在古代相术文献与民间传奇记载里，中国历史上唯一正统女皇帝武则天的手相一直是命理学者反复考证的神秘话题。
民间流传袁天罡在利州为幼年武则天看相的故事，当时袁天罡见到武则天的母亲杨夫人，先是称赞其生了贵子，随后把还在襁褓之中、穿着男孩衣裳的武则天抱到光线充足处细看。袁天罡大惊失色，指出此儿龙瞳凤颈，极贵之相，如果是女子，往后当为天下之主。史料重点写了面相以及身形骨骼，然而民间秘本以及历代术士在探讨武则天手相的时候，往往把骨法以及掌纹综合起来分析。古人看相有形神相兼的规矩，手是骨之余气，血之凝结，掌纹变化直接显露出一个人的心智气魄以及晚年归宿。后世流传的相书在提及女帝气象时，把武则天手相分析当成牝鸡司晨到极贵之局的绝佳案例。
鉴于古代命理学的体系分类，推测武则天手相分析的第一步，在于确认其掌型格局。相学之中把掌型分为金木水火土五种形态，普通富贵女子的手掌多数偏向细软如棉的阴柔水型，或者清秀挺拔的木型。可是武则天能够从感业寺尼僧的绝境之中一路杀回后宫，最终把李唐皇室的权柄彻底接管过来，其掌型绝对不属于单纯柔弱的阴质。相家分析武则天的手型，十有八九是水形带金，或者金水相生的重臣之掌。这种掌型肉质坚实敦厚，按压上去犹如坚韧的牛皮，富有反弹力道，掌心深凹如同聚水之盆。相术经典麻衣神相提到掌软如绵是贵相，掌硬如石是贱相，可是后面还藏着半句，也就是帝王之掌多见棉中藏铁。武则天手相具有棉中藏铁的特性，表面看起来莹白丰润，骨节却隐而不露，内藏千钧之力，把权谋野心深深藏在贵气肉色之下。
探讨武则天手相，绕不开其三大主纹的特殊构造。传统手相学把手掌三大主线称作天纹、地纹以及人纹，现代相学对应感情线、生命线以及智慧线。坊间论及武则天手相分析，绝大多数相师认定武则天生有断掌，或者是极为刚烈的川字掌纹。断掌乃是把天纹以及人纹合二为一，横贯整个手掌，将手掌生生划分为上下两半。古语常讲女子断掌过房出嫁，克夫克子，断掌女子性格刚强暴烈，做事不留退路，杀伐决断异于常人。如果武则天当真是断掌，就非常契合其在历史之中的行事风貌。武则天把亲生女儿作为政治斗争的筹码，把王皇后以及萧淑妃施以酷刑，在储君争夺战中把李弘、李贤等骨肉至亲逼入绝境，这种狠辣绝情，非极度冷酷果决的断掌心性难以支撑。相理讲断掌之人如果命格能够压得住煞气，就会把凶相转化为无上霸业。武则天凭借女子之身登基称帝，把天下文武百官整治得服服帖帖，断掌所带的强烈掌控欲以及决断力，契合这一历史走向。
另一种极为盛行的说法认为，武则天手相并非断掌，而是纯正强劲的川字掌。川字纹是天纹、地纹以及人纹三条大纹互不相连，各自独立起止，在掌心形成一个清晰的川字。川字掌的特性在于独立性极强，胆大包天，反叛传统教条，绝对不肯依附于旁人生活。寻常古代女子被三从四德死死束缚，其手相人纹与地纹往往在起始之处深深纠缠交叠，代表顾忌家庭、性情胆小、缺乏主见。武则天如果生就川字掌，就说明其在幼年时期便把依附男性的顺从心态彻底抛弃。川字掌的人天生具有冒险精神，在政治风浪之中敢于押上身家性命去搏取一线生机。武则天在太宗病榻前驯服烈马狮子骢，提出用铁鞭、铁楇以及匕首三件物事降服野马，这种狠劲与胆识，正是川字纹所代表的决绝魄力。川字掌配上厚实的掌丘，能够把强烈的个人意志转化为改朝换代的现实行动。
