在晋阳大地这片古老的土地上，民间对于动土修建以后的谢土仪式历来极为看重。老辈人总说，凡是在太原地面上破了土层、立了宅架、修了新院或者翻整了旧居，完工以后都要把土地爷以及五方龙神好好祭拜一番，这件大事在本地民间就叫做谢土。
到了二零二六年，岁次丙午，也就是民间常讲的火马年。鉴于流年干支更替，太岁正坐在正南方的午位，岁破则落在了正北方的子位，而三煞方盘踞在北方的亥位、子位以及丑位。在太原做谢土择日，必须把这些方位利害摸得一清二楚，才能挑选出真正稳当的日子。如果主家新盖的房子或者新买的楼房坐向正巧压在凶煞方位，主事之人就得更加仔细推敲，如果犯了冲克就容易引出不少口舌以及家宅不安的乱子。
太原各区县在操办谢土的时候，风俗细节略有差别。小店区以及晋源区的老村落里，格外讲究安镇龙神；万柏林区、杏花岭区、迎泽区以及尖草坪区的住户在商品房装修改造完毕以后，也习惯挑个吉日把门神与灶王重新安奉，把四方土神彻底酬谢周全；清徐县以及阳曲县的庄稼汉子盖好新砖房，更要备足红布、五谷以及面塑大馒头，把整座庄子内外彻底洒扫一遍。挑好谢土的时机，关键在于人以及房子的八字跟当天的干支气场契合。日子选得稳当，家里的长幼老少在入住以后才能平安顺当。
挑选二零二六年太原本地谢土吉日，首先要看农历月份的天星吉神以及建除十二神。这一年上半年以及下半年的具体吉日，都有着明确的干支宜忌。
公历二零二六年二月二十一日，农历正月初五，干支为丙寅日。这一天是新春接财接福的好光景，寅午半合火局，对于太原城里大部分坐东朝西或者坐西朝东的宅院都极大程度上有好处。主家在这一天早晨日出的时候，把屋子前后打扫干净，将晋祠大米、红豆、黄豆、绿豆以及黑豆混成五谷，洒在房屋的地基四角。不过这一天属猴的人必须避开，因为寅申相冲，属猴的房主如果强行操办，就容易招惹磕碰。
公历二零二六年三月十二日，农历正月二十四，干支为乙亥日。亥水可以调和丙午年的燥气，这个日子最适宜万柏林区以及晋源区靠近西山一带的自建房谢土。主家需要提前准备好三样面点，把红枣蒸在晋南大馍里面，安放在正堂的八仙桌上。属蛇的主家这一天不能主事，巳亥相冲会冲动宅母的气运。
公历二零二六年三月二十日，农历二月初二，干支为癸未日。民间讲二月二龙抬头，未土又是六合吉神，午未相合，对于二零二六年整整一年的火气都能起到极好的包容效用。这一天很适宜太原老城区的二手房翻新谢土。房屋男主人要把正门上的红绸挂整齐，在中午十一点到下午一点的午时之前把答谢文书焚烧完毕。这一天唯一忌讳的是属羊的主家以及属牛的主家，丑未相冲，属牛人如果站得太靠前，身上的精气神就容易受到冲动。
公历二零二六年四月八日，农历二月二十一，干支为壬寅日。这个日子属于建除之中的定日，最适宜给刚刚修整完工的阳曲县沿山窑洞或者砖砌瓦房安宅谢土。窑洞进深比较长，土气凝滞，主家要凭借朱砂粉调和汾阳老白酒，把朱砂水沿着窑洞的后墙根点洒一圈，以此酬谢后土厚德。属猴的人要回避这天的仪式，不能直接上手递送香烛。
公历二零二六年四月二十六日，农历三月初十，干支为庚申日。这一天是除日，利于扫除修建期间遗留下来的各种秽气与碎石杂质。杏花岭区很多老旧小区在完成水电改造以后，如果想选这一天谢土，可以把家里所有的旧扫帚扔掉，换上扎了红绳的新扫把，自里向外扫出三遍。不过庚申日金气太重，坐南朝北的宅子不适宜选用，属虎的人也要在当天上午避开仪式现场。
公历二零二六年五月十五日，农历三月二十九，干支为己卯日。卯木能生生不息，这个日子适宜清徐县果园周边或者农家乐新落成的庄院谢土。主家要把清徐本地酿造的老陈醋倒进小砂锅里面，在整座院落的四角慢慢熏上一遍，热气升腾的时候不仅能杀灭潮气，还能把动土时候冲撞的土煞驱散干净。属鸡的人这一天绝对不能作为领头主祭之人。
