很多人在翻看老黄历挑选日子的时候，总会冷不丁看到某一天赫然写着“忌安葬”三个字。大家心里马上就会咯噔一下，拿不准这一天到底能不能把过世的老人送入墓穴入土为安。老祖宗留传下来的黄历把天干地支、五行生克、星宿神煞全部揉在了一起，里面标明了每天适宜做什么，也列清了每天绝对不能碰的红线。如果黄历明白写着“忌安葬”，那在传统丧葬风水规矩里头，这一天就是绝对不能把棺木或骨灰坛埋入泥土的，硬要强行下葬，老一辈人就会觉得这会把灾祸引到后代子孙的头上。
有关于老黄历里面的宜忌，很多人只知其然不知其所以然。黄历上面的凶神恶煞多得很，之所以把某一天定成忌安葬，最核心的缘故，就是这一天的天星地气正好走到了破坏、阻滞或者冲克的极端位置。编纂历法的人凭借阴阳五行的消长规律，把岁破、月破、四绝、四离、重丧、三丧这一类的日子统统标成了大凶之日。在这些日子里，整个天地间的气场极度混乱不稳，死者要是选在此时入土，地气不但没办法把阴宅的气脉养起来，还会极大程度上把凶煞之气灌进穴位，让地下亡魂不得安宁。
民间最怕的头一个凶煞日子叫做重丧日。所谓重丧，意思就是如果把死者在这一天下葬，家里头很快就还会接着死人，灾祸会一个连着一个出现。重丧日的推算完全是依靠死者去世的月份以及当天的天干地支五行配合。如果正月里碰到甲日，二月里碰到乙日，三月里碰到戊日，四月里碰到丙日，五月里碰到丁日，六月里碰到己日，七月里碰到庚日，八月里碰到辛日，九月里碰到戊日，十月里碰到壬日，十一月里碰到癸日，十二月里碰到己日，这些日子在黄历里头铁定会被批注成忌安葬。办白事的人家只要看到重丧日，哪怕天气再晴朗、亲朋好友聚得再齐整，风水先生也会把整个下葬日程马上往后推延，宁可多花钱把棺木停在殡仪馆，也绝对不敢冒着连丧两人的风险去下葬。
除了重丧日，还有更为凶险的三丧日以及岁破日。三丧日比重丧还要霸道，民谚里常说逢三丧必有大哭，老黄历把辰戌丑未这四个墓库之日的相冲看得极重，一旦天干地支交错碰成了三丧神煞，在黄历上就必须把安葬两个字直接列在忌项第一位。岁破日也是同样的道理。岁破就是这一天的地支直接冲撞了当年的太岁，太岁是当年的岁神至尊，太岁头上动土本就是大忌，如果把地下的穴坑扒开，还把死人埋进去，就等于是把整个家族的运势直接往太岁的刀口上撞。这种日子的冲克力量极大，后人如果强行下葬，家里的宅运就会极大程度上下滑，轻则官非破财，重则年轻子弟暴病横死。
建除十二神也是黄历推算安葬宜忌的另一套大规矩。建除十二神按照建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭的顺序天天轮转。其中破日、平日、闭日、建日，往往都有关于白事入土的严密讲究。破日代表地气破裂不全，天地气运处于冲克撕裂的节点，在黄历上必然是主大凶，百事皆忌，更不用谈把人埋下去了。闭日代表天地阴阳闭塞不通，气血断绝，死者下葬需要依靠天地生气来荫庇后人，既然气脉都已经封闭，生机全无，把死者埋进去就等于把风水死死堵住，子孙后代的财路以及前途也会被一并堵死。
