风水学峦头总论电子书 风水峦头学典籍
天地万物，皆有其形，其形必蕴其势，其势必生其气、古往今来，中华先贤观天察地，体悟自然之道，遂有风水之学、其中峦头一脉，尤为根基，其学不外乎审龙、察砂、观水、点穴，乃是形家之核心、今吾辈研习风水，欲窥其堂奥，必先明峦头之精髓、此乃《风水学峦头总论电子书》之要义，亦是吾等探寻人与自然和谐共生之道。
峦头者，形也、观其大势，察其微末，乃为峦头风水之本、大至山川走势，小至屋宅布局，无不涵括于此、古人云：“有形必有灵”，形峦之美恶，直接影响其地所聚之气场、气者，无形无相，然其作用于万物，使之生长变化、风水所求，即是寻得生气所聚之地，避开煞气所冲之所，以求人居安泰，事业昌隆。
一、寻龙：气之来脉
龙者，山脉之喻也、山势蜿蜒起伏，犹如巨龙游走于大地之上，故名龙脉、龙脉是生气之源，是风水格局的根本、其行止、顿挫、开合，皆关乎生气之盛衰。
1. 龙之种类与行度：
龙脉有五行之分：金、木、水、火、土五星。
金星龙：头圆身方，形如覆钟、覆釜，多生富贵之地、其势尊贵，气场凝聚。
木星龙：头圆身直，形如卓笔、玉笋，多出文人雅士、其势挺拔，文气昌隆。
水星龙：头平身曲，形如蛇行、波浪，多富流转之气，主财源广进、其势灵动，财气聚散。
火星龙：头尖身锐，形如焰火、刀枪，其性刚烈，吉凶皆速、若得势得用，可出武贵，但须有制化，否则易招祸患。
土星龙：头平身厚，形如箱柜、方桌，稳重厚实，主财厚禄重、其势宽宏，福泽绵长。
龙脉行度，讲究“剥换”，即从祖山发脉，经历少祖山、父母山，层层蜕变，逐渐减小，趋于平缓，最终结穴、每一次剥换，都是龙气精粹凝聚的过程、龙脉来势，或雄浑磅礴，或轻盈飘逸，皆需细察其势，方能知其生气之强弱。
2. 龙之生旺死绝：
龙脉并非皆为吉、有生龙、旺龙、病龙、死龙、劫龙之分。
生龙：活泼有力，枝脚环抱，生气勃勃。
旺龙：气势正盛，层层拱卫，结穴有力。
病龙：山体瘦弱，形残体伤，气脉受损。
死龙：山体僵硬，无生气，无情无义。
劫龙：山势凶恶，多破碎尖利之形，易生祸患。
吾辈在寻龙之时，最重峦头之活泼自然，切忌僵硬死板、活龙生机无限，死龙了无生气。
二、察砂：护卫与拱卫
砂者，穴地周围之山丘、房屋、高低起伏之物也、其作用在于环抱、护卫穴位，使生气不散，亦能抵挡外来之煞气、砂的形态、高低、远近、方向，皆对穴地气场产生直接影响。
1. 四灵砂：
砂之最佳格局，莫过于四灵护卫，即“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
青龙砂：居穴之左，宜高大、雄健、蜿蜒，象征阳刚之气，主贵人、权势、健康、青龙砂若低陷、断裂，则主男丁不旺，易生病灾。
白虎砂：居穴之右，宜低伏、柔顺、环抱，象征阴柔之气，主财富、福泽、子孙、白虎砂若高压、逼近，则主女性掌权，易有口舌是非，甚至血光之灾。
朱雀砂：居穴之前，宜开阔平坦，有低矮之案山、朝山，象征明堂聚气，主财源、机遇、朱雀砂若高耸、逼压，则主前途受阻，压抑闭塞。
玄武砂：居穴之后，宜高大、稳实、有靠，象征靠山、庇护、福荫、玄武砂若低陷、空缺，则主无靠山，易招小人，损及健康。
天地之道，阴阳和合、青龙白虎，当以青龙略高于白虎，或二者高低相称，方为吉相、切忌白虎昂头，反主凶灾。
2. 砂之形态：
砂有多种形态，如文笔峰、金星砂、玉带砂、侍卫砂等，皆有不同吉凶寓意。
文笔峰：形如毛笔，耸立秀丽，主出文人学士。
金星砂：形如宝库，饱满圆润，主富贵。
玉带砂：形如腰带，环绕有情，主财运亨通，人缘和睦。
侍卫砂：环绕穴场，犹如兵士拱卫君王，主得力助手，官运亨通。
然砂之凶形亦不可不察、如探头砂、反弓砂、破碎砂、臃肿砂等，皆主不同之祸患、探头砂形如小人探头，主盗贼；反弓砂形如弓箭反向射向穴地，主破财、口舌；破碎砂则主疾病、血光。
三、观水：气之载体
山管人丁，水管财、水为财之象征，亦为生气之载体、生气遇水则止，水聚则气聚，水散则气散、故观水之聚散、缓急、曲直，至关重要。
1. 水之种类与形态：
风水峦头专业术语
