泉州作为历史悠久的闽南信仰核心区域，对于各类神佛造像以及宗祠器物的开光吉日向来极为讲究。
到了二零二六年这个农历丙午马年，泉州民间如果要给家里的神明安座，或者给新雕刻的佛像点眼，就得先把这一整年的岁次干支摸清楚。鉴于丙午年天干属于丙火，地支属于午火，整年火气非常旺盛，大家在择选吉日的时候，就得把五行生克的关系放在前头考虑。泉州本地的择日师父平常给人看日子，都会把通胜历书翻开，依靠祖辈传下来的董公择日法，还有丛辰法，仔细推敲每一个日子。如果日子选得不好，冲撞了当年的太岁午马，或者撞上了岁破子鼠，这在泉州老辈人眼里就属于犯了大忌讳。
大家给神像开光，目的就是要把天地之间的灵气引到木雕或者泥塑的神像内部，让神明真身降临。泉州老城区里的通淮关岳庙、天后宫、玄天上帝庙，还有开元寺周边的老百姓，家里但凡要供奉新神像，都会早早地把红纸条贴在厅堂的墙壁上。有关于二零二六年的开光吉日，首先要看整个年份的四时八节分布。这一年立春是在正月的十七，整个农历年里头只有一个立春，闽南话讲叫单春年。单春年的火性重，选日子就要尽量避开那些火气过燥的烈日，多选一些带有壬水、癸水或者湿土的日子，这样才能把阴阳调配得比较平衡。
到了正月，也就是农历庚寅月。正月初四是很多泉州生意人迎神的日子，这一天刚好契合迎祥纳福的要求，但是如果要论给正统神像开光，正月十二那天更加适宜。正月十二天干地支是乙卯，乙木生丙火，地支卯木又是寅月的气数延续，这一天如果用来开光关圣帝君或者广泽尊王，气场就非常顺畅。不过这一天属鸡的人要避开，因为地支卯酉相冲，属鸡的东家不能站在正殿前面观看。开光之前，法师要先把朱砂、雄黄、新毛笔还有小圆镜准备妥当。到了正月十八这一天，天干地支是辛酉，虽然辛酉本身带金，但是这一天是天德合吉星照临，只要不是属兔的人主事，用来给观音大士或者临水夫人开光，也是极为妥帖的选择。法师要在案桌上把白雄鸡冠上的鲜血取出来，滴在研磨好的朱砂盘子里面，依靠朱砂的至阳之气，把木雕神像上的秽气彻底驱除。
农历二月是辛卯月。这个月里头，卯木当令，春雷隐隐。泉州晋江还有石狮沿海一带的渔民，如果想要把新造的妈祖神像请上船供奉，或者放在家里的大厅，二月初六是一个很难得的好日子。二月初六天干地支是己丑，丑土是湿土，湿土能够把丙午年的燥火之气收敛起来，具有很好的涵养特性。在这一天开光，对于求财、保平安具有极大程度的护佑作用。二月十六也是极好的日子，那天是己亥日，亥水是天门，也是官星所在的位置，如果家里有读书人要考功名，选择在这一天的早晨辰时，把文昌帝君或者魁星爷的神像请出来开光，就极其契合主事者的心愿。法师在念诵咒语的时候，会把毛笔在神像的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴还有双手双脚上一一点过。每点一下，周围站着的信众就要大声喊一声发，这种发字的声音在祠堂里回荡，能够把整个屋子的气氛烘托得非常热烈。
农历三月是壬辰月。三月清明前后，泉州的天气往往多雨潮湿。壬辰月的水土之气开始转旺，对于丙午年来说起到了很好的调候作用。三月初八天干地支是辛丑，这一天适宜给保生大帝或者张公圣君这些主掌医术的神灵开光。鉴于三月正是春夏交替的时候，天地之间的瘟疫杂气容易抬头，依靠法师在辛丑日引来的祥瑞之气，能够把神像的灵力完全激发出来。还有三月二十那天，戊申日，申辰半合水局，水能克制凶煞，这一天如果要把宗祠里头新重修的历代祖先牌位开光入龛，也是非常合适的日子。泉州的宗族观念很深，开光牌位的时候，全族的男女老少都要按照辈分排好队伍，法师用一面崭新的铜镜把天上的日光引下来，把光斑准确地投射在牌位的正中心，这叫作借光引灵，借天地日月的光芒把祖先的福泽长久地留存下来。
