下旬安葬下葬吉日 安葬吉日查询技巧
挑选下旬安葬下葬吉日是许多家庭为逝者操办后事时非常重视的关键环节。民间挑选落葬时机向来讲究天时地利，许多人家因为前期筹备火化、操办丧仪、通知远道亲朋以及订购修葺墓穴，往往会把时间自然推移到一个月里的下旬阶段。下葬不仅意味着让先人入土为安，更关系到后代子孙的家宅安宁与运势绵延。从历法以及传统择日学的规律来看，每个月的二十一日到月末这十来天，气场与星宿运行都会呈现出极为独特的流动变化。民间阴阳风水师在推算下旬安葬吉日的时候，绝非仅仅看黄历上有没有写着适宜安葬几个字，而是要鉴于逝者的生辰八字、后辈子孙的属相、墓地坐向以及当天的干支五行展开极其繁复的推演。
如果要在下旬挑选一个妥帖的日子，首先得把建除十二神摸清楚。古人把建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子循环排列，每一个字都对应着不同的天地力量。通常情况下，定日、成日、开日以及危日这几天用于下葬比较吉利。定日主安定祥和，意味着亡者入土后灵寝稳固，后人生活安定平稳；成日主成就完满，契合生命走向归宿的圆融寓意；开日天地生机流通，能够化解阴宅积聚的郁结之气。然而破日、执日以及闭日，如果不是遇到特殊格局，通常都被视作凶险之日。尤其是破日带有破裂、损伤的意思，如果把破日选作下葬吉时，后人不仅容易招致口角是非，还可能引起家运衰败。民间把建除十二神的生克制化看作安葬择日的基本功，无论公历还是农历的下旬，这个推算框架都是首要参考标准。
除了建除吉神，黄道黑道十二神的轮转也是推算下旬吉日的重中之重。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂以及司命属于六黄道，遇上这几个神煞当值的日子，百事大吉，阴阳两利。如果下旬正好碰上天德黄道或者月德黄道，那就是极为难得的大吉之日。民间风水师常说天月二德照临，能够极大程度上压制一切凶神恶煞，就算墓地周围有一些细微的风水缺陷，也能依靠吉神的光芒把凶险驱散。白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武以及勾陈则属于六黑道，这类日子主凶灾、牢狱、官非以及口舌。如果把下葬时间定在白虎当值的日子，民间普遍认为容易招惹血光，因此必须用罗盘详细推算时辰，设法把凶煞之气避开，或者直接放弃黑道当值的日子。
在下旬选择安葬日期，避煞工作是重中之重。杨公忌日属于择日学中极为著名的凶日，一年当中共有十三天，不管遇上哪个月的下旬，只要碰上杨公忌日就绝对不能动土入殓。岁破日以及月破日也是万万不能用的。岁破日就是与当年的太岁地支相冲的日子，比如龙年遇上狗日，月破日则是与当月地支相冲的日子。民间管这种冲撞叫做冲犯太岁，如果在这个时候把逝者送入地宫，地气就会发生震荡冲撞，对长房以及嫡孙的健康会带来极大程度的不利影响。还有四绝日以及四离日，也就是立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、夏至、冬至的前一天，这些日子代表着阴阳转换交替时的混乱脆弱，天地之气枯竭绝灭，完全不适宜举办送葬安穴的大事。