公历二零二六年六月二日，农历四月十八，干支为丁酉日。这是初夏时节很平和的开日，适合尖草坪区各处楼房居所做完油漆之后的安宅谢土。主家在这一天需要把新居各个窗户完全推开，让阳光把各个暗角照透。属兔的主家这一天不能主香，卯酉相冲，对于属兔人的腰腿关节多有不利。
公历二零二六年六月二十一日，农历五月初七，干支为丙辰日。夏至前后，辰土是水库，能够极大程度上滋养燥烈的地表。太原小店区很多高层住宅如果在这个时候结束硬装工程，辰日谢土最利于家庭内部聚气生财。主家需要在客厅正中央摆设一个净水瓷碗，里面放入铜钱六枚，谢土完毕以后把碗水泼洒在自家的阳台花盆里面。属狗的家庭成员在这天不能踏入正屋中央。
公历二零二六年七月十日，农历五月二十六，干支为乙亥日。这一天属于满日，预示着宅基地修筑圆满无缺。晋源区靠近晋阳湖周边的新修别院，如果选这一天安神谢土，能够引得水土相济。男主人要把写好的谢土安龙表文当庭宣读，随后在铜盆里面把纸帛化尽。属蛇的人需要避让，不宜上前执香。
公历二零二六年八月八日，农历六月二十六，干支为甲午日。虽然午日临着太岁，但是甲木生火，对于命局喜火的主家而言反而适宜。如果在迎泽区有商业店铺装修改造完毕，选甲午日谢土能够催旺生意上的财气。只是必须牢记，属鼠的人绝对不能参与这一天的祭拜，子午正冲是极厉害的凶象。
公历二零二六年八月二十八日，农历七月十七，干支为甲寅日。初秋时分，太原昼夜温差开始变大，草木收敛。这个日子最适宜万柏林区山脚下的独栋民居谢土收尾。主家可以把院子里的排水渠好好清理一番，凭借清澈的水流带走地气当中的浮燥。属猴的人在当天早晨九点到十一点这段时间不要在场。
公历二零二六年九月十五日，农历八月初五，干支为壬申日。秋高气爽，金水相涵，这是阳曲县乡村建房封顶以后很契合的谢土良辰。主家要准备高粱、谷子、玉米等本地杂粮，装在红布袋子里，分别悬挂在新屋的梁头之上。属虎的主事者应当把祭祀的差事托付给同族的其他长辈代劳。
公历二零二六年十月十四日，农历九月初五，干支为辛丑日。深秋时节，丑土能纳千祥，对于太原东山一带的梯田院落或者窑院谢土极有益处。主家要把红砖垫在火盆下面，在正门门槛内侧生起一小堆柴火，让主事之人和家人依次迈过，这在本地民间叫跨火跨煞，跨过以后再做谢土便能万无一失。属羊的人这天不可近前。
公历二零二六年十一月二日，农历九月二十四，干支为庚申日。这一天适宜小店区各处新建厂房或者仓储用房的谢土安镇。厂区范围大，占动了太原原有的平原地貌，主事者必须把五块刻有镇宅文字的青石分别埋在围墙的四个角落以及正中心。属虎的人要规避这一整天的谢土事务。
2026年农历拆旧房吉日
公历二零二六年十一月二十一日，农历十月十三，干支为己卯日。初冬天气渐寒，地气开始闭藏。清徐县很多新建砖瓦楼房赶在这个时候落成，用己卯日谢土可以保住屋内的温暖生气。主家要在灶台前点燃三炷清香，供上晋祠桂花元宵，先敬灶神，再谢后土。属鸡之人当天回避。
公历二零二六年十二月十日，农历十一月初二，干支为戊戌日。戌土是干燥之土，与太岁午火构成半合，这一天非常利于杏花岭区各处门面房修造完工之后的谢土。主家要把黄表纸裁成方方正正的小块，在屋内正北方位铺设干净，再把香烛置于其上。属龙的人这天不要进入正屋，因为辰戌相冲易生变故。
公历二零二六年十二月二十八日，农历十一月二十，干支为丙辰日。冬至过后阳气初动，辰日能调和严寒之气。迎泽区以及尖草坪区的自建房在这个日子办谢土，可以把红布条缠挂在门楼正梁，祈求来年宅运安稳。属狗的人在这天上午应当避开正厅。
