在很多传统的中国家庭里，选定一个黄道吉日进行神像、法器或者吉祥物的开光，是一件极为庄重且必不可少的大事。
大家平日里翻看老黄历，总能见到上面密密麻麻印着各种各样的术语，其中明日宜什么、明日忌什么，往往是人们做决策时最看重的内容。如果大家打算把一件刚刚请回家的物件赋予灵气，让它发挥镇宅、护身或者招财的效用，就必须深入了解老黄历当中的宜忌法则，懂得怎样依靠这套代代相传的历法规矩挑选适宜的时辰。
黄历在古代被称为通胜或者皇历，它表面上看只是一本记录日期的册子，内里却容纳了极为庞杂的天干地支系统。老祖宗依靠对日月星辰运行规律的观察，把天地之间的气场变化成了一整套推算模型。老百姓所说的明日宜忌，绝不是某些术语的简单拼凑，而是鉴于干支历法推导出来的气场吉凶。每天都有对应的一组干支，比如甲子日、乙丑日或者丙寅日。这组干支与当年所在的太岁干支、当月所在的月令干支，都会发生刑、冲、克、害或者生、合、拱、会的关系。正是鉴于这些五行力量的消长变化，这一天才会表现出对某些事情极有帮助，或者对某些事情极为不利的特性。
当大家把目光聚焦在开光这件事情上时，首先要弄清楚开光在传统民俗以及宗教仪轨当中究竟意味着什么。很多人以为开光就是简单拿红布把神像盖住，随后随便念念咒语或者涂抹一点朱砂。事实上，开光的本意是把天地宇宙当中的清正之气迎请入内，把凡胎泥塑、铜铸木雕或者金石玉器变成具有特殊灵性加持的圣物。道教仪轨当中开光往往伴随着净坛、请神、诵经、化符、用朱砂笔开窍、用铜镜引聚光芒等极其严密的步骤。佛教当中则更倾向于通过庄重的法会，把佛菩萨的慈悲以及智慧借由仪式彰显出来，让观瞻者心生敬畏与清净。既然这是一件要把神明灵气安顿在器物当中的大事，那么天地气场的纯净度以及清爽度就显得至关重要。如果大家挑了一个气场驳杂混乱甚至凶煞横行的日子去搞仪式，不但无法把吉气请进器物，反而可能引来污浊之气，这就是为什么大家非要查看黄历明日宜忌的核心缘故。
查阅黄历想要确定明天是不是能够进行开光，第一步就是要看明天黄历大字标注的建除十二神。建除十二神又叫十二建星，分别是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二个星神每天轮流值日，每一个字都代表了当天宇宙气场的一种特定运动趋势。建日是气场更替的开始，万物初生，气势虽然生发但是并不稳定，通常不适宜把开光仪式放在这一天。平日的气场处于拉扯拉平的状态，缺乏生生不息的拔高力量，同样不算最好的选择。破日就更不用说了，破代表着破坏、冲撞、分裂，如果把开光放在破日，器物蕴藏的气场从一开始就带了残缺破损的征兆，可以说是黄历宜忌当中绝对要避开的大凶之日。
那么十二建星当中，到底哪几天适宜做开光法事？定日、成日以及开日是极为上乘的选择。定日具有固定、安定、平稳不移的特性，把神明法相在定日迎请入座，寓意着家宅安稳、基业常青，香火能够稳稳当当延续下去。成日代表着大功告成、圆满顺遂，无论是商铺开业用的招财貔貅，还是文昌塔这类助益学业的法物，在成日完成点窍，契合功德圆满的吉兆。开日则包含着打开灵窍、开启智慧以及开拓前景的含义，字面意思就契合开光的本质。开光本身就是要依靠法力把神像法物的七窍打开，让它能视、能听、能感知人间的善恶祈愿，因此开日历来都被择日家视为开光启灵的上佳日子。
除了建除十二星神，黄历明日宜忌推算当中还有一个极为关键的系统，那就是二十八星宿的值日吉凶。二十八星宿从角、亢、氐、房、心、尾、箕，一路排到轸宿，周而复始。每个星宿都有自己的五行属性以及吉凶歌诀。黄历上如果在明日宜忌下方写明了值日星宿是房宿、虚宿、昂宿或者危宿，大家就得心里有数。房宿是东方苍龙第四宿，是代表大吉大利的日宿，歌诀里常讲“房宿值日大吉庆，添得田庄不仅丰”，遇到这样的星宿当值，只要其他神煞不犯冲，把开光安排在明天就会特别稳妥。如果是遇到亢宿或者心宿当值，亢金龙容易带来争端以及燥气，心月狐则多带有阴柔变动之相，如果不是极其特殊的器物，通常不会把法事选在这些星宿当值的日子。
