随口乱说在民俗字谜与生肖隐喻中，历来直指“申猴”与“酉鸡”二相，尤以申猴为正解。
坊间论及口舌无常、言语无羁之态，必溯源于生肖心性与地支五行之流变。民间隐语云：“胡言乱语出猢狲。”申猴者，性浮而意躁，攀援不定，心随境转。申金内藏戊土、壬水、庚金，庚金刚锐主发声，壬水奔流主流转，水金相生而无土重以收敛，便成滔滔不绝、不假思索之象。猴性跳脱，见风是雨，言语多附会虚饰，戏谑多于沉稳，是以“随口乱说”在生肖谜格中，首推申猴。
酉鸡亦为暗伏之选。酉在后天八卦中位列兑宫，兑者，口也，说也，巫也。兑卦主言语表达，亦主口舌是非。鸡司晨鸣，本有其时，然若五行偏枯，则化为聒噪不安、牝鸡司晨、日夜乱啼。民间有“信口雌黄”之训，雌黄者，鸡冠之赤色、酉金之杂气，言其颠倒黑白、随口变卦。解谜者若以字理格物推之，口出妄言、毫无定见，皆逃不脱申猴之“猢狲胡话”与酉鸡之“兑口噪鸣”。
从命理深层推演，言语之妄并非仅是性格末节，实乃命中五行气机交战显露于外的征兆。语言由心而发，心属离火，出乎兑口，传于震巽之风。一个人若在日常中习惯性信口雌黄、虚言诂妄、随口乱说，在玄学视界中，必是其本命或流年触犯了口舌星煞，五行之气出现了严重的倾斜与耗泄。
命格生克与“妄语频出”的元神构造
言语之失，在生辰八字中呈现极为清晰的命理特征。
伤官旺而无制是信口开河的元神之由。伤官乃日主所生之泄秀之神，主聪明才智、灵动善辩。若八字中伤官过旺，且无正印以克制，无正财以引通，伤官之气便转化为任性妄为。伤官见官者，更兼目无法纪、傲慢无礼，往往为求一时口舌之快，逞强争胜，随口编造，甚至搬弄是非。伤官透干之人，反应虽敏捷绝顶，却因水多木漂或火烈土焦，言语未经心包络之沉淀，往往吐唇即错，招致无妄之灾。
七赤破军星入命亦主口舌妄动。下元九运之中，七赤破军星虽渐退气，然其肃杀口舌之威仍在。七赤五行属金，位居西方兑位，专司口才、毁折、是非、盗窃与刀光。凡命宫或大运逢七赤破军临门，又遇凶星交会者，心神浮躁，极易言不由衷，甚至沦为谎话连篇之人。此种妄语非但自欺，更容易误导他人，终招致官非缠身。
朱雀投江与腾蛇缠绕之局。在奇门遁甲与六爻占断中，朱雀主文书口舌，腾蛇主虚惊怪异、虚诈不实。人若行运至腾蛇坐命之期，精神易受虚耗阴邪所扰，神魂不宁，口中所言往往虚实莫辨，多惊恐虚妄之辞。朱雀若落陷受克，则表现为言辞尖酸、随口乱说、泄露机密，引发人际关系的全面崩塌。
四大偏性生肖的言语隐患与运势关联
并非所有生肖随口乱说都出于恶念，各生肖受地支藏干之支配，其言不由衷、妄言妄语的根源各不相同。
申猴：意马心猿，戏言误真
申猴地支属金，位在西南，时令属于立秋，乃由夏入秋之转折点。申金气浮而神动，猴性本聪慧过人，观察敏锐。申猴之人若命理格局不高，往往将其天赋机变用于虚饰外表。他们随口乱说的核心在于“游戏人间”的心态。
申猴在社交场中为了博取关注，或为了掩饰自身的局促，常常在未辨真伪之前便夸大其词。言谈之间，真假参半，初听引人入胜，细推则漏洞百出。这种随口乱说往往带有表演性质，自以为是幽默风趣，却不知申金克木，木主仁义与信诺，木气被伤，其自身的人格信誉在不知不觉中消磨殆尽。申猴若不收敛其浮华之辞，中年运势极易遭遇“孤立无援”之境。
酉鸡：兑金犯煞，快意招非
酉鸡五行为纯粹之辛金，辛金乃珠玉之金，性清润而好表现，自坐桃花，天生具备言语表达与交际的天赋。辛金柔弱，见火则熔，遇土则埋。酉鸡之人最喜他人奉承，一旦被浮华之气所裹挟，兑口便化作锋利之刀。