公历二零二七年一月十五日，虽然已经跨入西历新的一年，但在干支历法上依然属于二零二六年丙午年农历腊月初八，干支为甲辰日。太原民间历来有腊八节喝腊八粥的习俗，这一天也是一年之中不可多得的谢土大吉之日。主家在熬煮腊八粥的时候，先盛出五小碗摆放在神案上，敬告四方神灵以及土地尊神，感谢这一年当中建造工程平安顺畅。属狗的人当天不要经手供品。
公历二零二七年一月二十六日，农历腊月十九，干支为乙卯日。这是二零二六年太岁任期之内临近岁尾的又一个适宜谢土的吉日。主家在临近过年的时候把谢土仪式彻底办齐整，就能干干净净、安安稳稳地迎接丁未羊年。属鸡的人在这天应当避开上香仪式。
要在二零二六年顺顺当当地把谢土办好，单单选准吉日还不够，必须懂得到底该如何准备供物与安排规矩。太原的土话常讲，办神事不能太寒碜，心诚之外更得有规矩。
第一样重头戏就是五谷粮。在太原地面上做谢土，必须用本地出产的纯粮。晋祠大米或者原平出产的大米是不可或缺的，另外还得配上清徐的红高粱、阳曲县红土梁上种出来的小米、太原盆地的黄豆以及黑豆。五种粮食各自抓满一大海碗，象征着土生万物、五谷丰登。在举行仪式的那个吉时，主家得把五谷混合在一起，由家里的长子或者主事人端着木斗，顺时针绕着新屋的外墙缓缓走动，一边走一边把五谷抓起来向地基处散落。
第二样重头戏是面塑。太原周边的面食手艺极深厚，谢土用的面塑大有讲究。各家各户的巧手媳妇会提前两三天把白面发酵好，蒸出形如山包的枣山馒头，还要捏出两只面龙、五只面龟。面龙象征着唤醒以及安定地下水土之中的真龙地脉，面龟则取长治久安、四平八稳的好兆头。主家要把面龙分别摆放在堂屋的东西两侧，面龟则要把守在宅院的四角以及大门门洞深处。
第三样重头戏是五方土块与清水。太原靠着汾河，地脉湿润，但在山水交错的地方土性容易偏杂。在谢土吉日的清晨天刚蒙蒙亮的时候，主家要安排老诚持重的人，分别从新房的东、西、南、北四个方向各取一小方干净的黄土，最后在自家庭院中央或者主卧正中央取一捧土。把这五处黄土掺在一起，放在一个新买的红陶盆里，随后用取自汾河上游或者纯净泉眼的水将其微微洒湿。这盆土在仪式过程中就代表着安居之地的地基核心，主家要对着这盆土拜颂后土经文，仪式彻底办完以后，再把这盆泥土平铺在新房的门槛底下。
第四样是纸马与表文。太原民间祭祀讲究文书清晰。谢土表文上必须清清楚楚用毛笔正楷写明主家的姓名、生辰八字、房屋建造动工的起止时日、新居坐落的具体门牌位置以及当天祭拜的具体吉时。表文要折叠周整，压在香炉底下一半，露出一半。等到香火烧到三分之二的时候，主家跪在蒲团上，由太原当地德高望重的老执事把表文展开宣读，声音要洪亮平稳，让屋里屋外都能听得明朗。读完以后，把表文就着香火点燃，丢入铜盆里面慢慢化成灰烬。
针对不同类型的房屋，谢土的操作差别也极大程度上有讲究。
如果是二零二六年在太原城中村改造中新盖的自建大院，谢土通常要连办半天。这种院落占地面积大，院门、主房、厢房、配房以及后院地基一应俱全。谢土的时候，不仅要谢正屋的主神，还要在院子的正中央摆放供桌，搭起临时的香案。主家要准备整整三牲，在太原一般是用一条大鲤鱼、一块带皮煮熟的五花猪肉以及一只完整的公鸡。公鸡必须红冠高耸，鱼要保证鳞片完整无损。主事者要把这三样大件摆在供桌中央，公鸡头朝向正南，鲤鱼头朝向正东。等到谢土完毕，那只煮熟的公鸡通常要分给参与盖房的泥瓦匠人带回家中，寓意着匠人师傅把辛劳留下，把吉庆带走。
