风水龙身夹扛诸贵格图 风水九子龙布局图解
风水学中，论及龙身之贵，非得见其蜿蜒起伏、生机勃勃之态、然龙身独行，气势未足，需得四方八面之砂水环抱护卫，方能成其大用、此中奥秘，便是“风水龙身夹扛诸贵格图”所要阐释的精髓、它非单一局势，乃是天地造化、山川灵气聚合之至高表现，蕴含了龙脉、砂手、水势三者臻于完美的协同，方能孕育出人世间的显赫与尊荣。
考察“龙身”，首重其来龙去脉、龙脉自太祖山发源，层层剥换，开枝散叶，其行止有如巨龙游腾，或耸立云霄，或潜藏地底，或奔腾千里，或蜿蜒百折、一等贵格之龙身，必是生龙活虎，气势磅礴、其特征在于跌断过峡、蜂腰鹤膝、开帐展翅、起伏顿挫，脉络清晰，骨肉相称、若龙身过于僵硬，或臃肿无力，或瘦骨嶙峋，则气弱无力，难成大器、生龙之气，源源不绝，方能承载旺盛之运势、其入首处，更当结咽束气，有辞楼下殿之势，方显尊贵、若龙身粗浊，硬直无情，或破损崩塌，则不论旁有何等砂水辅助，其根本已失，非但无贵，反生凶煞。
“夹”之一字，意指环抱、护卫、聚拢、它指的是龙身两侧或前方，有群山如臂弯般紧密相拥，层层叠叠，或为青龙，或为白虎，或为案山、朝山，皆以柔顺有情之态，拱卫主龙、这些辅砂并非独立存在，它们是主龙脉的延伸与守护、砂手之“夹”，必须紧密而有情、若砂手开张过大，或反弓无情，形如反叛，则气散不聚，更谈不上贵格、理想的夹砂，应是左右砂抱卫有力，弯环有情，如君子拱揖，臣子朝觐、青龙砂宜高大、雄健，如将军坐镇；白虎砂宜低伏、驯顺，如猛虎潜藏、二者相互呼应，形成平衡之势，方能藏风聚气、夹砂的形态万千，有的形如官员帽子，有的状似笔架，有的如同印玺，这些皆是“贵格”形成的预兆。
“扛”之一字，则更显其尊崇与承载之意、它寓示着龙身或其结穴之处，有特定地势拔地而起，仿佛被承托而上，显得格外突出与尊贵、这种“扛”，可以是主峰突起，高耸入云，如同撑起天地；也可以是结穴处有一高台，平坦宽阔，如君临天下、扛的姿态，往往与权柄、地位紧密相关、它表现的是一种被抬高、被支持、被彰显的气势、例如，一些龙脉在行将结穴之际，其前方或后方有峻峭山峰独立而起，如同旌旗或华盖般矗立，这便是“扛”的体现、此种“扛，往往是龙脉气势达到顶峰的标志，其所孕育的贵格，非同寻常，能出显赫人物，光耀门楣、若无此“扛”之势，即便龙身再好，夹砂再美，亦难达至尊之境。
将“龙身夹扛”三者结合，方能勾勒出“诸贵格图”的宏伟蓝图、此图并非一张具体的图像，而是一种涵盖了多种至高风水格局的抽象概念、它描述的是一系列罕见且极其吉祥的山川组合，预示着无与伦比的福运与尊荣、这些贵格的形成，往往需要千百年地壳运动的雕琢，以及天地灵气的长久蕴育、以下，将逐一剖析几种典型的“龙身夹扛诸贵格”：
一、官员帽格（官帽贵格）
此格要求龙身蜿蜒而至，在结穴处，其前方或两侧的夹砂，形成如同古代官员官帽的形状、山峰端正，顶部平坦或略呈弧形，两边有对称的翼角舒展，状如乌纱帽、更妙的是，若有小山在官帽下方，形似帽檐，更增其肖形、此格的“龙身”需强劲有力，主脉清晰；“夹”在于两侧辅砂完美对称地形成帽形；“扛”则体现在官帽本身高高在上，承托其尊贵、得此格局者，其后代往往能登高位，掌权柄，官运亨通，名声显赫，世代为官，光宗耀祖、穴位若能准确落在官帽正下方，或其气场聚集处，效验更为显著。
二、诰命夫人格
此格乃女性显贵之局、其特点在于龙身柔软而多情，形如女性温婉之躯，或婀娜多姿，或端庄贤淑、两侧的夹砂，则如同其披肩或凤冠，线条柔和，层层叠叠，拱卫有情、穴位往往结于龙身最柔美、最聚气之处、其“扛”之意，不在于高耸，而在于端庄稳重，气度不凡、此格若成，主出女性贵人，或母仪天下，或诰命加身，或持家有道，旺夫益子，福泽绵长、其局势多显秀丽之美，而非阳刚之气，与官帽格的阳刚形成对比。
三、金龟献宝格
此格寻龙多见于低矮平坦之丘陵地带，然其气聚不散，力量雄厚、龙身在平地中微隆，形似巨龟伏卧，头部昂起，朝向结穴之处、其“夹”为龟身四肢或两侧小丘，紧密护卫；“扛”则在于其头部微昂，似将宝物献于前方、宝物并非真实可见，乃是穴位前方明堂开阔，有清澈水流环抱，或有小山丘状如珠玉、得此格者，主得巨富，财源广进，其财富积累并非暴发，而是细水长流，稳固持久，世代富有，福寿双全。