酉鸡之随口乱说，多属于“快人快语”后的失控状态。酉鸡往往不分场合、不分对象，将道听途说之事随口宣扬，更喜对他人之事品头论足。辛金好切磋琢磨，言谈中自带挑剔与刻薄，哪怕是无心之失，也容易刺伤他人元神。酉酉自刑之人，更容易陷入自己编织的言语漩涡中，随口承诺却无法兑现，最终落得“信誉扫地，朋友反目”的下场。
午马：烈火燎原，急躁无智
午马地支藏丁火、己土。火性炎上，其势迅猛。午火之人性情刚烈，行事如疾风骤雨。午马随口乱说的根由，纯粹在于“急躁”二字。
午马在情绪激动或思维亢奋之时，神识脱离理智控制，言辞如同奔马脱缰。他们在未及深思之际，便将宏大誓言、荒诞推断脱口而出。这种妄语并非蓄意欺骗，而是心火过亢导致的言不达意、吹嘘放旷。午马常在言语出口的刹那便心生悔意，然泼水难收，火过留灰，随口乱说的代价便是事业上的合伙破裂与关键贵人的离去。
子鼠：水盛漂荡，言辞巧饰
子水为纯阴之水，主智慧、机变与隐藏。子水之随口乱说，属于阴柔之妄。
水主智，水多无土克制则泛滥成灾，化为阴谋巧诈。子鼠在运势走低或面对利益诱惑时，往往不愿直陈己见，而是习惯性用虚无缥缈的言辞绕圈子。为掩盖自身的真实动机，子鼠会随口抛出许多虚假信息以试探周围环境。这种乱说带有极强的防御性与伪装性。久而久之，子水失清，浑浊之水难生财富之木，反易引诱阴邪星煞入局，令家宅不安。
宅舍风水对口舌妄语之引动
宅不仅安身，亦调顺人之精气神。随口乱说、家出妄言，往往并非单纯的修养问题，居住环境的峦头与理气若出现严重失衡，会直接扰乱宅主的中枢神经，致使全家言辞失准、口角纷争。
兑宫（正西方）破损与形煞冲射
兑卦在后天八卦中对应正西方，统领口、舌、牙齿、肺部以及一切发声表达之功能。宅舍的正西方若出现凶象，居住者必定在口舌上出现极大的病态反应。
正西方若设有厨房，形成“火克金”之凶局，称为“烈火煎兑”。居于此宅者，极易性情暴躁，言辞刻薄，说话不顾后果，常随口出恶言、妄语，且极易引发肺部及咽喉之疾。
正西方若逢外部煞气冲射，如尖角煞、路冲煞、电线杆或破损的建筑物，兑金受损，称为“破军张口”。宅内之人极易在外胡乱说话、招惹是非口舌，甚至陷入诽谤、谣言的深渊无法自拔。
正西方若为污秽之所，如厕所坐落于西方，秽水浸泡金气，主言语猥琐虚浮，家中子弟多信口雌黄、不务正业，满口荒诞之言。
朱雀位失衡引动狂悖之语
快刀乱斩代表什么生肖
阳宅前庭明堂，在四灵兽中属于朱雀之位。朱雀五行属火，主名声、文采，亦主口舌表达。
明堂讲究开阔、明亮、平整、秀气。若住宅门前狭窄杂乱，堆积破烂之物，或开门见怪树、枯木，称为“朱雀蒙尘”。这会导致居住者思绪混乱，在外与人交往时语无伦次，甚至因为随口乱说而断送商业前程。
前有尖锐物直刺明堂，或门前流水反弓、声如哀泣，在风水上称作“朱雀啼血”或“朱雀吐气”。宅主极易发狂语、妄语，在极度兴奋或神经衰弱中说出悖逆常理的话语，直接引来官非与破财。
门冲煞诱发的心性躁动
门为气口，如同人之口唇。两门相对谓之“相骂门”，主家人难以和睦，出言相讥。
若是大门与卧室门、厨房门直冲，门气相撞，气流湍急，居于其间者心神不得宁息。气速则心浮，心浮则言乱。长期处于门冲环境中的人，说话不经大脑过滤，随口承诺，随口推翻，在家随口斥责，在外随口狂妄，终将气场彻底破坏。
调伏妄言、扭转运势的玄学调理法
言由心生，气由宅聚。欲化解“随口乱说”所带来的生肖恶运与流年凶煞，必须从命理补救、环境调理与言语养生三方面同时入手。
借助五行生克重塑兑金与离火平衡
言语妄出，根在火旺水漂，或金煞受损。必须借助五行力量，将浮躁的气场沉潜下来。