深入观察武则天手相分析里的地纹，也就是生命线。武则天在唐代乃至整个中国帝王谱系之中，均属于极为罕见的长寿君主。武则天享年八十一岁，在医疗条件落后、后宫争斗极度耗费心神的中古时期，活到耄耋之年并且临终前还保持着清醒头脑，其生命线的深长完整程度毋庸置疑。相理之中，地纹代表先天的元气厚薄以及抗击疾病的耐受力。武则天的生命线必定是起点高阔，从食指与拇指的中央深凹发端，如同一条深邃苍劲的沟壑，圆润饱满地包绕住整个大拇指下方的金星丘，一直延伸到手腕内侧的横纹处，沿途没有明显杂乱的锁链纹，更没有中途断裂或者横穿的凶险障碍线。武则天能够承受数十年高强度的政治批红、诛杀酷吏以及内外交困的精神重压，凭借的正是地纹所彰显的浩瀚生机。深厚的地纹把充沛的气血源源不断输送到周身，使其在七十岁登基称帝之时依旧神采奕奕，齿落复生。
天纹在武则天手相分析中占有举足轻重的地位。天纹在传统相法里主宰情志、配偶关系以及早年际遇。武则天的天纹绝不会是纤细脆弱或者弯曲下垂的模样。相师考辨武则天的感情线，推测其纹路直达食指底部的木星丘，甚至高高扬起穿入指缝边缘。天纹直冲木星丘的人，把情爱之事当成权力的附庸，对待感情理性到近乎冷酷的境界。普通女子的情线偏向柔和圆融，容易为情所困；武则天把天纹的走向演化为权谋的工具，对唐太宗、唐高宗李治的情感表达，无不契合其在后宫站稳脚跟的政治目标。其天纹深长且少有细碎桃花枝纹，表明其绝非沉溺于闺阁私欲的寻常妇人，哪怕晚年宠幸张易之、张昌宗兄弟，也仅仅是把男宠作为彰显帝王威仪以及调理日常气血的棋子，一旦牵涉朝政大权，马上展现雷霆手段。
武则天手相的人纹分析更加显现其惊人智略。人纹掌管智慧谋略、神经系统以及精神专注度。武则天能够创立殿试制度、武举制度，打破门阀世族的千年垄断，重用狄仁杰、上官婉儿等贤能智囊，其智慧线必定展现出非凡的长相。在相理分类中，人纹如果过分平直，人就显得固执死板；如果过分下垂到月丘深处，人就容易多愁善感、陷入空想。武则天的人纹当是平直中微带弧度，线条如同刀削斧砍一般清晰深刻，从中宫直插乾坤交界之处，末端稍微分叉。相书把这种分叉称作谋略之叉，代表手相主人既有极强的现实逻辑与算计手腕，还具备天马行空的想象力与应变机敏。武则天凭借这条强劲的人纹，把错综复杂的朝堂博弈尽数理清，在李唐宗室以及关陇贵族的围剿之下游刃有余，数次化解暗杀与兵变危机。
玉柱纹也就是现代所称的事业线，在武则天手相分析中是最为核心的霸气印证。寻常女子的手相，在古代往往看不见深长清晰的玉柱纹，因为古代女性没有独立的社会事业，手相多呈现平淡浅薄的态势。如果女子手掌生出极为粗大且直冲中指根部的玉柱纹，在封建男权相术眼里甚至被扣上夺夫权、不守妇道的恶名。可是武则天的玉柱纹必然是从掌根坎宫拔地而起，宛如一根定海神针，笔直贯穿明堂，冲破人纹与天纹两道关口，直接耸立在中指离宫的正中央。相学把这种直冲天庭、毫无阻滞的命运纹线称作冲天纹或者登云梯。武则天把这种冲天而起的玉柱纹发挥到了极致，从五品才人跌落到感业寺为尼，随后再度入宫封为昭仪，进而登上皇后宝座，继而垂帘听政称天后，最终改唐为周自立为圣神皇帝。整个生命轨迹把玉柱纹的上升势头体现得淋漓尽致，其事业线在中年不仅没有被天纹阻断，反而把天纹化为助力的阶梯，体现出不可遏制的天子运程。