农历四月是癸巳月。从四月开始，南方的气温明显升高，夏天正式拉开帷幕。癸巳月天干带水，地支带火，属于水火既济的格局。四月初四是丁酉日，这一天契合道教正一派道士开坛做法的规矩。在这一天给家里的土地公或者财神爷开光，时间最好选在早上的巳时，也就是上午九点到十一点之间。泉州人管土地公叫福德正神，开光的时候案桌上要摆上三牲、发糕、面线以及五种颜色的水果。四月十八是辛亥日，这一天驿马星动，如果是在外地经商的泉州华侨想要把家乡的神明分灵带出国，选择在这一天完成开光法事，就会让整个出行的路途平安顺畅。法师会把一张黄色的平安符折成八卦的样子，装进神像底座预留的暗格里头，暗格里面还要放进金、银、铜、铁、锡五种金属打造成的小碎片，以及五色丝线和五谷杂粮，最后用一块红木把暗格死死封住，这叫作入脏。入脏之后的神像就具备了内脏五脏六腑的象征，整尊神像就有了生命的气息。
农历五月是甲午月。五月在丙午年属于岁建月份，因为月份的地支也是午，两个午火碰在一起，在干支学说里叫作自刑，同时也是太岁当头的月份。因此整个五月在挑选吉日的时候必须千万小心，稍微不留神就会选到凶煞的日子。在甲午月里头，大体上不能选择午日，也不能选择子日，因为子午相冲会让煞气四处乱窜。经过通书推算，五月初十天干地支是癸酉，算是一个能够破除凶险的平稳日子。这一天可以用来给法剑、令牌或者八卦镜这类带有威慑特性的法器开光，依靠癸水压制双重午火的烈性，让法器的煞气变成正气。五月二十二天干地支是乙酉，适宜给玄天上帝这尊脚踏龟蛇的大神开光。因为玄天上帝在五行里面属于北方真武水神，在烈火当令的月份降临，正好可以起到济世救民的缘故。
农历六月是乙未月。午未相合，六月是六合月份，天地之间的戾气大为减弱。六月初六是天贶节，泉州很多寺庙会在这一天把经书拿出来翻晒，老百姓也会把神袍拿出来见太阳。六月初八天干地支是辛卯，非常适宜给小型佛像开光，比如白衣观音、地藏王菩萨或者释迦牟尼佛。开光的过程要安静祥和，寺庙里的僧人会敲响木鱼，一遍一遍地念诵大悲咒。六月十九是观音菩萨成道日，这一天恰好是壬寅日，壬水透出天干，寅木又是火的长生之地，可以说是整个夏天里面极其难得的上上吉日。如果选择在六月十九这天的辰时把神像迎进大厅，把香炉安放平稳，就能让家里长久保持清净安宁。主事的人在这一天要整天吃素，嘴里不能说一句污言秽语，把身心彻底清理干净之后再去向神明行跪拜大礼。
农历七月是丙申月。七月在闽南被称为吉祥月，也是民间普度活动最为密集的时期。虽然整个月有很多施食超度的科仪，但是开光的法事依然可以照常进行。七月初二天干地支是乙亥，适宜给新落成的桥头石敢当或者路口的泰山石敢当开光。泉州的大街小巷有很多形态各异的石狮爷，这些用来镇宅挡煞的石雕，如果要在七月请法师安立，七月初二就是非常适宜的时间。法师要在石狮爷的额头点上朱砂，把符水泼洒在石头的基座四周，依靠口诀把大地的灵气封锁在石头里头。七月十四是丁亥日，在这一天如果给家里供奉的三太子哪吒开光，就可以极大程度上增添家宅的生机与活力。七月二十六是己亥日，同样是带有亥水滋润的日子，能够把丙午年的火气化解掉一部分。
农历八月是丁酉月。八月正是中秋佳节所在的月份，金风送爽，月满乾坤。八月初五天干地支是戊申，申酉相连，金气旺盛，适宜给武财神赵公明开光。做生意的人如果在泉州开办了新的工厂，想要把财神像安放在厂房的朝阳位置，戊申日的中午十二点是最佳的时辰。阳光正好照射在大门口，把香炉里的沉香点燃，浓郁的青烟升腾起来，法师手拿毛笔大喝一声，马上把朱砂点在财神的双眼之上。八月十五中秋节当天是戊午日，虽然地支带着午火，但是这一天月圆至极，太阴星君当值，适合给女娲娘娘或者临水陈靖姑这类女神像开光点眼。八月二十七是庚午日，也是适合举行小型安神仪式的吉日。