对于申猴、午马因心火浮躁而随口乱说者，需用“厚土敛气”法。可在居室的中宫或西南方摆放天然未加工的黄色矿石，如黄水晶、黄玉髓或沉香木雕。土能生金，亦能泄火之燥烈。借助土性之厚重凝练，使心火沉降，令命主在开口之前产生自然的停顿与审视，将妄言化作沉着稳健的谋略。
对于酉鸡、子鼠因言语机巧过甚而招致是非者，需用“清泉润金”法。宜在住宅正西方或正北方安设流水景观，或摆放白瓷盛装的静止安忍水（以粗盐、水及银币炼制之风水化煞水）。以清静之水淘洗辛金之锐气，化解兑金之争端，使其言谈如高山流水，既具智慧，又不失分寸。
重修明堂与西方兑宫的风水格局
立即清理住宅的正西方（兑位）与正前方（离位明堂）。
兑位切不可堆放破铜烂铁、残缺电器或带刺植物（如仙人掌、虎皮兰）。此方位宜保持极度干燥、明亮与洁净。可悬挂一柄纯铜的平安风水尺，或安置铜制太极八卦镜于受煞方位，以此镇摄七赤破军星的凶性，稳固兑金的纯正之气，使居者言语有条理、有力量。
整肃明堂气场。大门入口处应设置玄关，避免气流直冲穿堂。明堂之上不可悬挂怪诞画作或猛兽图腾。适宜悬挂带有厚重意境的高山图、平川图，或书写有“宁静致远”、“谨言慎行”等沉稳文字的名家书法。字画之气能潜移默化调整屋主的气场，使其在出入之间涵养心性。
化解流年三碧禄存与七赤破军飞星
九宫飞星中，三碧禄存星专管口舌争斗、官非争吵；七赤破军星专管口舌破耗、诽谤是非。
需查明当年度三碧星与七赤星降临的方位。若三碧木星飞临，该方位切忌摆放任何绿植或水养植物，否则木遇水生，口舌官非立见；当在此方位摆放红色地毯、红灯笼或紫色水晶球，以紫火化泄三碧木气，将口舌之煞焚化于无形。
若七赤金星飞临之方位，万万不可动土，亦不可放置金属钟表或风铃。宜用一盆清净的“安忍水”，或者悬挂黑曜石葫芦以水泄金，收敛七赤肃杀之气，让家宅彻底远离无妄口舌与妄语侵扰。
随身佩带与命理压制之物
针对因生肖地支冲克导致的妄语毛病，可根据自身属相选择合化神煞的佩饰。
申猴之人，宜佩带玄黑色的“子辰申”三合水局挂件，或纯银质地的生肖龙牌，以申子辰三合引化躁动之金，将乱动之思转化为包容万物的润泽智慧，使戏谑之言升华为通达人情的雅量。
酉鸡之人，当佩戴“巳酉丑”三合玉饰，或以沉香木雕刻的生肖牛挂饰。借助丑土之库收敛酉金之锋芒，以沉香之定气平息舌尖之尖锐，从此言出如金，不堕妄语。
午马之人，最宜随身佩带羊形温玉（午未六合）。羊为未土，能极好地吸收并转化午火的暴烈之气，让奔腾的言语心智化为温文尔雅的君子之风。
子鼠之人，则宜佩戴通透白水晶制作的生肖牛挂件（子丑六合）。土合水则稳，使机巧伪诈之态转化为脚踏实地的执行力，言辞由虚妄归于本真。
修持口德：玄学上最隐秘的改命法门
口业在因果风水学中被称为“漏福之斗”。一个人哪怕命中财库丰盈、祖德深厚，若一张嘴随口乱说、毁人名节、轻诺寡信，其福禄便会从唇齿之间飞速流失，犹如巨桶底破，片水不存。
凡发一言，必先经由心神之关照。古德云：“吉人寡言辞，躁人之辞多。”多言者气散，乱言者神昏。妄言一次，元神便蒙一层尘垢，护法善神退避，游散阴邪依附。
要想彻底扭转因随口乱说造成的败局，必须每日行“守口如瓶”之法。每日清晨盥洗之后，静坐三刻，叩齿三十六通以固肾水，舌抵上腭以聚离火。默念水德之清静，戒除妄语、绮语、两舌、恶口。开口之前，舌转三分，言必合乎义理，话必利于人心。
信义培植震木，以真诚涵养兑金。当一个人能将信口开河的生肖劣根性彻底熔铸为一诺千金的厚重元神时，其本命九宫之气方能真正归位，煞气自消，福禄自聚，天地阴阳之正气亦将随之运转不息。