有的人会问，黄历都是一本统印出来的，天下千千万万人死在不同的日子，难道黄历上写了忌安葬，所有人就全都被这一句话卡死了吗。这里头就要说到通用通书历法以及个人生辰八字之间的特性了。通用黄历上面写的忌安葬，是大体上把当天全局性的恶劣天地气场挑了出来，给普罗大众做最底层的避险参考。这种忌讳契合绝大多数普通家庭的避凶需求。因为民间绝大部分人根本不懂阴阳五行，也没有深厚的术数造诣，手里头拿一本老黄历，最简单的办法就是避开所有明明白白写着“忌”的字眼。看到忌安葬就躲过去，挑选写着宜安葬的日子，这本身就是最保险的做法，不求大富大贵，起码能把未知的祸端平平安安绕过去。
不过在真正懂行的大师傅眼里，单看通书上的忌安葬还不够细致。安葬挑选日子是一个极其复杂的系统工序，它需要把亡人的生辰八字、主孝子的生辰八字、墓地的坐山朝向、下葬当天的年月日时，这四个支柱严丝合缝地扣合在一起。有时候通书上写着宜安葬，很多不懂的人就欢天喜地去埋人，结果这一天虽然是大体上的吉日，但当天的日支正好把亡人的生肖给狠狠冲克了，或者把主丧长子的本命年支给冲翻了，甚至下葬的时辰直接冲撞了墓穴的坐山，这种事情在风水行话里叫冲山兼克向。如果碰到这种情况，哪怕通书封皮上写着大吉大利，只要把人埋下去，这一家子回头也保准要倒大霉。
相反的情况也确实存在。有些日子虽然黄历全篇写着忌安葬，主要是鉴于当天有月破或者其他中等凶煞，对普通平民百姓不利。但如果主家的墓穴朝向特殊，比如说是坐北朝南的特定度数，而当天的地气凶煞正好落在了完全不搭界的西方，同时亡人的八字五行恰巧需要借助当天干支的某些强力气场来冲开墓库，这种极其少见且危险的格局，江湖上有极少数胆大艺高的阴阳先生会用“以毒攻毒、偷修偷葬”的奇门秘法来破局。他们会把下葬的时辰精确到某一个特定的刻度，在极短的空档里把棺木推进墓室封死，把凶气完全挡在穴外。但这属于风水师刀口舔血的特殊手法，寻常人家万万不可盲目尝试，一旦风水师算错了一分一毫，整门家属都要跟着遭殃。
现代社会推行火葬，很多人对安葬的定义产生了大混淆。有的年轻人觉得，老人断气之后被推进火化炉烧成骨灰，这一步就算安葬了；还有人觉得把骨灰盒子买回家里搁着算安葬；或者把骨灰送进殡仪馆的寄存格位里头放着算安葬。这些全都不对。在传统堪舆以及黄历的定义中，安葬指的是死者法身正式入土、骨灰或者棺木与地面的泥土严丝合缝接壤、墓门封闭、坟堆堆起或者墓碑立下的那一刻。只要骨灰盒还在架子上悬空放着，没有真正接触大地的地脉生气，那就不叫安葬，在民俗里只能算作寄柩或者暂存。
弄明白了这一点，很多原本焦头烂额的难题就能马上迎刃而解了。现在各大城市的公墓管理很严格，有些家庭为了赶工期，或者为了迁就亲戚朋友周末从外地赶回来的时间，硬要挑选黄历上标明忌安葬的日子去办下葬仪式，这在传统老人看来是绝对不行的大忌讳。如果亲属的时间真的没办法调和，遗体在殡仪馆又不能无限期冰冻，折中的办法就是先依靠火化的程序把丧事办掉，接着把骨灰盒恭恭敬敬请到殡仪馆的骨灰堂寄存起来。寄存是不受忌安葬这个禁忌限制的，因为寄存不接泥土地气，不算真正意义上的安葬。家里人完全可以安安心心地挑一个黄历上写着宜安葬、并且还不冲克孝子八字的黄道吉日，在三个月或者半年之后，再大张旗鼓地把骨灰盒请出来，送到公墓里入土落葬。