黄历开光吉时选择
农历九月是戊戌月。午戌半合火局，九月的干支气场偏向于干燥。九月初九是重阳节，在泉州也是九皇大帝以及妈祖羽化升天的日子，这一天往往有大量的进香活动。九月初四天干地支是丁丑，丑土泄火，日子的特性比较温顺，适宜给祖传的旧神像进行重修之后的重新开光。神像经过几十年的烟熏火燎，身上的金箔脱落了，颜色也暗淡了，泉州的妆佛手艺人会把旧漆剥除，重新贴上纯金的金箔。等到九月初四这一天，重新请法师把神明请回神位，这叫作重光。九月十六天干地支是己丑，也是很稳妥的开光吉日，不论是木雕工艺品还是寺庙里的泥塑大佛，都可以借助这一天的气数完成点眼仪式。
农历十月是己亥月。十月进入了初冬，北方开始下雪，泉州的气候却依然非常舒适。亥水克制午火，整个十月份的天地格局形成了水火相济的微妙平衡。十月初八天干地支是辛丑，这一天适宜开光的法器有八卦罗盘、桃木剑以及挂在门梁上的乾坤太极图。风水师父在给主家勘测完阴阳宅之后，如果要把这些镇煞的物件安置到位，就必须依靠十月初八的气数把器物内部的灵动特性唤醒。十月二十天干地支是癸丑，癸水洗涤尘埃，丑土承载万物，适宜给文殊菩萨或者普贤菩萨开光。在这天开光的时候，泉州人习惯在神桌前面摆上一碗用红糖水煮好的汤圆，寓意着法事办完之后全家人的生活能够甜甜蜜蜜并且团团圆圆。
农历十一月是庚子月。十一月是子水当令的月份，与丙午年的太岁形成了最直接的子午相冲。整个十一月挑选吉日的难度是整年里头最大的。择日师父通常会建议东家尽量避开这个月的大规模开光活动。但是如果事情紧急，非得在十一月把神像安立起来，那就只能挑选那些能够化解相冲局面的特定日子。比如十一月十二那天，天干地支是甲寅，寅木能够化解子水去生午火，在水与火之间搭建了一座桥梁，这就契合了通关的原则。甲寅日非常适宜给佛门中的护法韦驮尊天菩萨或者伽蓝菩萨开光。开光的时候，法师要严密看护法坛的东南西北四个方位，绝对不能让属马或者属鼠的闲杂人员靠近半步。十一月二十四那天是丙寅日，同样具备寅木调和的特性，也是这个月里头为数不多的备用吉日。
农历十二月是辛丑月。这是二零二六年的最后一个农历月，到了腊月，泉州家家户户都在准备送神以及迎新年。腊月里头给神像开光，闽南话讲叫作抢头彩，大家都希望把新请的神灵带到新的一年去享用香火。腊月初八是腊八节，这一天恰好是庚戌日，戌土是火库，能够把一整年的燥烈之气平稳地收纳归库。庚戌日适宜给寺庙里的大钟、大鼓开光。法师在钟鼓前面诵经焚香，用公鸡冠血在钟纽和鼓面上画上八卦符号，随后用力撞击三声，洪亮的钟声传遍整个村落，把一整年的污秽煞气彻底扫除干净。腊月十八是庚申日，也是非常吉利的黄道吉日，泉州沿海的造船厂如果新船下水，需要把船头供奉的红脸关公或者妈祖开光入舱，选在这一天就格外顺当。工人们会在船头挂上长长的红布条，把鲜花摆在甲板上，法师站在船头念诵行船平安咒，把神像安安稳稳地锁进特制的玻璃龛里头。
选好了这些月份里面的具体吉日，泉州本地的科仪规矩在实际操作的时候也是极其繁复琐碎的。主事的人要提前好几天把开光要用到的贡品置办齐备。泉州开光最看重的是五果六斋。五果通常是指柑橘、苹果、香蕉、菠萝以及红枣，柑橘代表大吉大利，苹果代表平平安安，菠萝在闽南语里头谐音叫作旺来，意思就是把好运给盼过来。六斋则是指金针、木耳、冬粉、香菇、紫菜以及豆皮，这些全都是素食材料，代表着对佛门神圣的无限恭敬。
