甲骨文判断凶吉的方法叫 911测凶吉
甲骨文判断凶吉的方法，世人称之为“甲骨占卜”，或曰“卜甲骨”、“贞卜”、此法乃殷商时期王室与贵族行事决策、预测未来之圭臬，其深邃与精密，即使今日吾辈风水命理之士观之，亦叹为观止、它并非仅是简单的预测，更是古人与天地鬼神沟通，探求天道运行轨迹，以期趋吉避凶的宏大实践。
欲深究甲骨占卜之法，首当了解其载体与流程、甲骨，顾名思义，乃龟甲与兽骨之合称、龟甲多取腹甲，兽骨则以牛肩胛骨为主、占卜前，这些骨片需经繁复处理：刮磨平整，去其污秽，打磨光滑，以利钻凿与刻辞、贞人，即专门负责占卜的巫师，会于骨片背面特定位置钻凿孔洞，或深或浅，或圆或方，此为“钻”、继而，于钻旁再作浅刻，此为“凿”、待一切就绪，便将灼热之物（如烧红的木炭或金属棒）触及钻凿之处，骨片受热开裂，发出“卜”之声响，并于正面形成“兆纹”，形如“卜”字，此为“灼”。
兆纹之形成，乃占卜核心、贞人便依据这些兆纹的形态、走向、深浅、交错，结合所问之事，判断吉凶、然此判断并非凭空臆测，其背后有深厚的经验积累与一套约定俗成的符号系统、兆纹或锐利直上，或盘曲迂回，或断裂不续，皆有其指代、比如，兆纹若清朗、挺拔、走向开阔，常被视为吉兆；反之，若模糊、滞涩、破碎、走向闭塞，则多被判为凶兆、此判断之精微，非局外人所能窥也，盖需贞人长期实践，心神领会天地之气机，方能洞悉其中奥秘。
占卜完毕，贞人会将所问之事、占卜日期、贞人姓名、吉凶判断，乃至事后应验与否，刻写于骨片之上，此即为“卜辞”、卜辞结构严谨，通常包含以下几部分：
1. 叙辞：记录占卜的日期、地点，以及贞人姓名、例如：“癸巳卜，翌，贞、”
2. 命辞：提出所要占卜的问题、问题范围极广，小至一王之疾病、梦境、旬日祸福，大至农作丰歉、祭祀得失、征伐胜负、田猎收获、天气变化、子嗣繁衍等国家大事、例如：“王占曰：今夕有雨？”“卜：我其田，获？”
3. 占辞：贞人根据兆纹判断的吉凶、这是对命辞的直接回应、例如：“王占曰：吉、”“贞：不雨，其雨自西、”
4. 验辞：记录占卜结果的实际应验情况、此部分并非每次皆有，但其存在，极大地提升了甲骨文作为历史文献的价值、例如：“丙午，雨、”或“弗其雨，至日乙丑，王大食，亡祸、”
凶吉判断方法
通过对卜辞的研读，吾辈方能一窥古人判断凶吉的逻辑与信仰体系、他们深信世间万物皆有灵性，祖先神灵、自然神祇（如河神、岳神、日神、月神）以及至高无上的“帝”，皆能影响人间祸福、占卜即是与这些神灵沟通，求得启示，从而调整行为以顺应天意、吉凶的判断，往往是神灵意志的体现。
甲骨占卜之法，其核心思想是“天人合一”与“敬畏自然”、古人认为，人世间的祸福与自然界的变迁、天地间的气场息息相关、贞人通过观察兆纹，解读其所蕴含的天机，即是解读天地之“气”的流转与趋势、此与吾辈风水之学，殊途同归、风水师察看地脉龙气、山川形胜、水流方向，亦是为了捕捉天地间最纯粹、最有利的“气”，从而为居者择定吉地，以求人与环境的和谐共生，最终实现趋吉避凶。
甲骨文的“吉”字，形如一个带着尖顶的器皿，下方为“口”，或指祭祀时盛放祭品的器皿，象征祭祀顺利，得神灵庇佑；或指口含美酒佳肴，寓意丰盛、其本义便有美好、顺利、祭祀得福之意、而“凶”字，甲骨文形象则像一个陷阱或一个坑，带有危险、困厄、不顺利的含义、这些最原始的字形，直观地表达了古人对吉凶的基本理解。
在具体判断时，贞人不仅看兆纹，更看重所问之事与时空背景的契合、例如，问及农事，若兆纹呈现开阔、向上之势，结合当时节气宜农，便可判为“吉”；若兆纹盘结、向下，或非农时，则可能为“凶”或“不宜”、问及征战，若兆纹锐利、进取，且彼时国力鼎盛，敌方虚弱，则可判为“大吉”；反之，则为“不吉”，甚至有“祸及王躬”之忧。
更有甚者，甲骨占卜并非一锤定音、有时对同一件事会进行多次占卜，称为“重复卜”或“正反卜”、例如，先卜问“今日王其田，获？”再卜问“今日王其田，弗获？”通过对比两次占卜的兆纹和卜辞，来校正和确认结果，以求更精准地判断吉凶、这种严谨的态度，足见古人对预测未来的审慎与虔诚。
从现存甲骨卜辞来看，古人对吉凶的判断，并非简单的二元对立、它更像是一个光谱，有“大吉”、“吉”、“小吉”、“不吉”、“凶”、“大凶”等不同程度的划分、有时还会附带具体建议，如“其避”、“宜祀某神”、“勿行”等，这与吾辈风水师在告知吉凶之后，亦会给出化解或催旺之法，有着异曲同工之妙。
甲骨占卜作为中华文明最早的、系统性的预测方法，不仅是判断吉凶的工具，更是沟通天地、理解宇宙、规避风险、寻求秩序的智慧结晶、它奠定了后世易学、命理学、风水学等一系列预测科学的基础、其对“气”的感应，对“时”的把握，对“象”的解读，无一不启发着后世学者、今日吾辈研究甲骨文，解读其所蕴含的吉凶判断智慧，不仅仅是追溯历史，更是为了理解中华民族深层文化心理，以及其独特的宇宙观与生命观。
甲骨文所记录的吉凶判断，不仅仅局限于日常琐事，更触及了商代社会的方方面面，包括政治、军事、农业、手工业、祭祀、疾病、灾异等等、例如，关于“雨”的卜问极多，这关系到农业丰歉，国计民生、贞人通过兆纹判断雨水多寡、降雨时间、是否适宜农耕，直接影响王的决策、又如，关于“疾病”的卜问，会详细记录身体部位、病因猜测（是否祖先作祟、是否风寒侵袭），以及通过占卜所得的治疗或祭祀方案，这都反映了古人对生命健康与天地关联的理解。
这些吉凶判断的方法与思想，虽历经数千年，其核心精神——即通过观察细微迹象，感应天地变化，从而预知未来趋势，以期调和人与自然的关系——却从未改变、吾辈风水命理之士，今日依然秉持此精神，观人面相、察地气脉、推八字流年，皆是希望从天地万物的变动之中，找到属于个人的吉凶之机，并引导世人顺应天道，趋利避害、甲骨文的吉凶判断法，正是这一宏大智慧体系的源头活水。