重丧日以及三丧日也是必须把它们牢牢剔除出去的特殊日子。重丧日的出现缘故是天干地支气场重复堆叠，如果在这个日子把灵柩下葬，民间传说家里会在短期内再次发生丧事，甚至出现连环伤亡的惨况。三丧日同样令人忌惮，它专门克制同姓亲属。风水推算中如果发现下旬某天是重丧日，就算那天同时挂着天德或者青龙黄道，也必须马上舍弃，绝对不能抱有侥幸心理。人们会把规避重丧日当成保全后代家眷平安的第一道铁律。
选好日子还远远不够，日子当天的干支与逝者的生辰仙命是否契合，才是决定吉凶的核心。风水学把逝者的出生年份称为仙命，如果逝者属鼠，下葬的日子地支就绝不能是午马，因为子午相冲；如果逝者属牛，日子地支就不能是未羊，丑未相冲同样属于凶格。除了生肖相冲，还要看天干相克以及纳音五行的生克制化。如果仙命纳音是海中金，那么下葬日子的纳音五行最好是土，土能生金，这样能庇佑墓穴生气蓬勃，万万不能用火日，因为火能克金，火克金的日子容易让先人魂魄不安，子孙后代也容易出现骨骼或者呼吸系统的顽疾。
墓地的朝向山向也必须纳入下旬择日的计算当中。阴宅风水讲究坐向分金，墓碑所朝的方向对应着罗盘上的二十四山。坐北朝南的墓穴属于坎宅，坐西朝东的墓穴属于兑宅。每一个坐山都有它最害怕的凶煞日子，比如坐东朝西的震山最怕申子辰日，坐西朝东的兑山最怕巳酉丑日。如果下葬那天的干支五行去冲克了坐山的纳音五行，在风水上就叫做冲山。冲山不仅是对山神土地的大不敬，还会把地脉灵气震散，导致亡人无法安睡。风水先生会依靠罗盘把墓穴的坐山毫厘不差地量测清楚，然后再结合下旬的万年历，把冲山、克山以及穿山罗睺的日子全部逐一排除。
一年四季由于气候不同，每个季节的下旬在下葬择日上也有不同的讲究以及特性。春季的下旬正好跨越惊蛰到谷雨这几个节气，此时地气开始从泥土深处向地表苏醒升腾。春季下旬常常阴雨连绵，湿气极重，在选择下葬吉日的时候，除了考虑星宿，还得把天气状况以及土壤湿度充分考虑进去。如果下葬当天暴雨倾盆，积水灌进还未封盖的墓穴，在风水民俗里被认为是大忌，意味着祖先泡水，子孙后代可能破财流产。因此在春季下旬择日，除了要契合风水干支，还得把排水防潮的吉时吉日选好。
夏季的下旬天气炎热，火气升腾，地表干燥而内部地热翻滚。夏至前后的下旬往往伴随强烈的对流雷暴。夏季下葬在民间最怕腐烂气味扩散以及蚊虫惊扰亡魂。所以在夏季下旬挑日子，通常会把下葬时间定在清晨太阳刚刚升起、地热尚未散发出来的辰时，或者傍晚暑气消退的酉时。夏季下旬如果选在午时下葬，烈日直射墓穴，容易导致地气枯焦，这在阴宅学里被称为阳暴阴亏，不利于家族藏风聚气。人们会把下葬仪式尽量提前或者延后，依靠挑选清凉舒畅的时辰来护佑阴气平和。
秋季的下旬属于金秋萧瑟、草木凋零的时期，也是一年中下葬活动极为集中的阶段。秋季金气肃杀，白露、寒露到霜降这几个节气的下旬，天高气爽，雨水稀少，从物理环境来看非常适宜挖穴安葬。然而秋季的肃杀之气如果过盛，会对后代子孙的身体健康造成压制。在秋季下旬挑选安葬吉日，就要特别寻找带有水气或者木气的温和日子，用生旺的五行把过强的肃杀之气化解掉。如果秋季下旬遇到大风降温的天气，下葬时就必须注意避风，不能让强风把墓穴里的香火与纸钱灰烬直接吹散，以免漏气破局。
