吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼 办喜事回礼礼品
观天地之象，察阴阳之理，人之行事，莫不合乎自然之道、中华礼仪，源远流长，以“五礼”为纲，统摄人生大事小情，其深意远超凡俗，直抵宇宙脉络、老夫今日便将这“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”一一剖析，融入风水生肖之妙，以期诸君明其义，知其用，趋吉避凶，纳福增祥。
吉礼：天地交泰，万象更新
吉礼，乃天地神灵之祭，国之大典，亦或民间婚嫁、生子、开业、乔迁等一切祈福纳祥、求索昌隆之盛事、其核心在于“和”，求得人与自然、人与人之间的和谐共生，从而引动天地间的祥瑞之气。
观吉礼之行，首重时辰、择吉时者，非凭空臆测，乃依天干地支，五行生克，九星飞泊，结合当事人生辰八字，推演出最为合宜的“天时”、譬如婚嫁，宜选六合三合之日，避开冲克之辰，方能促成夫妻和睦，子嗣昌盛、若新人属相与当日太岁相刑，则需辅以特定仪式化解，或请五行符咒镇宅，以保婚姻稳固、风水学上讲究“龙真穴的”，吉礼之场所选址亦是关键、婚房宜设于宅之生气位，或延年位，床头不宜冲门，不压梁，光线柔和，色彩宜用暖色系，如粉、红、金，避开阴沉之色、床下可放置五帝钱，象征财气与平安、若新宅乔迁，更需观其外部山水格局，内部气口方位，明堂宽阔，来水有情，去水藏风，方为上等、入门之日，宜请属相相合之人率先入宅，携带米粮、水缸，象征丰衣足食。
祭祀祖先、神明之吉礼，更需慎重、祭品丰盛，乃表敬意，但其摆放方位、数量皆有讲究、神台宜设于宅之吉位，如天医位或生气位，高过人头，背后有靠、香炉、供品摆放整齐，香火旺盛，以引动神灵眷顾、祭拜时，心诚则灵，但若能配合呼吸吐纳之法，调整自身气场与天地相应，则效果更佳、开业典礼，剪彩之时辰与方位，亦需精算、剪彩者，最好是属相与当年太岁三合，且自身运势旺盛之人、店面大门，若能迎合当年的财位或贵人位，则生意兴隆可期、若大门犯冲，则需设置玄关或屏风，引气藏风，化煞为权、店中财位，宜置招财吉祥物，如貔貅、金蟾，切记头部朝向屋外或大门，寓意吸纳八方之财。
吉礼之行，不只是外在形式，更是内心修为、心存善念，方能与天地正气相应、若人行吉礼，心怀不轨，则福气难聚，反生业障、故风水之道，外应形峦，内修心性，二者合一，方能达至大吉大利。
凶礼：生离死别，魂归正道
凶礼，乃丧葬、祭奠之仪，关乎生死轮回，魂魄安宁，以及在世者之哀思抚慰、其目的在于送逝者安然西去，免生怨气，同时化解生者之悲痛，使其早日走出阴霾，恢复正常生活、凶礼之行，最为讲究规矩与禁忌，稍有不慎，便可能扰乱磁场，引致不祥。
观凶礼之行，重在“化煞”、逝者离世，其精气神散逸，若处理不当，易生阴煞之气，侵扰生者、故而，停灵之所、设灵之方，皆需仔细考量、不宜设在宅中阳光不继、阴气过重之处、若条件允许，则设在外部专业灵堂，将阴气局限于特定空间、若在家中设灵，则需保持室内通风，明灯长燃，以阳气驱散阴气、逝者属相与生肖，是决定许多仪式细节的关键、例如，入殓、盖棺、出殡之时辰，皆需避开与逝者、与直系亲属相冲之日、否则，易犯“回头煞”，对子孙后代不利、出殡路线，亦应避开凶煞方位，不走回头路，不经过医院或学校，以求逝者一路安宁，生者平安无事。
墓地之选，乃凶礼之重中之重，风水学称之为“阴宅风水”、其影响绵延子孙数代之福祸、上等阴宅，要求“依山傍水，藏风聚气”、龙脉蜿蜒，明堂开阔，案山低伏，朝山远拱，水流清澈，且环抱有情、墓穴之坐向，须与逝者生辰八字及家中主事者属相相合，方能福荫后代、若墓地选址不佳，或坐向犯了当年的流年大煞，则可能导致家运衰败，子孙多灾、有时，因客观条件限制，无法寻得理想墓地，则需请高明风水师，通过符咒、法器，或者对墓碑形制、颜色、碑文进行调整，以化解部分不利因素。