民间有关于安葬择日，除了避开黄历上的忌安葬之外，还必须把鸣吠日以及鸣吠对日挑出来。这两个日子在黄历里头是安葬的顶级吉日。所谓的鸣吠，特性就是天神巡视山林地脉，恶鬼凶煞全都潜藏伏地不敢出来作乱，死者选在这一天下葬，魂魄能够极为安稳地融入墓穴，并且墓地的龙气会马上附着在骨殖之上，极大程度上护佑后代平平安安、人丁兴旺。很多老黄历如果翻到鸣吠日，哪怕是平常稍微带点小瑕疵的日子，只要没有重丧或者大冲，都会特意把安葬两个字用朱笔标在“宜”字下面，这就是为了给家属指明大吉的方向。
安葬不仅看日子，还要看时辰。很多人以为只要避开了忌安葬的那一天，当天二十四小时随时把泥土填进坑里都行，这也是极为无知的想法。一天有十二个时辰，每一个时辰的地气运行都完全不一样。即便这一整天在黄历上大吉大利，宜安葬三个字写得明明白白，但在这一天的子丑寅卯十二个时辰里面，依然会有天刑、白虎、朱雀、玄武这些黑道凶时。如果孝子贤孙急于求成，在宜安葬的日子里挑选了一个黑道白虎时辰把骨灰倒腾进土里，白虎煞当头一冲，原本的大吉日马上就会变成凶险的破败局，这种风水硬伤在日后很难轻易化解。必须把当天的青龙、明堂、金匮、玉堂这些黄道时辰挑出来，并且时辰的地支不能和死者生前属相相冲，这才算是彻底做到了稳妥周全。
如果在排查黄历的时候，发现连续半个月甚至一个月里面，几乎找不到几个契合全家人八字并且还宜安葬的日子，民间风水还有一套专门用来救急的“权葬法”。人死之后棺木一直停在家里不入土，如果停的时间太长，无论是在卫生层面上，还是在阳宅居住安宁层面上，都会带来极大程度上的负面影响，还会把活人的阳气拖垮。古人在遇到通书连日忌安葬的大凶月份时，如果实在拖延不起，就会用出宾寄埋的法子。孝子们把棺材抬到荒郊野外或者坟山边上，不把地挖成深坑，仅仅只是把棺木暂且搁置在地面上，用几层砖石简单地把四周砌起来，上面用茅草泥土薄薄地盖上一层，这在老话里叫作“浮厝”，也叫作寄葬。因为没有真正深挖地脉落入墓穴，黄历上的凶神恶煞就不会因为动土破地而发作。等到来年挑到了天地大吉、黄历明确写着宜安葬的日子，再把砖石拆开，正式挖开深穴，举行安葬仪式，把棺木推入地宫掩埋。
黄历中忌嫁娶入宅安葬
除了看老黄历本子，有些上了年纪的人还会拿着通书去请教村里的阴阳先生，这时候往往会出现黄历和先生说法打架的情况。比如同一天，家里的红皮老黄历上白纸黑字写着忌安葬，但阴阳先生翻看他的手抄本或者罗盘之后，却斩钉截铁地告诉主家这一天不仅能埋，而且还是个难得的好日子。遇到这种情况，很多不懂行规的家属就会手足无措，不知道该信哪一边。实际上，市面上印刷的大众老黄历，大多是用清朝乾隆年间御批协纪辨方书做蓝本，属于大一统的官方大统历缩减版，它的特性是照顾普罗大众的通用安全线，只要当天稍微带有一点凶神嫌疑，为了防止平民不懂五行生克而被凶煞所伤，编历官就会大笔一挥直接写上忌安葬。而地方上真正有传承的阴阳先生，用的是民间秘传的造命千金赋或者七政四余择日法，他们会把主家坟地的具体分金线精确到具体的三百六十分之一度，把天星运转的轨迹全算在里头。如果先生推算出的吉气远远压制住了通书上的小煞，那这一天在局部特定的地理环境下确实能够化凶为吉。