武则天手相特征
有关于名望与神权造势，太阳线也就是相术中的六秀纹，在武则天手相中同样具备深刻烙印。武则天擅长利用宗教与神秘主义来巩固自己的统治合法性。武则天造字十二个，把自己的名字定为曌，意为日月当空普照大地；还指使薛怀义等人撰写大云经，宣扬自己是弥勒佛下凡转世，应当成为娑婆世界的主宰。这一连串把神权与皇权结合的造势手法，在手相上往往对应着极其深秀的六秀纹。六秀纹起始于无名指下方的太阳丘，如果向下延伸与玉柱纹或者人纹相连，就代表此人享有无与伦比的社会名望与民众信服力。武则天的六秀纹应当深邃明朗，使其即便在大兴酷吏政治、滥杀唐室大臣的血雨腥风之中，依然能够把天下百姓与庶族地主牢牢吸引在自己的政权周围，赢得上承贞观之治、下启开元盛世的历史评价。
除了掌中主线，掌丘的丰满与起伏更是武则天手相分析不可或缺的物理基础。掌丘乃是五行八卦在手掌之中的投影，凸起有肉代表对应的能量丰沛。武则天手掌的木星丘，也就是食指底部的巽宫位置，必然呈现极度隆起的状态。木星丘主宰野心、抱负、支配欲望以及威严气势。寻常男子的木星丘如果平坦凹陷，终其一生懦弱无能；武则天的木星丘肉厚隆起如同小山丘，散发着夺目的红润光泽，代表其对最高权力有着永不满足的渴望，只要有一丝机会，就会把权柄牢牢抓在自己手里。中指底部的离宫土星丘则象征自制力、孤独感以及严肃的政治定力。武则天身处权力巅峰，晚年称孤道寡，亲信之人皆不可全信，土星丘的饱满使其耐得住极度的政治孤独，冷眼旁观群臣在朝堂上的勾心斗角。
大拇指下方的震宫与艮宫，也就是手相中的金星丘，关乎精力与肉体欲望。武则天的金星丘范围极其宽阔，肌肉高高隆起，血丝红润且富有弹力。强大的金星丘不仅赋予了武则天长达八十载的旺盛生命力，还使得其在年逾古稀之时依然能够召幸年轻力壮的男宠，维持其帝王级别的精神快感。月丘也就是掌根外侧的乾宫，在武则天手相中必然高厚开阔。乾宫主灵感、直觉以及对庞大格局的宏观把控能力。武则天如果月丘干瘪，就只能沦落为后宫争风吃醋的小家碧玉，正是鉴于乾宫的高阔丰满，武则天才能跳出后宫三寸争宠之地，把整个大唐江山的官僚体系、边疆战事、赋税制度运筹于帷幄之中。
在武则天手相的特殊细微符号层面，大拇指第一指节的纹路尤其引人注目。相术名着论及女子极贵手相，首推凤眼纹，也就是俗称的佛眼纹或者孔子目。凤眼纹是大拇指关节处呈现两头尖锐、中间饱满的完整闭合眼状纹理。民间相谚常说手带凤眼纹，一生食禄深，如果配以帝王格局，更是能够通晓神佛哲理，享有至高无上的名望与福泽。武则天深研佛理，不仅在洛阳开凿龙门石窟奉先寺卢舍那大佛，甚至亲自捐出两万贯脂粉钱，相传卢舍那大佛的面部容貌正是依照武则天的真容雕刻而成。这种对宗教哲学极度精通并且把佛教置于道教之上的政治举措，契合大拇指拥有清晰凤眼纹的相理特性。凤眼纹赋予其极强的第六感与精神威慑力，使朝臣在与其对视之时无不战战兢兢。