除了贡品之外，开光的核心用具是法镜与朱砂笔。这两样东西在法师手里不是普通物件，而是沟通天地的钥匙。开光镜必须是用纯铜打磨而成的小圆镜，表面不能有一丝一毫的划痕或者铜锈。开光的时候，法师站在大厅外头的开阔地带，依靠手臂的转动把镜子对准太阳，接引正午的真阳之火。当镜子反射出来的刺眼光斑打在神像的面部时，法师马上挥动朱砂笔。笔尖蘸满了调和了雄鸡纯阳血与纯正无烟墨汁的上等朱砂，首先点向神像的天灵盖，口中大声念叨点天天清，接着点向神像的地阁，念叨点地地灵，再点向神像的左右眼睛，念叨点眼光明万里通。点完双眼之后，还要依次点向双耳、鼻孔、嘴唇，最后还要把毛笔落在神像的心窝以及双手双脚上。整套点穴动作必须一气呵成，法师中途绝对不能停顿，也不能打喷嚏或者咳嗽，周围站立的信众在这个关键时刻必须保持绝对的肃静，连大气都不能喘一口。
点完眼睛之后，法师要把一块干净的红布条系在神像的脖颈处，红布条两端要挂上两枚铜钱，这叫作披红挂彩。随后，主事的人要马上把准备好的第一炷香点燃，恭恭敬敬地插在香炉的正中间。这一炷香叫作头香，头香点燃之后，神明的灵气就正式固定在雕像上面了。紧接着，道场外头就要把准备好的连珠炮点燃，鞭炮噼里啪啦地响个不停，白色的烟雾在大厅外面弥漫开来，锣鼓队顺势敲打起来，唢呐吹得震天响，整个开光仪式这才算是大功告成。
在二零二六年操办这些法事，泉州人还要格外留意神像的朝向问题。鉴于丙午年的太岁方位于正南方，岁破方位于正北方，如果家里的神龛恰好是坐北朝南或者坐南朝北，在开光安座的时候就要特别小心，不能直接硬冲着太岁方位安放。如果大厅的格局实在无法改变，师父在安放香炉的时候，就会暗中在香炉底下垫上一张由黄纸画成的五岳镇宅符，把正南方和正北方的冲击力给稳稳地化解掉。
参加开光仪式的人员生肖也有极其严格的讲究。二零二六年是马年，属马的人属于本命年值太岁，属鼠的人属于冲太岁，属牛的人属于害太岁，属兔的人属于破太岁。这四个生肖的人，如果在开光当天恰好是事主或者出资人，在法师用朱砂笔点眼的那一瞬间，必须自觉地把头扭向旁边，不能正眼去看神像面部发出的第一道光彩。等到点眼完成，法师喊出一声吉庆安康之后，这四个生肖的人才可以转过身来，走到神桌前面给神灵敬奉茶水并且焚烧金纸。这种代代相传的规矩，在泉州城区的街坊邻里之间一直被严密地遵守着。
神像开光完成之后的头三天，泉州的大厝里头是不熄灯火的。主事的人要在大厅神桌的两侧点上两盏巨大的红烛，日夜不停地燃烧，香炉里头的沉香香塔也要接续不断，这叫作暖座。只有把这前三天的香火供奉得充盈饱满，神明在新的家里才能真正安居下来，把安宁与富贵长久地赐予这一方水土上的百姓人家。开光吉日的挑选是一门精巧细致的传统功夫，每一个步骤都要严格遵从干支五行的起承转合。
如果家里同时要安放观音以及土地公，开光必须分出先后顺序，先点观音的大士眼，后点土地公的富贵眼。供奉观音的杯子里面要倒上纯净的白开水，不能有一点茶叶沫，供奉土地公的杯子里面则必须盛放滚烫的浓红茶。红茶的香气升腾起来，香烟围绕着雕像缓缓盘旋，在二零二六年的晨光里面，神案上的烛火一闪一闪，红桌围上的金丝线绣成的双龙戏珠图样反射出温润的光彩。老阿嬷手里转动着磨得油亮的黑檀木念珠，嘴里反复念叨着保庇子孙平安顺遂，站在旁边的年轻后生双手托着沉甸甸的木质法器，按照法师的指引把法器挂在神龛左侧的木柱上面。门外的风吹动屋檐下挂着的铁马，发出一两声清脆的叮当响声，院落里头晒着的金纸散发出特有的竹浆气味，几只白鸽扑棱着翅膀从红砖古厝高翘的燕尾脊上方飞过，阳光正好把院子中央那个盛满雨水的大水缸照得一片通亮，水面上漂浮着几片落下来的新鲜龙眼树叶子。