然而这里头有一个极大的前提，那就是主持下葬的阴阳先生必须道行极深，不能是个半吊子江湖术士。如果主家没有十足的把握去断定眼前这个先生的真实水平，那么死死守住大众黄历的底线，就是规避灾祸唯一的稳妥办法。既然黄历上写了忌安葬，最保险的策略永远是宁可信其有，不要拿自己家族未来几十年的平顺运势去赌先生那半生不熟的算命手段。只要换一个日子，全家人心里踏实，不犯忌讳，比什么都强。
安葬不仅忌讳冲克死者以及长子，还要格外避开对孕妇以及新生儿的冲犯。老黄历上只要批注了忌安葬，往往意味着当天的煞气是发散型的，不仅仅只针对墓地本身。在实际操作中，如果碰上了勉强可以下葬但带有一点小凶煞的日子，风水先生都会在现场反复大声吆喝，命令那些属相当天犯冲的人员马上背过脸去，或者退到几十米开外的下风口躲避。当棺木下沉落入泥土的一刹那，绝对不能让冲煞属相的人用眼睛直视墓穴，更不能把活人的影子投射进敞开的墓坑里头。如果活人的影子不小心被棺木压在了底下，还随着泥土一起填埋，被压住影子的这个人回去之后往往就会大病一场，精气神极大程度上受损。在黄历写着忌安葬的日子里，这种地气反噬的凶猛程度会翻上好几倍。
另外还要格外讲究避开所谓的四绝日与四离日。四离日是指二十四节气里面的春分、秋分、夏至、冬至的前一天，四绝日则是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天。在传统天文学以及干支哲学里，这八天是五行之气交接转换的当口。立春前一天，冬天的水气彻底断绝，春天的木气还没有完全生发起来，天地处于青黄不接、毫无生机的干枯死绝状态，所以叫作四绝。在四绝日和四离日里，天地阴阳五行失去平衡，所有的生气都荡然无存。老黄历绝对会把这八天全部批注为大忌，忌动土、忌搬迁、忌嫁娶，更是死死卡住忌安葬的底线。如果在四绝四离的日子强行破土把人埋了，哪怕坟地选在天下第一等风水宝穴龙脉之上，龙气也不会有丝毫反应，因为当时整个天地的生气都已经干涸，死者根本吸纳不到任何滋润骨殖的养分，反倒会把枯竭萧条的破败气场传递给阳世间的子孙，导致后人丁财两败、家族衰落。
还有一种特殊的日子叫天罡四煞日。所谓的四煞，就是劫煞、灾煞、岁煞以及伏兵大祸。天罡四煞如果汇聚在一起，在黄历上是排在最凶榜单前列的。民间挑日子安葬，只要碰到天罡四煞占住了当天的方位，连稍微动一下铁锹刨土都不允许。比如说墓穴是坐东朝西的，正好碰上了申子辰水局汇聚而煞在南方，或者寅午戌火局汇聚而煞在北方，当天的日支正好落在了墓穴朝向的煞位上，这在老黄历里必然是忌安葬、忌动土。如果不信邪强行挖开地皮，挖下去的过程中甚至会挖出各种发黑发臭的凶水，或者地层里暗藏尖锐的碎石，这些在风水物象里头都是大凶之兆。死者下葬之后，地下水就会极大程度上侵蚀骨灰坛，水浸棺木，子孙后代容易患上严重的老寒腿、风湿骨痛，甚至出现双目失明的残疾后辈。