内水与外水：内水指穴场附近之溪流、池塘；外水指远方之江河湖海、内水以蜿蜒曲折、清澈有情为佳；外水则以聚气宽阔、平静深远为吉。
水之流向：水流宜聚不宜散，宜缓不宜急、所谓“九曲回环”，乃指水流多弯曲，有情抱穴，能使生气停留，财源不断、若水流直冲直射，则主冲煞，财来财去，难以积聚。
水之形体：
玉带水：水流呈半圆形环抱穴场，如玉带缠腰，主财富丰厚，人丁兴旺。
金城水：水流层层叠叠，环绕穴场，主财富巨积。
天心水：水聚明堂中央，清澈见底，主聚财守财。
反弓水：水流反向弓射穴场，主破财、离散、是非。
割脚水：水流紧贴屋宅地基，主财来财去，根基不稳。
直流水：水流笔直无弯曲，直冲穴场或直泻而去，主财气流失，不聚财。
水之颜色亦有讲究、清澈者为吉，污浊者为凶；深沉者为吉，浅薄者为凶、水面平静如镜，则财气稳定；波涛汹涌，则财气多变。
2. 水口与关锁：
水口，是水流进出之地，亦是龙脉开合之门户、水口宜紧密，有山峦、建筑物层层关锁，使生气不外泄、若水口开敞无拦，则气随水散，难以聚财、古人常言“关门大吉”，即指水口关锁严密，能守住龙气与财气。
四、点穴：气之核心
寻龙、察砂、观水，皆为点穴之准备、穴者，生气凝聚之核心，犹如人体之穴位、其位置不偏不倚，是天地之精气所钟，故称“藏风聚气”之地、点穴之准，关系到整个风水格局的成败。
1. 穴之种类：
穴有多种，如乳头穴、窝穴、钳穴、突穴等。
乳头穴：山势缓缓下垂，形如女性乳房，圆润饱满，多结富贵穴。
窝穴：山势环抱，中间低凹如窝，多结安稳穴。
钳穴：山势如钳状张开，两臂有力，中间收敛，多结武贵穴。
突穴：山势平坦处有微凸起，形如龟背，多结寿穴。
点穴之难，在于其微妙之处、穴位可能只在一两尺之间，稍有偏差，便失之毫厘，谬以千里、故点穴需经验丰富，眼力独到。
2. 穴之形体与要求：
穴地要求“藏风聚气”，即前面开阔有明堂，后面有靠山，左右有护砂、穴星宜端正尊贵，形体饱满，气脉贯通、其地土质亦有讲究，宜五色土，坚实有光泽，忌顽石、烂泥、沙砾。
穴位不可过高，否则风大吹散生气；亦不可过低，否则易受水浸湿气、高低适中，方能得天地之正气。
3. 明堂：气之聚散
明堂者，穴前之平坦开阔之地也、其作用在于承接、汇聚龙虎之气，使之在穴前停留，以便穴位充分吸收。
内明堂：穴前近处，宜平坦开阔，能容纳人气，使气在宅前聚而不散。
中明堂：案山与朝山之间，宜宽阔但有收束，能使气势层层递进。
外明堂：朝山之外，远处水域山川，宜浩瀚但不失关拦，象征远景与发展。
明堂宜平坦、宽阔、聚气，忌倾斜、狭窄、凹凸不平、明堂内若有水，则为“天心水”，乃上等吉地，主财源滚滚。
五、峦头之现代应用
峦头风水之学，源于对自然山川的观察，但其原理放之四海而皆准，即便是钢筋水泥的现代都市，亦可套用其理。
高楼大厦：可视为现代之山峦，其体量、高度、形态，皆有其五行属性、高大方正者类金星山，尖耸者类火星山。
道路桥梁：可视为现代之水流、其宽窄、曲直、车流速度，皆影响着气之流向与聚散、高速公路直冲，犹如直水冲煞；环线高架，则如同玉带水环抱。
城市格局：整个城市布局，亦可看作一个巨大的峦头、中央商务区如同明堂，周边高楼如同青龙白虎护卫，远方山脉则是玄武靠山。
在现代建筑选址与规划中，依然需要审视周遭环境、建筑背后是否有“靠山”（高大稳固的建筑群或山体），前方是否有“明堂”（开阔的广场或绿地），左右是否有“护砂”（相对低矮或环抱的建筑群）、这些都是峦头学在现代都市中的具体体现。
六、峦头与理气之结合
峦头为体，理气为用、峦头学是风水之骨架，理气学则是其血肉与经络、二者不可偏废、有上佳的峦头格局，若理气不合，亦难发挥其最大功效；反之，即便理气吉利，若峦头凶恶，则根基不稳，亦恐祸患频生。
峦头学注重宏观与外形，是形而上的哲学；理气学注重微观与时间，是形而下的推演、吾辈学习风水，当以峦头为先，明其大势，定其吉凶，再辅以理气之精微，择时趋吉避凶。
峦头之学，博大精深，非朝夕可得其全貌、其理在于体悟天地之生气，在于人与自然之和谐、观其形，察其势，知其理，而后方能趋吉避凶，造福一方、这并非迷信，乃是古人智慧结晶，关乎环境选择，关乎生态平衡，关乎人生福祉。