丧礼期间，生者穿着、言行皆有严格规定、着素服，不宜大红大紫；佩戴孝章，以示哀悼、忌大声喧哗，忌嬉笑打闹、这些不仅是礼仪，更是通过外在行为，调整自身气场，与逝者进行最后的“沟通”，并引导自身从悲伤中逐渐抽离、火化仪式，更是讲究火候与时间、选择吉时火化，据说能让逝者魂魄更易超脱、骨灰安放，亦有诸多禁忌、骨灰盒不宜直接触地，宜置于高处，背后有靠，不宜暴露于阳光直射之处、骨灰安置完毕，后人应常怀感恩之心，时常祭拜，保持墓地整洁，香火不断，这便是对祖先最大的孝敬，亦是维系家族气场之重要一环。
凶礼虽哀，其本质却是“生生不息”、通过庄严的仪式，达成阴阳两界的平衡，使生者得慰，逝者得安，最终实现家族的和谐与延续。
军礼：厉兵秣马，国威赫赫
军礼，乃国家军事活动之礼仪，涵盖阅兵、誓师、将士出征、凯旋、祭祀战神、授勋等、其彰显国家武力，振奋军心士气，震慑敌方，同时亦是凝聚民族精神的重要方式、军礼之行，其风水要义在于“势”与“气”。
观军礼之行，重在“聚势”、军队之气势，关乎胜败、阅兵之方阵，整齐划一，威风凛凛，乃是通过严格的队形、步法，模拟天地之阵法，以求引动地脉之气，凝聚成一股不可撼动之威势、将帅之点将台，亦需选于高处，四方开阔，能将全局尽收眼底，便于号令三军、其坐向，通常选择背靠山峦，面向水流或平原，寓意背有靠山，前有开阔前景、阅兵当日之吉时，亦是根据兵家奇门遁甲之术，选取利于展示军威，震慑八方之时辰、古时大将出征，必先祭拜旗杆，旗杆立于何处，面向何方，皆有玄机、旗杆乃军队之魂，其方位若能迎合当年的生旺之气，则战无不胜。
嘉礼吉礼
军礼中的“祭祀”，尤为重要、祭祀战神，祈求保佑，是凝聚信仰，提升士气之举、祭台设置，亦需合乎风水、祭品，通常以牺牲、美酒为主，象征奉献与力量、祭文，需言辞恳切，气势磅礴，以激发将士们的英勇斗志、战争部署，更是一门高深的军礼风水、古之兵法，如《孙子兵法》，处处可见风水思想、择地安营扎寨，必选“前有水，后有山”之地，或高岗平地，以利防守，避开低洼潮湿、瘴气之地，以免将士染疾、扎营布局，亦有“八卦阵”、“九宫阵”之形制，以达到攻守兼备之效、军中主帅之营帐，更是重中之重，需设于营盘的龙穴或生气位，以聚敛旺气，辅佐决策。
军礼还体现在将士凯旋、凯旋门之建立，其方向、形制、所用材料，皆有讲究，旨在迎接胜利之师，将胜利的喜悦与荣耀，通过风水布局，固化于城市之中，滋养百姓、授勋典礼，将士身披战袍，接受表彰，其站位、面向，亦是遵从天地尊卑之序、这不仅是对个人功勋的认可，更是将这份荣耀，通过礼仪的力量，转化为整个军队，乃至整个国家的精神财富。
军礼之行，其根本在于“正气”、军队乃国家之柱石，其气正，则国运昌隆、若军队腐朽，则国家危矣、故军礼之风水，首重气正，次重势强，再者为时宜。
宾礼：往来酬酢，睦邻交好
宾礼，乃国与国之间、人与人之间往来酬酢之仪、大至国宾接待，外交会晤，小至亲友宴请，皆属宾礼范畴、其旨在建立和睦关系，增进情谊，化解矛盾，达成共赢、宾礼之风水，重在“和”与“聚”。
观宾礼之行，重在“迎贵”、接待国宾，其下榻之所，会谈之室，皆需精心布置、房屋坐向，宜选当年贵人位或天乙贵人方位，以期贵客来访，带来吉运、会谈室的布置，尤为关键、主位宜背靠实墙，象征有靠山，且视野开阔，能将整个会场尽收眼底、宾客座位，亦有讲究、根据其身份地位、属相、国别，安排于五行相生，而非相克之位，以避免不必要的摩擦、桌椅之形制，以圆桌或椭圆桌为佳，象征圆满无碍，关系融洽、方形桌则可能带来尖锐、对立之感、会谈室的色彩，宜用中性、明亮之色，如米白、淡黄、浅蓝，避免过于刺眼或沉重之色，营造轻松愉快的氛围、若能搭配绿色植物，则可生发木气，象征生机与活力。
