商朝甲骨文占卜凶吉文字 商朝甲骨文蛇字图片
时值华夏纪年二零二六，京畿之地，春风送暖，然世间万象，人心浮动，求索趋吉避凶之道者，络绎不绝、吾辈秉承古老智慧，观天地之变，察人心之微，今日便与诸君共探商朝甲骨之奥秘，解读那刻于骨石之上、关乎凶吉祸福的古老文字，从中窥见先民对命运的探求与理解。
遥想三千余载之前，殷商时期，神权至上，王室贵族凡遇祭祀、征伐、田猎、年成、疾疫、风雨、生老病死等一切大小事宜，皆需通过灼龟甲、烧兽骨的方式，向上帝与祖先问询、这便是最早的甲骨文占卜、彼时，贞人（卜官）将问题刻于骨上，以火灼烧，骨面遂生裂纹，谓之“兆”、贞人依据这些兆纹的形态，结合所问之事，判读神谕，并将占卜过程、结果乃至应验情况，一并契刻记录、这些契刻文字，便是流传至今的商朝甲骨文。
甲骨文占卜的核心，无疑在于对“凶吉文字”的把握、这些文字并非孤立存在，它们是卜辞（占卜记录）中至关重要的一部分，直接揭示了神灵对所问之事的肯定或否定，预示着福祸的降临。
欲解甲骨文之凶吉，先明卜辞之结构、一篇完整的卜辞，通常包含以下要素：
首先是“贞”或“卜”字，表明这是一次占卜活动。
其次是贞人的名字，以及占卜的日期。
再次是“命辞”，即所问之事，通常以疑问句形式呈现，或正反两问。
其后便是“占辞”，即贞人依据兆纹对神意的判断，此处常伴有凶吉文字的出现。
最后则是“验辞”，记录事件发生后的应验情况，验证了占卜的准确性。
在诸多甲骨文中，有些字眼直接便是凶吉的符号、最为直观的，莫过于“吉”与“凶”二字。
“吉”字，形如一把斧钺对着一个口，寓意说话得体，能获得好的结果，引申为顺利、美好、吉祥、在卜辞中，若出现“贞吉”、“其吉”之语，则表明所问之事将得神助，结果顺遂，例如“贞王其田，吉”（占问王去田猎，吉利）。
反之，“凶”字，古人解释为坎陷之处，引申为不顺利、灾祸、卜辞中若有“不吉”、“有凶”等字样，则警示将有灾难或不顺，例如“庚戌卜，争贞：勿其雨，不吉”（庚戌这天占卜，贞人争问：会不会下雨，不吉利）。
除了直接的“吉”、“凶”之外，尚有许多甲骨文，其本身虽非直接的凶吉文字，但在特定的卜辞语境中，却承载着明确的吉凶意味。
例如关于田猎，若卜辞出现“获”字，意为捕获、获得、如“其获兕？”（能捕获犀牛吗？），若占辞判为“获”，则为吉兆，预示田猎成功，收获丰厚、反之，若出现“弗其获”或“不获”，则预示田猎无果，为凶。
商朝甲骨占卜全集
再看农事，雨水对农业至关重要、卜辞中常见“雨”、“大雨”、“不雨”等、若占卜求雨，得“其雨”、“雨足”（雨量充足），则为吉、若得“不雨”，乃至“有旱”（有旱灾），则为凶、这直接关乎年成的丰歉，影响着万民生计。
至于征战，卜辞常问“克”（战胜）与“不克”（不能战胜）、“其克？”若得“克”，则预示战事顺利，能得胜归来，为大吉、若得“不克”，甚至“败”，则警示兵败将亡，是为大凶。
王室的生育情况也是重要的占卜内容、若问“娩”（分娩），得“其生子”（将生男孩），在重男轻女的时代背景下，这无疑是极大的吉兆、若得“其生女”（将生女孩），或“不娩”（不能分娩），则通常被视为不如意的结果，略显不吉。
疾病与灾祸的预测，更是甲骨文占卜凶吉文字的重点。
“疾”字，指疾病、卜辞会问“王有疾？”（王有疾病吗？）若占辞为“无疾”、“不疾”，则表明身体安康，无有病痛，自然是吉、若判为“有疾”，甚至指明病因（如“有口疾”、“有首疾”），则为凶兆，需立刻施以祭祀等方式求神祖庇佑。
“祸”、“咎”、“灾”等字，更是直接指向不幸。
“咎”字，原意指足行不正，引申为过失、灾祸、卜辞中若出现“无咎”、“不咎”，则预示没有过失或不会招致灾祸，为吉、若有“有咎”，则表明可能面临责难或不幸。
“灾”字，古文字形似房屋着火，引申为灾祸、灾难、卜辞若判“有灾”、“大灾”，则预示将有天灾人祸降临，这是极大的凶兆，王室会为此进行隆重的禳灾仪式。
“祟”字，指鬼神作怪，或由祖先降下的惩罚、若卜辞显示“有祟”，则表明有不祥之事，需立即进行祭祀以平息神怒、反之，“无祟”则为吉。
还有一些甲骨文，虽不直接言吉凶，却从侧面反映了神灵的态度，从而间接推断吉凶。
如“受又”（受到保佑）与“不受又”（未受保佑）、若卜辞中出现“帝受又”（上帝保佑）或“祖受又”（祖先保佑），则意味着神灵的眷顾，所问之事极可能走向好的结果，为吉、若“不受又”，则表明神灵不悦，事情难成，恐有不顺。
“从”、“弗从”：表示遵从或不遵从、例如，贞人问祭祀某位祖先，神灵“从”则为吉，表示接受祭祀并给予佑护；“弗从”则为凶，表明祭祀不被接受，可能招致祸患。
贞人在判读凶吉时的作用不容小觑、他们不仅是占卜仪式的执行者，更是神意的诠释者、通过观察兆纹的走向、深浅、交错，结合所问之事和以往的经验，贞人对甲骨文进行解读，并最终得出凶吉的判断、这个过程，融合了直觉、经验与对神灵意志的理解、甚至同一问题，不同贞人所得的凶吉判读，有时也会有细微差异，这正体现了彼时对“天人感应”复杂性的认识。
对商朝先民而言，甲骨文占卜不仅仅是预测未来的手段，更是他们与天地鬼神沟通的方式，是他们认识世界、解释命运、寻求生存安全感的重要途径、通过解读这些刻在骨片上的凶吉文字，我们可以触摸到三千年前古人对生命、对未知、对福祸的原始而深刻的思考、他们相信，每一次的“吉”与“凶”，都是神灵给予的启示，是命运的预演。
岁月流转，斗转星移，昔日的殷商已成史迹，然而甲骨文所承载的智慧与对凶吉的探求，却如星火般，穿越时空，依然闪烁着引人深思的光芒、今日吾辈，虽不必再灼骨问卜，但对未来之期盼，对福祸之关注，这份深植于人心的向往与忧虑，却与古人并无二致、商朝甲骨文占卜凶吉文字，便是先民为我们留下的，解读那份共同人性的珍贵遗产、探究它们，不仅是考古，更是对生命本身意义的重估。