如果是城市商品房或者高层板楼的装修谢土，现在的太原年轻人更偏向于精简而肃穆的室内仪式。城市高层建筑不能在楼道里随意点燃明火，所以仪式大多转入自家的阳台或者抽油烟机下方进行。在挑选好的二零二六年吉日里，主家要把新居里所有的自来水龙头拧开一小半，让水流细细流淌几分钟，这在风水意头上叫做细水长流、盆满钵满。主家还要把所有的电灯全部打开，连亮整整三日三夜，太原本地把这种做法叫做亮房，亮房的意旨在于凭借火光驱赶装修期间留在屋里的生冷地气。随后，男主人把三小杯汾酒供在客厅北墙前方，焚上三炷沉香，把五谷杂粮装进几个小红布包里面，悄悄放在卧室大衣柜的最底层，谢土便算做成了。
如果是在二零二六年给祖坟整修之后做谢土，那就属于阴宅谢土，规矩比阳宅更加严苛繁琐。由于二零二六年丙午年太岁压在正南方，北面的亥子丑三处都沾着三煞气，如果祖坟坐北朝南，在这一年是绝对不能轻易破土大修的。如果确实赶在这一年完成了修整，在选择谢土日期的时候就必须挑选水气旺盛或者土气深厚的日子，并且避开午日、子日以及主家本命相冲的日子。在晋源区西山背后的祖茔地，主家谢土时要带上上好的黄表纸、纸钱以及生果，在坟茔的后方土丘上垫上一块青砖，把供品陈列在青砖上，严禁用任何铁质利器再次去触碰坟茔周围的土层。谢土之后，全家人都要向坟茔恭敬行大礼，磕头完毕以后，所有人必须绕着坟茔顺时针走三圈，并且绝对不能回头张望，直接上车离开墓地。
在具体的日子考量之外，太原当地老先生对于天气变化也极其关注。俗话讲，日逢凶煞难保平安，天公不作美也当谨慎。如果在预先定好的谢土吉日清晨，太原碰上了极大的沙尘扬沙天气，或者汾河两岸大雾弥漫不见天日，主家通常会考虑把仪式的核心时辰往后推延一个时辰，等到太阳穿破云层、天光大亮以后再行动手。但如果是碰到了蒙蒙细雨，在太原民间反倒被看作是极好的征兆，本地管这种雨叫做龙降甘霖，说明五方龙神对于谢土安宅极其认可，土气受到滋润，家宅根基自然就能更加稳健坚固。
谢土过程中，参与人员的举止规矩也得严加管束。谢土这一天，太原各家都会提前嘱咐左邻右舍，切忌让有孕在身的妇人进入新房，因为孕妇身上的胎气与刚刚安定的新土煞气容易产生互相顶撞。直系亲属之中百日之内带孝的人，也不能迈进新房的正堂，以免把晦暗之气带入纯净的新土神位。所有参与搬运供品与烧香行礼的人，说话都必须谨慎，严禁在屋里屋外出言不逊，更不能吐口水在地面上。如果不小心打破了碗碟，主事人要马上高声喊一句碎碎平安，接着把碎瓷片用准备好的红布严严实实包好，放在角落里，等到整个仪式彻底结束以后，再由家中晚辈扔到住宅十里之外的十字路口。
最后还要说到谢土完毕以后的归整。主家在神位前供奉的那些晋祠大米、红枣、核桃以及白面大馍，在仪式结束之后千万不能随手扔掉，更不能送给外姓的外人。主家要把这些面食与干果分装成几个小碗，在当天晚饭的时候，让全家老少一人分吃一口，这在太原本地叫吃福食、受厚土。把这些带着土神祝福的食物咽下肚子，一家人的心气神采才能真正安定下来。那些用来压四角的五方土块，如果宅子里带院落，就直接倒在院子正当中的花坛里面，与院内的原本土壤彻底融混在一块儿。如果是住在单元楼房里面，就用一个精致的小瓦罐把泥土收好，端端正正收纳在阳台拐角的花盆根底，上面再压上一枚铜钱。
到了公历二零二六年，太原很多新区还在不断向外扩展，老城区的老屋改造也在连绵不断地推展。时代虽然在一天天地往前走，人们居住的房子从旧式的土木瓦房变做了水泥钢筋的高楼大厦，但太原百姓对于土地的敬意从来没有淡薄过半分。不论是自建小院还是高耸云霄的电梯楼房，挑一个真正契合干支气数的大吉之日，把整座居所里外的水土安顿周整，把各方神祇奉敬舒坦，让住在屋子里的人图个心安理得，这一整套流传在三晋大地上的老传统就依然在民间活着。
太原东山脚下有老汉在自建房完工的当天早晨，拿出一杆红漆老秤，把准备好的五谷杂粮当着众人的面秤得整整齐齐，接着顺着墙根一把一把撒落进湿润的黄土缝隙里。