四、狮象守门格
此格多见于大的山川格局中，龙身雄浑壮阔，气势非凡、在结穴之明堂入口两侧，有两座山峰，一座形如雄狮，另一座形如巨象，分居左右，相对而立，如同忠诚的守卫、狮象之态，必须生动有力，面朝内穴，不可反向、此格的“夹”体现在狮象二砂对内穴的严密守护，气不外泄；“扛”则寓示其威武雄壮，镇守一方，承载着巨大的权威与尊贵、得此格者，出将入相，声威远播，多为军事或政治上的领袖人物，能镇守一方，威震四海，世代显赫。
风水最好的三种龙局
五、文笔峰格（笔架山格）
龙身蜿蜒而来，结穴之处，有数座山峰并立于前方或左右，高耸挺拔，形如笔架或文笔、这些山峰尖锐秀丽，笔直向上，形态各异，但皆具文雅之气、此格的“夹”是指这些文笔峰对主穴的拱卫；“扛”则体现了文笔峰高耸入云，承载着文运昌盛的含义、得此格者，主出文人雅士，学富五车，名扬天下，子孙聪明睿智，科甲连绵，翰墨流芳、若文笔峰数量多寡、高低错落得宜，更显其贵。
六、三台山格
此格要求龙身之后或两侧，有三座山峰，高低错落有致，形如古代的三级台阶或“三公”之位，连绵而上、其形体端正，气势恢宏，如同层层递进的宝座、此格的“夹”指三台山对主穴的层层护卫；“扛”则在于三台山高耸而稳固，象征着官阶的步步高升，地位的日益尊崇、得此格者，主出朝廷重臣，地位显赫，三公九卿之辈，能享高官厚禄，权重一时，福泽后代。
七、五星聚会格
此格为天地精华汇聚之局，极为罕见、龙身气势磅礴，在结穴之地，有五座山峰，分别呈现金、木、水、火、土五行之态（如金星圆润、木星高耸、水星波浪、火星尖锐、土星方平），围绕主穴，和谐共存，形神兼备、此格的“夹”是五星山对主穴的严密环抱；“扛”则是五星山各有其形，各自承载五行之精，共同托举主穴的至高无上、得此格者，主出全才，文武双全，福禄寿喜，无所不备，更能世代显贵，福荫子孙，绵延不绝、此乃风水学中至尊至贵的格局之一，可遇而不可求。
除了上述几类典型格局，尚有如“旗鼓相对格”（主出武将）、“仓库山格”（主聚财富）、“凤凰展翅格”（主家庭和睦、人丁兴旺）等，皆是“龙身夹扛”原理下的具体表现、每一贵格，皆有其独特之处，但核心思想皆离不开龙脉的生气，辅砂的护卫，以及地势的承托。
在实际勘察中，辨识这些贵格，绝非易事、它需要风水师具备深厚的峦头学识，广博的地理经验，更需敏锐的感应力与洞察力、仅仅凭书本图例对照，往往失之毫厘谬以千里、真正的“风水龙身夹扛诸贵格图”是活生生的山川大地，其气场流动，瞬息万变。
观察龙身，当从其源头审视，其行龙是否有力，是否有跌断过峡、束气开帐等变化，这些都是判断龙脉贵贱的关键、龙脉犹如人体经络，气行通畅，方能生机勃勃、若龙身剥换不清，气散无力，则难以结出大贵之穴。
审视“夹砂”，则需注意其形体、情态与向背、有情之砂，必是弯抱、朝揖，向穴而来；无情之砂，则反弓、走窜，背穴而去、夹砂的形态，直接决定了其所孕育的贵格种类、文笔砂秀丽出文人，金星砂圆润出富贾，将军砂雄武出将相、砂手亦有层数，层数越多，力量越大，但必须层层有情，不可反叠无序、砂与砂之间，需有顾盼呼应之势，方能形成完整的保护圈。
体察“扛”意，则需感受其气势的提升与承载、有的“扛”是明朗的，如高峰突起；有的“扛”是含蓄的，如高台隐现、这种承托之力，是龙脉力量达到极致的表现，也是贵气凝聚的关键、它往往决定了贵格的高度与影响力。
水，乃风水之血脉，无水则气不聚、在“龙身夹扛诸贵格”中，水的重要性不言而喻、得局者，必有真水环抱、水宜弯曲有情，缓流聚气，如同玉带缠腰、若见急水直冲，或反弓无情，即便龙身再好，砂手再美，亦难逃破败之虞、真水得来，与龙身砂手交织，方能将天地之气，牢牢锁于明堂之内，孕育出非凡的能量。
这些贵格的形成，并非偶然，乃是天地自然的鬼斧神工、它们的价值，不仅在于能为后代带来福泽，更在于其本身就是一部活生生的地理史诗，展现了自然与人类命运的紧密关联、寻得一处“龙身夹扛诸贵格”之地，无论用于阴宅安葬先人，以福荫后代，抑或阳宅选址安家立业，皆能得其庇佑，福泽绵长，世代显贵、这类宝地何其稀有，非有缘人、非德高望重者，难以得之、风水之学，实为天人合一之大道，当以正心诚意探求之。