宴请宾客，餐桌之风水亦不可忽视、餐桌宜选用圆形或椭圆形，象征团圆和谐、若为方桌，则避免尖角对人、餐桌不宜正对厕所门，不宜压梁，不宜靠近大门，以避煞气，聚财气、座位安排，主位面向大门或窗户，以迎纳八方之气、主人座位，宜靠内，以示主导、菜品之选择，不仅要美味，亦要考虑其五行属性，荤素搭配，色彩丰富，以达到五行调和之效、器皿之选用，以陶瓷、木质为佳，象征朴实与自然。
宾礼之成功，往往在于细节、送礼之物，讲究投其所好，其寓意亦需吉祥、例如，赠送画作，宜选山水、花鸟等吉祥图案，而非猛兽、枯木等、赠送钟表则需避讳，因“送钟”谐音“送终”、接待宾客之时间，亦应选取吉时，避开冲煞之辰，以保整个过程顺遂无碍、出门迎宾，最好能安排属相与来客三合六合之人率先相迎，以示尊重，亦能带来融洽气氛。
宾礼之精髓在于“礼尚往来”、通过恰当的礼仪，建立信任，化解隔阂，促进交流、风水之助，则能让这些往来更具积极的能量，最终达到“亲仁善邻，协和万邦”之大同。
嘉礼：欢欣鼓舞，乐业安居
嘉礼，乃人生喜庆、群体欢聚、节日庆典之礼、包括成年礼、加冠礼、婚嫁、生子、升迁、祝寿、节日庆典等一切彰显喜悦、增进团结、祈求幸福之盛事、其核心在于“乐”，旨在营造欢乐祥和的氛围，分享喜悦，增进感情，激发积极向上的力量。
观嘉礼之行，重在“引福”、各种庆典活动，皆是为了汇聚人气，引动喜气，最终转化为福气、寿宴之设，宜选在阳光充足、宽敞明亮之处、寿星之座位，宜设于寿宴之主位，背靠实墙，面对宾客，接受八方祝福、寿宴当日之吉时，须与寿星生辰八字相合，方能真正延年益寿、宴席之上，色彩宜用红色、金色等喜庆之色，寓意吉祥富贵、寿面、寿桃等传统食物，皆有其吉祥寓意，不可或缺、若寿星属相与当年太岁相犯，则可在寿宴上设置化解太岁之法器或符咒，以求平安。
成年礼、加冠礼，乃人生重要转折点、其仪式之庄重，旨在引导青少年树立责任感，步入成人之列、选择适合个人属相的吉日，在祖祠或家族长者面前举行，象征获得祖先与家族的认可与庇佑、所穿礼服之颜色、样式，亦需与五行相配，以期平衡个人气场、升迁之喜，若在家中宴请，则需将宴席设于宅之文昌位或官禄位，以增强事业运势、餐桌之上，可摆放文昌塔、如意等象征事业顺利之物、宴请之人，最好是与自己属相相合、能带来正面能量之人，以求聚气生旺。
节日庆典，如春节、元宵、中秋等，皆是嘉礼之体现、这些节日，往往与天文节气、农事活动紧密相关，其风水要义在于“顺应自然”、春节期间，家家户户贴春联、挂灯笼、放鞭炮，目的便是驱邪纳福，迎接新春之气、春联内容，亦需根据当年的五行流转，选择寓意吉祥，且与宅主生肖相合之联语、元宵赏灯，中秋赏月，皆是与天地对话之仪式、灯笼、月饼的形状、颜色，皆有其象征意义，以求团圆美满，光明常在。
嘉礼之行，亦是修养心性之法、心怀喜悦，与人为善，则能引动积极的能量场、若在喜庆场合，却心生嫉妒、抱怨，则反而会破坏自身的福运、故而，嘉礼之风水，首重心境，次重环境，再者为礼仪之周全。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗、然天地有大德曰生，圣人有大爱曰恕、五礼之设，非为桎梏，实乃顺应天地之法则，调和人伦之秩序、明其理，践其行，方能与宇宙同频，共沐恩泽、愿诸君深思，细察，于日常点滴之中，皆能体悟风水之妙，生肖之理，趋吉避凶，安康喜乐。