在看懂了建星以及星宿以后，大家还得把视线转移到具体的吉神凶煞上面。黄历上的明日宜忌列表后面，往往跟着一大串神煞的名字。适宜开光的吉神主要包括天德、月德、天德合、月德合、天赦、岁德以及三合。天德贵人以及月德贵人是天上非常至高无上的日月德泽，有这两位贵人坐镇的日子，能够极大程度上化解周围可能隐藏的小煞气，带来祥和平正的天地气场。天赦日更是天地宽恕万物、化解罪愆的罕见吉日，在天赦日把造像法物加以点窍开光，能够让法物的纯阳之气达到极其充沛的状态。如果大家在明天的黄历上看到了天赦或者天德月德，并且明天的宜事一栏里清清楚楚写着“开光”、“塑绘”、“齐醮”或者“祈福”，那就说明从宏观日课来说，明天的气场已经完全适宜启动仪式了。
看完了吉神，千万不能掉以轻心，还要认真排查有没有不可触碰的恶煞。有些日子虽然有吉神出现，但如果碰上了岁破、月破、四绝、四离或者三煞，其凶险程度足以把吉神的力量彻底压制下去。岁破就是当天的日支与当年的太岁地支发生了正面的六冲。比如甲辰年，辰戌相冲，如果明天的干支是戌日，那就是岁破日。太岁是统领一年气场的人君，日辰去冲撞太岁，天地气场震荡不定，在这样的日子搞任何神道仪式都是极其不敬且危险的。月破则是当天的地支去冲撞当月的月令地支，农历正月建寅，申日就是月破；农历二月建卯，酉日就是月破，月破之日天地气机处于断裂损耗的状态，绝对不适宜把神像请出来开光。四绝日以及四离日是立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、夏至、冬至的前一天，这是四季气场交接转换、混沌不明的临界点，五行之气枯竭或者涣散，根本无法聚敛纯粹的灵光。大家如果打算在明天办事，必须把这几种大凶的煞日首先排除在外。
如果明天黄历上的大环境条件全部契合，接下来就进入到了非常私密也极其容易被普通人忽略的一环，那就是把明日的干支日柱与事主本人的生肖八字进行比对。黄历上印着的宜忌，是鉴于大众共性的大势推算，并不是每个人拿过来都能照单全收。这就是民俗择日学当中经常说的“日吉还要人吉”。在黄历明日宜忌那一行字下面，必然会标注一行小字，比如“冲马煞南”或者“冲鼠煞北”。这句话的意思是说，即便明天在整体上是个宜开光的天德吉日，但因为明天的日支力量与生肖属马或者属鼠的人构成了六冲，并且当天的煞气汇聚在正南方或者正北方。如果主家本人恰好生肖属马，那么哪怕明天黄历把开光写得天花花地花花，这个日子对于事主本人来说也适宜程度全无，甚至属于破财招灾的凶日。
冲克的力量在命理民俗中是非常直接的。子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如果开光的神像是事主要请回自家客厅、神龛长期供奉的，那么法事当天的日辰五行就绝对不能去冲撞事主的年命生肖。更进一步来说，如果家中有核心成员共同参与这场大典，也应当尽量避免出现直接冲克日干支的情况。除了年命生肖相冲，还要看明天有没有犯事主的本命三煞。如果事主属猴，地支为申，申子辰三合水局，水局的三煞在南方巳午未，如果开光的地点或者明天的日课煞在正南，事主本人到场就容易遭遇气场对冲，导致法事完成后心神不宁。把这些生肖刑冲克害的细节全部核对清楚，才能真正把黄历明日宜忌用活，而不是死板地照本宣科。
黄历中的开光指的是什么意思