除了拇指凤眼纹，相传武则天手心明堂深处还伴有神秘的杂纹符号。古代民间术士考据武则天手相分析，常提及掌心带有三奇纹或者龙眼纹。所谓三奇纹，乃是玉柱纹、六秀纹以及通慧纹在手心明堂交汇，犹如一株参天大树分生出三条强健的主枝，向上撑起离宫、坤宫以及巽宫。生有三奇纹的人，不管是男是女，皆有出将入相、甚至鼎革天命的造化。武则天的掌中纹路深邃如墨，细纹不生，主干分明，掌心在并拢时能够藏水数两，相书把这叫做掌平如砥、中含清泉，代表统领四海、吞吐山河的帝王度量。
在手指形态以及指节长短方面，武则天手相分析同样展露出特殊的皇家比例。相法以指为龙，以掌为虎，相书常言掌长指短多福禄，指长掌短多清贫，更有龙长虎短是贵格，虎长龙短主操劳的断语。武则天的手形，指掌比例必定极为适宜，十指纤长却又骨节紧致，不露一丝缝隙，相书称作指缝无漏、四海归仓。尤其食指明显长于无名指，在手相学中，食指代表支配欲望、权威意识以及指挥他人的意志，无名指代表艺术情操以及随遇而安的生活态度。武则天的食指挺拔且高度直逼中指，说明其生来就具有极强的主导欲望，绝不甘心被任何礼法或者帝王摆布，习惯把自己的意志强加于整个国家机器之上。
再观察小指的走向。相书有言小指过三关，人绝非等闲。三关指的是无名指的第一指节横纹处。武则天的小指必定修长且笔直，长度不仅远远跨越无名指第一节横纹，甚至直抵指甲边缘。小指主管口才、交际手腕、外交策略以及晚运子嗣福气。武则天在政治斗争之中能言善辩，面对长孙无忌、褚遂良等顾命大臣的刁难，依靠三寸不烂之舌以及精准的心理防线瓦解，迅速把支持自己的中小地主阶层以及许敬宗、李义府等官员拉拢到身侧。小指深长有力，使其在复杂的政坛斡旋中立于不败之地。
手掌气色与血色，在武则天手相分析中亦属于不可忽视的生动侧面。相术认为纹理虽定，而气色随气运变幻。武则天的掌色绝非惨白或者蜡黄之相，而是终年呈现如红玉般的温润气血，掌心明堂处透着隐隐紫气。在古代相法中，紫气乃是帝王大贵之气，寻常百姓若现紫气多为暴疾，而九五之尊掌现紫红，则是天下归心、神明护佑的表征。武则天每逢颁布重大革新法令，或者在万岁登封、明堂祭天等重大政治关口，其手掌必定红润光亮，把身体内极其强悍的内分泌调理得井井有条，这也是其能够在重度政治精神压力下抵御风疾与衰老的底层底气。
历代相学研究者在梳理武则天手相分析的过程中，经常把其手相与历史上其他著名女性作对比。汉代吕后同样心狠手辣、诛杀功臣，然而吕后的手相骨粗肉薄，阴鸷外显，晚年死于狂犬惊悸，未能真正称尊立国；清代慈禧太后同样垂帘听政数十载，然而慈禧的手相肉盛骨弱，纹理琐碎繁杂，眼界狭隘，最终把江山社稷推向风雨飘摇。唯独武则天把强悍的断掌或川字纹，与坚实厚重的水形带金掌相融在一起，骨肉相称，龙虎相抱，玉柱贯顶，形成了中国历史上绝无仅有的女帝手格。武则天把天底下男权相术所蔑视的女子刚强特性，彻底化为了问鼎天下的帝王器量。
在神龙元年的神龙政变之中，宰相张柬之、崔玄暐等人联合羽林禁军，斩杀二张兄弟，包围迎仙宫，逼迫武则天退位。当时已经八十一岁高龄的武则天半躺在龙榻之上，目光扫过诸位大臣，缓缓把枯瘦却依然坚韧的手掌从锦被之中伸了出来，搭在引枕上方，直接对太子李显冷声喝问，既然已经诛杀张氏兄弟，何不回东宫，何必久留此处。