属相根据阳历还是农历 属相按阳历还是农历算
属相，又称生肖，是中国传统文化中独特的符号体系，以十二种动物与十二地支相对应，循环往复，用来纪年和推算人的出生年份。但关于属相究竟应该按阳历（公历）还是农历（阴历或夏历）计算，却一直存在争议。要厘清这个问题，需要深入了解历法的本质、属相的起源以及民间习俗等多个层面。
必须明确阳历和农历的区别。阳历，是以地球绕太阳公转的周期为基础制定的，一年约为365.25天。而农历，是一种阴阳合历，它既考虑了月亮的朔望周期（阴历部分），又兼顾了地球绕太阳公转的周期（阳历部分），通过设置闰月来调整与阳历的偏差，使其与四季变化基本同步。由于农历的复杂性，使得属相的界定变得模糊。
属相的起源与农历的关联
属相的起源可以追溯到先秦时期，而成熟的生肖系统则形成于汉代。从历史文献来看，属相与干支纪年法紧密相连，而干支纪年法是农历的重要组成部分。例如，《论衡·物势》中记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 这段记载明确将地支（与干支纪年相关）与十二生肖对应起来。
从其诞生之初，属相就与农历有着密不可分的联系。使用阳历来界定属相，在历史渊源上缺乏支撑。
民俗习惯与农历的延续
在中国民间，属相的计算方式也普遍遵循农历。例如，春节是农历的正月初一，被视为新的一年的开始，也是属相更替的时间节点。如果一个人出生在农历春节之前，即使已经过了阳历的新年，他的属相仍然是上一年的属相。反之，如果出生在农历春节之后，则属于新一年的属相。
这种以农历春节为界定属相的习惯，已经深入人心，成为一种普遍的文化认知。 试想一下，如果按照阳历来计算属相，那么每年元旦之后到农历春节之前出生的人，属相就会与大部分人的认知产生偏差，造成混乱。
节气的影响：更深层次的考量
虽然属相与农历春节关联密切，但也有观点认为，属相的更替应该以“立春”为界。立春是二十四节气之首，标志着春天的开始，也代表着五行之气的流转。一些命理学研究者认为，立春才是真正意义上的年份更替节点，因此属相也应该随之改变。
父母属相和小孩属相配对表
这种观点并非没有道理，因为二十四节气本身就是农历的重要组成部分，它反映了地球在绕太阳公转过程中不同位置上的气候变化。将属相与立春联系起来，可以看作是对农历更深层次的解读。
以立春为界定属相的标准，在民间的普及程度远不如以农历春节为界。大部分人仍然习惯以春节作为属相更替的标志。而且，立春的时间并不固定，每年都会有所变化，这也增加了计算的复杂性。
特殊情况：闰月的出现
农历闰月的出现，也给属相的计算带来了一定的复杂性。例如，如果某一年有一个闰月，那么这一年的农历时间就会比较长。那么，出生在闰月的人，其属相应该如何计算呢？
通常情况下，出生在闰月的人，其属相仍然按照闰月所在的年份计算。也就是说，闰月出生的人与该年其他月份出生的人，属相是相同的。 并没有因为闰月的特殊性而单独界定属相。
：农历为主，兼顾立春
综合以上分析，可以得出：_属相的计算应该以农历为主，同时可以兼顾立春的因素。_ 之所以强调以农历为主，是因为属相的起源、民俗习惯以及普遍的文化认知，都与农历紧密相连。以农历春节为界定属相的标准，是最符合传统文化和大众认知的。
在一些特定的领域，例如命理学研究中，将立春作为属相更替的参考，也是可以理解的。因为立春代表着五行之气的流转，对于分析个人的命运具有一定的参考价值。
对于属相的计算，应该采取一种开放的态度，既要尊重传统文化，又要允许不同的解读和应用。 重要的是，要明确各种计算方式的依据和适用范围，避免产生混淆和误解。
最终，一个人属什么，更多的是一种文化认同和归属感。无论是按照农历春节，还是按照立春来计算属相，都不应该影响人们对自身文化身份的认同和理解。 属相，作为中国传统文化的重要组成部分，将继续在人们的生活中发挥着独特的作用。