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冬季的下旬天地闭藏，冰雪凝结，特别是冬至到大寒前后的下旬，泥土坚硬，地脉处于休眠状态。在冬季下旬安葬，动土破土的难度极大。民间风水学认为冬天下葬必须依靠暖穴仪式，在下葬日前一天或者当天清晨，用松柏枝或者无烟炭在墓穴底部轻轻烘烤，把地底的阴寒冻气驱散，然后再把骨灰盒或者棺木缓缓放入。如果在冬季下旬择日，必须挑选向阳、日照充足的晴朗日子，绝对不能在寒风凛冽的暴雪大风天封穴。否则后人容易染上风湿顽疾，家运也会受到冷酷肃杀之气的侵扰。
到了下葬当天，具体的落葬时辰挑选与下旬的吉日同样紧密相连。就算选对了下旬的某一个大吉之日，如果把下葬时间放到了凶险的时辰，整套仪式依然会功亏一篑。一天有十二个时辰，通常适宜下葬的时辰是辰时、巳时以及未时。辰时巳时属于早晨七点到上午十一点，此时初升的朝阳带来充沛的纯阳之气，天地生机逐渐勃发，不仅方便亲朋好友前来送别吊唁，而且能够驱赶旷野墓园的阴森晦气。午时由于阳气极盛，阴阳转化最为剧烈，通常都会避开午时正中下葬。申时之后太阳逐渐西斜，旷野阴气抬头，如果在这个时候落葬，不仅视觉昏暗不便操作，心理上也会给人带来萧瑟凄凉之感，因此大多数家庭都会把安葬仪式控制在午前全部完毕。
在推进安葬仪式的具体流程中，亲属的生肖避忌也是不可忽视的关键环节。即使在下旬挑好了十全十美的吉日良辰，在棺椁或者骨灰盒正式沉入墓底的那一刹那，依然有部分直系或者旁系亲属必须把身子转开。主要原因在于当天的日干支必定会与某些特定生肖产生刑冲破害。比如那天是庚申日，属虎的人就与申猴相冲，在亡者入土封盖的一瞬间，属虎的亲属就必须主动向后退后几步，转过身去避开视线，不能直视穴位深处。这种回避在传统礼俗里被称为避煞或者避坑，不仅是为了保护冲克属相亲属的自身运势不受冲击，还为了防止亲人的属相煞气与墓穴地气产生冲突，从而扰乱亡者灵魂安息的清净。等墓穴的大石板完全盖好，或者土层铺满之后，被冲克的亲属才能重新转过身来磕头进香。
墓穴内部的铺垫准备以及风水布局也极为讲究。在下葬吉日到来之前，要提前把墓穴打扫得干干净净，保证穴底没有碎石杂草或者脏污秽物。下葬的时候，人们会把铜钱、金银箔纸或者特制的防潮布平整地铺在穴底，这种做法在民间叫做铺金垫银。骨灰盒或者棺木下葬的时候，位置必须依靠罗盘严格摆正，绝对不能歪斜。哪怕偏离了半寸，在风水上就可能偏离了原本推算好的分金坐向，从旺山旺向变成了损财伤丁的恶劣格局。骨灰盒摆正之后，四周要用干燥纯净的细沙或者黄土把缝隙填得严严实实，不能留下任何空洞或者摇晃的间隙，这就叫稳固龙穴。
封土盖印也是下葬吉日不可缺少的庄严过程。骨灰盒放好、随葬物品摆齐之后，至亲长子要率先拿铁锹把第一捧黄土撒在墓盖或者骨灰盒上。这捧土代表着骨肉至亲亲自送别，也是对入土为安古训的践行。随后其余家属以及现场协助的师傅们才能用铁锹把大批泥土填入墓穴。泥土必须选用颜色鲜明、土质细腻的黄土或者五色土，绝对不能夹杂建筑垃圾、碎砖烂瓦或者发黑发臭的污泥。填土完毕之后，要把土堆拍实打紧，堆成规整的馒头状或者直接扣上墓碑石帽，这象征着家族根基稳固，不受外界风雨风霜的剥蚀。
