉避凶，而非宿命论者、今逢甲辰之岁，流年气运交泰，世人多有困惑，欲求随卦指引、然随卦一出，何以判其吉凶，其间玄机，远非粗浅之识可及，需细致入微方能洞彻。
欲明吉凶，首当观“卦象”之本源、易有太极，生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦乃构成六十四卦之基石，亦是万物类象之根本、乾为天，刚健不息；坤为地，柔顺厚载；震为雷，奋发而动；巽为风，入而随形；坎为水，险陷艰难；离为火，光明附丽；艮为山，止而不动；兑为泽，喜悦亨通、每一卦象皆具深远之意，蕴含着宇宙间最基本的能量与法则、随卦既得，先辨其上下二体，上卦为外，为事之发展趋势；下卦为内，为事之本质根基、譬如“乾上坤下”是为“泰卦”，地天交泰，阴阳和合，自然大吉；而“坤上乾下”是为“否卦”，天地不交，阴阳阻隔，则多蹇滞、此乃观卦象之宏观判断，定大势之吉凶。
次则深究“卦辞”之旨、每一卦皆有卦辞，乃圣贤对该卦象义理之精炼、卦辞直指事态之核心，或言亨通，或示困厄，或劝贞固，或警险难、如“谦卦”卦辞“亨，君子有终”，明示谦逊者能得亨通，有善终之德，此为吉；“困卦”卦辞“亨，贞大人吉，无咎，有言不信”，则示虽困顿亦能亨通，然需大人守正，且防言行不信之咎，此中吉凶并行，需细辨、卦辞乃定性之言，为判断吉凶之纲领。
精研“爻辞”之微、六十四卦，每卦六爻，每爻皆有独立之爻辞、一卦之成，由六爻动静变化而生、爻辞之精微，远超卦辞之泛论，直指事态发展之具体环节与细节、初爻为事之始，上爻为事之终，二三四五爻则为事之发展变化、故欲判随卦吉凶，最要紧处，乃是明辨“动爻”所在。
若随卦无动爻，则取本卦卦辞为主，兼顾六爻之象义，作整体判断、此时卦象所显，乃当下之稳定状态，吉凶较显而易见。
若随卦得一动爻，此爻即为关键，其爻辞便是核心指示、动爻乃事态变化之枢纽，预示着事情即将发生或正在发生之转折、应将全部心力置于该动爻之爻辞上，体悟其深意、譬如“乾卦”九二爻“见龙在田，利见大人”，虽在乾卦阳刚之中，却强调潜龙出渊，得遇贵人相助之象，此为大吉；而“复卦”六三爻“频复，厉，无咎”，则示反复不定，有危险，然终究无咎，此为凶中带吉，需谨慎自持、动爻之吉凶，往往直接决定了事情的走向。
若随卦得两动爻，则以下爻动为应验之始，以上爻动为事之归结、但实际解卦，往往以上爻动爻辞为主，下爻动爻辞为辅，兼顾其间联系，不可偏废。
若随卦得三动爻，则取居中之动爻，即第四爻之爻辞为主，参看其余两爻、三爻皆动，变动较大，情势复杂，更需谨慎。
若随卦得四动爻，则以未动之两爻，即最下方之未动爻为主，其爻辞揭示事之根本、此时多数爻皆变，事态面临重大转折，动荡不安。
易经最吉一卦图片
若随卦得五动爻，则以未动之最上方一爻，即初爻之爻辞为主、五爻皆动，其变动之剧烈，已近乎全盘更迭。
若随卦六爻皆动，此为大变之象、不看本卦爻辞，应直接以“之卦”（变卦）之卦辞为最终判断、六爻皆动，意味着事物已从一种极致状态完全转变为另一种极致状态、其吉凶，便全在于变后的新卦象、例如乾卦六爻皆动，则变坤卦，坤卦柔顺，与乾卦之刚健形成鲜明对比，其吉凶自然随之转变。
明辨动爻，亦需察其“位”与“中”、爻有刚柔，位有阴阳、阳爻居阳位（初、三、五），阴爻居阴位（二、四、六），是为“当位”，得其正，则多吉；反之为“不当位”，失其正，则多凶、二五为中位，乃卦之主位，若爻居中且当位，则多有中正之道，得吉之象、再看“应”与“比”、上下相应，刚柔比和，往往预示着外内和谐，相互扶持，此为吉。
解读随卦，万不可执泥于一字一句，更需结合“互卦”与“综卦”之理、“互卦”乃由本卦内三爻（二三四爻为下互卦，三四五爻为上互卦）所形成之新卦象，揭示事态内部隐藏之情况与潜在因素，如同事物之“内心”或“中坚力量”、“综卦”则是将本卦上下颠倒，从反面角度观察事物之变化与结果，所谓“反观其道”、如此多角度、深层次地剖析，方能得其全貌，避免偏颇。
更进一步，则需融会“五行生克”之理、易经之八卦，皆配有五行：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎属水，离属火、五行之间，相生者吉，相克者凶，相乘者灾，相侮者逆、若随卦中动爻之五行与本卦、之卦之五行，乃至求卦者生辰八字（四柱）之五行相合，得生旺之助，则吉象更甚，凶象可解；若相冲克害，则吉中藏凶，凶中更凶、此乃将易理与命理相融，更为细致地判断个人之吉凶。
判断随卦吉凶，时机与方位亦是不可忽视之要素、世间万事万物皆有时令、春生夏长，秋收冬藏，此乃自然之序、一卦之吉凶，亦随时间之推移而显现不同之效果、如得“雷天大壮”卦，在春天勃发之时得之，则更显壮盛，事半功倍；若在秋天收敛之时得之，则可能显现过刚易折之象、此即所谓“时也，运也”。
至于方位，则与风水学理相通、八卦各主一方，乾为西北，坤为西南，震为东，巽为东南，坎为北，离为南，艮为东北，兑为西、若随卦所指涉之事，其所关联之方位，与求卦者居家或办公之风水格局相符，便可提供具体之调整建议、譬如卦象显示坎水兴盛，而求卦者北方有煞，则当思化解之法；卦象若显离火旺盛，南方得利，则可加以利用、此乃将卦象之抽象意涵，落实到具体之空间布局上，使吉凶判断更具实践意义。
吾辈易者，常言“贞吉”、“贞”者，正也，固也、即便是得大吉之卦，亦需持守正道，不可得意忘形；即便遭遇困厄之卦，亦当正心诚意，自强不息，方能转危为安、易经之智慧，绝非坐等吉凶之显现，而在于教导世人如何顺应天道，把握人道，在变动不居之中，趋利避害，修正行为，以求达到“无咎”乃至“亨”的境界。
综观随卦吉凶之判断，实乃一门精深之学问，需融会贯通卦象、卦辞、爻辞、动爻、之卦、互卦、综卦、五行生克、时令、方位，乃至求卦者自身命理等多重因素、唯有心怀敬畏，细致推敲，方能洞察其玄机、随卦所显，非终局之判，乃当下之镜鉴与未来之导引、明其吉凶，在于知进退，识时务，继而修德行，以求达至人生之圆满、易之精髓，在于变通，人法地，地法天，天法道，道法自然、顺应天道者昌，逆天道者亡、此乃随卦吉凶之辩，最终所指引之大道。