当选定了明天确实适宜开光之后，接下来要面临的实操关键，就是明天具体时辰的选择。一天有十二个时辰，即便明天是个大吉大利的成日或者定日，这二十四个小时当中的吉凶分布也是起伏不定的。黄历在每一天的下方，通常都会把子时到亥时的吉凶逐一列出来，标上青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈这十二黑黄道神煞。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命属于黄道吉时，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈则属于黑道凶时。大家在明天的白天准备做法事，就必须把时辰框定在白天的黄道吉时范围之内。
通常来说，开光法事极少选在夜间黑道时辰举行，因为夜间属阴，阴气沉降而阳气潜藏，神像法器需要吸收的是天地之间光明磊落的阳刚正气，除非是极少数特殊的道家秘传法事，绝大多数常规神佛造像以及辟邪吉祥物的点窍，都要选在早晨到正午前后的阳气鼎盛阶段。辰时是早晨七点到九点，被称为食时，也契合群龙行雨之机；巳时是上午九点到十一点，阳气渐浓；午时则是上午十一点到下午一点，日丽中天，阳气达到了全天的顶峰。如果明天的巳时或者午时恰好是黄道吉时，并且与事主的生肖不犯冲，这个时段就是把仪式推向高潮的最佳契机。如果错过了这个黄金时段，到了未时以后，太阳偏西，天地阳气开始逐渐衰退退步，仪式的气场凝聚力就会大打折扣。
弄明白了日课与时辰的配合，大家还要留意不同材质、不同类别的器物，在对应黄历宜忌时有着怎样更细致的区分特性。我们日常所见需要开光的物件种类繁多，绝不能用完全一模一样的标准去粗暴套用。
第一种最为严肃的，是纯粹的宗教神佛造像，比如关公像、文武财神像、观音菩萨像、太上老君像或者家堂先祖神位。这类造像的开光，在老黄历上的对应术语通常是“塑绘”、“开光”、“安香”以及“出火”。如果明天家里要把旧的神像请走换新的神像，就必须同时看黄历上是不是同时契合“出火”与“安香”这两个条件。出火指的是移动或者请下原有的香火神位，安香则是把新的香炉神像正式安奉入位。如果明天的黄历只有开光两个字，却明明白白写着“忌安香”，这就意味着明天虽然可以把造像本身的灵窍点开，却不适宜把神像马上固定供奉在神龛之上，这就产生了矛盾。因此筹备神佛造像开光，必须要求明日宜事栏目里同时具备开光与安香，两项齐全才能把整套安神仪轨顺畅做完。
第二种是风水化煞招财类的器物，比如铜貔貅、金蟾、纯铜龙龟、风水罗盘、山海镇、石敢当以及泰山石。这类器物的特性偏向于借助五行金石之力镇压凶煞或者吸纳八方财气。鉴于它们带有强烈的攻防属性，在查阅黄历明日宜忌的时候，除了看是不是适宜开光，最好还要看明天是不是适宜“立券”、“交易”或者“纳财”。铜貔貅这种神兽生性凶猛，开光点眼之后马上需要吞纳财气入库，如果明天的日子带有纳财吉神，并且契合开光条件，那么貔貅在点窍之后就能第一时间锁定招财气场。如果明天黄历大字写着“日值受死”或者“忌纳财”，即便开光仪式做得天衣无缝，器物在后期招引财富的灵动力量上也可能会受到一定程度的压制。
第三种则是人们随身佩戴的各种微型法物，比如纯金打造的生肖本命佛、老坑翡翠雕琢的平安扣、和田玉观音、高含量朱砂手串、九宫八卦牌或者天铁普巴杵。这类物品天天与主人的皮肤肌肉贴合在一起，吸收的是主人自身的体温与气场，同时又为主人抵御外界的邪煞干扰。对于这种贴身物件的开光，黄历明日宜忌的选择应当更侧重于祥和、温润、护身。建除十二神当中的定日、成日，以及黄历上写有“祈福”、“酬神”、“求嗣”的日子最为契合。贴身饰物最忌讳遇到暴烈刚猛的煞气，如果明天的黄历上写着“白虎猖狂”或者属于杨公十三忌的特定凶日，就算大字标了开光，也绝不能把佩戴在胸口贴身处的玉石器物拿出来进行点化。