后土神以及山神土地的祭拜安奉同样要在下葬吉日当天一并办妥。民间信仰认为，墓地所在的整座山峦荒野都归后土神管辖，逝者入驻此地，等于向山神借用了一方净土。在把亡人灵位安置妥当的必须在墓穴的左前方或者右侧设立小小的后土神位，摆放三牲果品、清茶白酒以及香烛冥币，至诚焚香叩拜，恳请山神土地庇护这一方灵穴，驱赶周围游荡的恶鬼凶魂。这项祭拜仪式通常在主墓落葬封土之后马上展开，家属会把准备好的祭品分成两份，一份祭奠先人亡魂，另一份专门供奉这方土地的守护正神，以此求得阴阳谐和、神鬼安宁。
丧葬礼仪中还有撒五谷粮以及压墓石的规矩。在下旬安葬完成、墓碑立稳之后，长辈或者风水先生会拿红布包裹着稻米、小麦、高粱、大豆以及玉米这五谷杂粮，沿着墓穴四周一边行走一边慢慢撒下，同时嘴里念念有词，念叨着五谷丰登、富贵双全、人丁兴旺的吉祥话语。随后主家会把准备好的红色锦缎或者大理石镇物压在墓碑顶端，以此镇守阴宅气场，防止日后受到山林猛禽或者狂风暴雨的震动惊扰。把这些零碎而又繁复的古老规矩全部安妥办理完毕，才算真正依靠吉日吉时的天地力量，为逝去亲人构筑了一处能够庇护后人的永恒福地。
家属在墓地全部收拾妥当之后，要把带上山的所有白花、黑纱、麻布防护用品在指定地点集中焚烧或者妥善收纳，不能随手丢弃在墓道两旁。大家下山离开墓地的时候，严禁回头张望，更不能在墓园内部大声呼喊活人亲属的名字。民间讲究走下山坡必须一步不停地向前走，如果回头张望，容易把山野当中的阴浊之气恋恋不舍地牵扯回家。到了山脚下或者家门口，通常还要跨过一个小小的火盆，或者用艾草清水把双手脸面擦洗干净，把沾染的泥水纸灰以及阴寒气息彻底留在门外。
亲属随后还会把用于回礼的毛巾、红绳、硬币以及软糖分发给所有前来送葬助力的远近乡邻与宾朋好友。每个人拿到红绳软糖之后，都要马上把软糖吃下，把红绳系在手腕上或者装进上衣口袋。这叫做借红压白、吃甜去苦，既是主家向帮工吊唁的宾客表达诚恳谢意，也依靠红色物件的祥和阳气把葬礼带来的沉郁肃穆气氛冲淡抹去，保证每一位参加落葬的人都能平平安安地回归日常起居生活。
在民间各地的安葬旧俗里，下旬下葬之后的前三个七天，还有三次极为重要的回煞以及圆坟祭拜。圆坟一般选在下葬后的第三天清晨，至亲子孙需要带上铁锹、水桶以及新的黄土，再次来到墓地察看。这一趟的主要事务是检查前几天封好的土堆有没有被雨水冲刷出裂纹，有没有发生沉降塌陷，或者有没有被山林野狗野獾刨扒啃咬。如果发现土堆有坍塌缺口，家属就得马上把新运来的干净黄土小心填补上去，用铁锹把四周土坡重新拍打整齐，并且在坟头正中央压上一张崭新的黄表纸，摆上新鲜的水果糕点，重新点燃三炷清香叩头敬拜。
如果发现墓碑在安葬几天后因为土质松软发生了倾斜，也必须趁着圆坟的机会把地基撬正垫实，绝对不能任由墓碑长期歪斜倾侧。在风水说法里，墓碑正不正直接关联着后代子孙在世间做人立身正不正，碑歪则心术易偏、事业易倒。做完这一切，家属才在坟前倾倒一碗清凉甘甜的泉水，把带过来的艾草插在坟头左右两侧，默默祈祷先辈在地下深居安稳，随后收拾好铁锹杂物，踩着晨光安静顺畅地走下山坡返回家中。