有些家属在面对黄历忌安葬的时候，往往会产生一种侥幸心理，觉得人死如灯灭，挖个坑埋点土不过是处理一具没有知觉的躯体，何必搞得那么复杂。有这种想法的人，完全是不了解传统阴宅风水运行的基本逻辑。古人挑选安葬日期的全部目的，不仅是把先人遗骸妥善处置，更是为了依靠特定的天时、地利、人和，把逝者安置在一个气场平顺祥和的空间里。这就好比活人盖房子乔迁新居，谁也不愿意在一场大暴雨或者狂风暴雨的泥石流天气里搬进新家。老黄历上面标注的“宜”和“忌”，就是古人依靠几千年来对天体运行、星象晦明、季节交替以及磁场变动的长久观察，出来的一套环境气象避险指南。当黄历警告今天忌安葬的时候，就说明今天的空间磁场能量是极度紊乱或者带有摧毁性质的。
在那些极度偏远的山区，至今依然严格遵循着古老的避煞习惯。如果老人过世碰上连续几个大凶的忌安葬日，家里哪怕经济条件再拮据，也会特意去买来上好的柏木，请木匠连夜赶制一口坚固结实的厚棺材，把老人遗体用生石灰、木炭厚厚包裹隔绝气味，停放在中堂大厅或者搭起来的白布凉棚底下。只要黄历上的好日子没有来到，孝子们宁愿天天吃素守灵、日夜烧纸添油，守上整整七天甚至半个月，也绝不轻易把棺材抬出门槛一步。等熬过了所有忌安葬的凶煞日子，翻到了青龙黄道鸣吠吉日，才会请来八个膀大腰圆的抬棺汉子，吹吹打打把棺材风风光光抬上山入土埋葬。
在实际操办丧事的过程中，除了认准黄历上的字眼，还要结合当地的具体风俗禁忌。不同地域对黄历忌安葬的侧重点也有微妙的不同。南方有些客家地区对“三煞山”的避讳极深，只要黄历上写着忌安葬，他们不仅不挖坑，连提前上山除草、平整墓地都一律严厉禁止，生怕动了山神太岁引火烧身。而在北方某些地区，冬天地冻三尺，如果碰上忌安葬的日子，他们虽然不把棺木放下去，但会提前在宜动土的日子把墓坑破开挖好，等到忌日过去之后的吉日吉时，再仅仅举行骨灰入穴封闭墓门的下葬仪式，这种做法就是把动土和安葬严格切分开来，依靠黄历不同的宜忌指标来灵活避开凶神。
黄历上面不管是忌安葬还是宜安葬，最终落脚点都在于一个“敬”字以及一个“慎”字。对待死亡，中国人的态度从来都是慎终追远。在挑选安葬日期这件事上，多翻看几遍黄历，多核对几个家庭成员的生辰八字，避开所有白纸黑字写着的忌讳事项，本身就是后人对过世长辈尽孝的最后一次庄重体现。如果图一时之快，或者图省事、图省钱，无视老祖宗千百年来出的天地运转节律，非要顶着忌安葬的红色禁令强行把骨灰送入泥土，这在伦理上落了一个粗暴草率的口实，在心理上也给未来的生活埋下了一颗总觉得会招致不顺的疑神疑鬼的种子。
既然黄历上明确把安葬两个字排进了忌讳的项目里，那就说明这一天的气场坚决不容许把亡人埋进大地。不管是鉴于月破、岁破、重丧、三丧，还是鉴于建除十二神走到了破日、闭日，这种日子都是经过阴阳术数反复推演过的大凶之日。尊重历法上面的忌安葬规定，老老实实把下葬的日期错开，重新选一个黄道吉日再举行入土仪式，这是民间操办白事最稳妥、最契合天地规矩的做法。
哪怕墓园催促，哪怕亲友请假的时间快要到了，也不要在这件事上赶进度。亲朋好友少聚齐一次不要紧，日后还可以再聚。但是安葬先人只有这么一次，一旦把土盖上，墓碑立好，就没有反悔的余地了。把棺木骨灰安安稳稳多存放几天，挑一个写着宜安葬的好日子，平平安安顺顺当当地把老人送进泥土里去，这比什么都强。
黄历忌安葬，就坚决不能埋，这是千百年传下来的铁规矩，一点都马虎不得。
如果非要在忌安葬的日子去办，大部分农村的大师傅连罗盘都不会给你拿出来，直接扭头就走。