把日子以及器物对齐之后，还要把开光仪轨现场的具体环境空间与明日的方位吉凶结合起来。老黄历的明日宜忌下方，往往会清清楚楚列出明天的喜神方位、贵神方位、财神方位以及五鬼方位、死门方位。这些方位的标注不是闹着玩的，它们指明了明天法坛摆放与人物朝向的磁场走向。举个非常具体的例子，如果明天准备开光的是文财神或者武财神赵公明，大家就必须把黄历找出来，看看明天的财神方位到底在哪个方向。如果明天的财神方位在正东方，那么法坛的朝向，以及开光时点燃的降真香、沉香的烟气散发方向，就应当尽量顺应正东这一财气生旺的方向摆放。如果一不小心把法坛的正前方对着了当天的五鬼方或者绝命方，那么天地之间的吉利之气在进入法坛的时候，就会被凶方流转过来的污浊杂气冲淡，甚至导致主坛师傅的心神发生烦躁偏差。
还要特别留意法坛当中的辅助器具在明日的使用规则。开光仪式必然会用到底色纯净的全新毛笔、天然朱砂粉末、高浓度的白酒或者纯净水、带有反光效果的全新青铜镜或者聚光小八卦镜，以及一条用来象征性洗净凡尘的崭新白毛巾。在仪式没有正式启动之前，这些物品本身就是凡俗物件，同样需要依靠吉利的时辰把它们提前摆放妥当。大家在明天的黄历上查好吉时之后，通常在吉时到来的前一个时辰，也就是上一个时辰的末尾阶段，就得把法器全部陈列出来，用红纸或者红布垫好底座，绝不能在吉时已经开始跳动的当口，还在慌慌张张四处乱抓工具。慌乱的气场一产生，人的心念就会出现散乱，而开光的核心就在于主法者以及事主的心念高度纯正聚焦。
在民间有些特殊情况，人们手头的黄历版本不尽相同，经常会出现同一天里，这本通胜标注宜开光，那本黄历却只字不提开光，甚至把明天标为诸事不宜的情况。遇到这种黄历内容发生冲突的状况，很多人就会陷入巨大的恐慌以及纠结，不知道明天到底能不能办。其实要解决这种分歧，靠的就是回归历法的基本盘推算。民间通俗黄历五花八门，有些排版印刷存在疏漏，有些流派则是鉴于不同的神煞算法排出来的。在这种情况下，大家要把注意力集中在天干地支的基本生克法则上面。只要明天的日支没有与事主的本命产生六冲，只要明天不是破日，只要明天没有犯岁破月破这几样不可逆转的大煞，同时值日的十二建星落在定、成、开、除这几个正向的字上面，那么明天即便某些简易日历没有单独印出开光二字，也完全可以依靠“祈福”或者“敬神”的吉气把开光仪式办下去。因为祈福本身就囊括了向天地神灵陈情诉求的一切庄严行为，开光的仪轨精神完全处在祈福的范畴之内。
还有一个常被现代人弄错的细节，那就是把开光与过火、加持这几件事情彻底混淆，随后在看黄历明日宜忌时生搬硬套。加持通常是高僧或者修行人凭借自身的定力愿力，把祝福注入一件物品中，它并不改变物件本身的性质；过火则是把物品在香炉上方按照顺时针方向绕上三圈或者七圈，依靠香火的纯阳之气把附着在上面的灰尘阴气熏染驱散。这两件事对日子的严苛程度，远远没有开光那么高。如果明天黄历上的宜忌显示明天并不适宜大张旗鼓搞开光，甚至明天的时辰比较一般，但如果一件器物原本就已经在过去的吉日开过光了，只是由于平时佩戴弄脏了，打算在明天带去庙宇道观过一下香火，或者请师傅简单念经加持一下，这就不受开光那套极度严格的日课限制，只要明天黄历上没有标明重丧、绝道这类特殊凶煞，常规的过火与佩戴都是可以如期进行的。
到了准备法事流程的最后冲刺阶段，大家在明天清晨醒来之后，务必要把黄历翻到当天的页面，最后看一眼当天的天干纳音五行与周围环境的天气变动。天理与人事是相互呼应的。如果明天黄历上写着是一个极其吉祥平稳的成日，但清晨推开门发现外面狂风大作、雷霆暴雨交加，甚至发生了冰雹等反常异象，这就属于天象对日课产生了临时的干扰。风雨雷暴在特定的民俗观念中属于天地阴阳搏击肃杀的表现，遇到这种极端恶劣的气候，哪怕黄历明天印着天德月德齐聚，也应当稍微调整一下具体的开光时段，避开天地阴阳剧烈对抗的那几个小时，等待风平浪静、日出云开之后，再把法器请出来沐浴天光。把老祖宗留下来的这本黄历读通读透，本质上就是要让大家学会在恰当的时间、恰当的地点，把人心的善念、器物的形制以及宇宙天地的自然节奏完美嵌合在一起。
在把所有的宜忌、神煞、时辰方位全部排查完毕以后，大家就可以把准备开光的器物端端正正摆放在铺了红纸的案几中央，安心等待明天的黄道吉时敲响。