手相这门老手艺，在中国民间流传了上千年，讲究看纹路看骨肉，把一双巴掌当成一本翻不完的书。
老辈人常说，手上有什么纹，命里就有什么福。这话虽然听着玄，可翻翻古书，翻翻老黄历，翻翻那些流传在茶馆里、村口边的顺口溜，你会发现古人早就把富贵手相当成一件正经事，还写进了诗里。诗不像经书那么板着脸，诗是把道理揉碎了，掺上韵脚，念起来朗朗上口，好记，好传。
先说一句流传很广的老口诀：掌中三纹贵在天，纹深如刻福绵绵。这句口诀说的就是手心里的三大主线。天纹、人纹、地纹，三条线如果长得深，长得清，长得没有杂纹乱冲，老先生就会点头，说这人命底子厚。若把三条线比作田里的三条水渠，水渠挖得深，水就流得稳，庄稼自然长得旺。手掌也是这个理。纹路清晰的人，心思清楚，做事有章法，富贵多半不是凭空掉下来的，而是靠自己一步一步挣出来的。
古人还写过这样的句子：玉柱纹从掌底起，直上离宫不偏倚。玉柱纹是个很形象的叫法，说的就是手掌正中间那条竖纹。这条纹若是从掌根一直通到中指底下，中途不断，中途不斜，古人就管它叫玉柱。玉柱是什么？是撑大殿的柱子，是立门户的梁。一个人手里立着一根玉柱，就等于命里立着一根主心骨。这样的人做事有恒心，认准一条道，就能走到黑，走到亮。念这句诗的时候，老先生往往会拉过你的手，用拇指在你掌心从下往上推一推，推的时候嘴里还哼着：柱要直，人要正，纹正人也正。
还有一句更直白的：掌软如绵富家儿，指节光滑不吃亏。这句诗把富贵两个字落在了肉上。手掌摸上去软和，像摸一块新弹的棉花，古人认为这是养尊处优之相。种田人的手粗，做工人的手硬，只有不动粗活的手，才能一直软着。这话放在今天要打折扣，如今不少人是靠脑子吃饭，手照样细皮嫩肉。可是在从前，掌软就是富的记号。指节光滑也是同样的讲究。手指的关节如果鼓起来，摸着像一串算盘珠，老书里管这叫辛苦手，一辈子劳碌奔忙。指节若是平平滑滑，一根手指顺顺溜溜地伸出去，像一段剥了皮的藕，那就算好相。
古人写手相的诗，最爱拿物作比。比什么？比玉，比绵，比笋，比葱。有一句是这样写的：十指尖尖如春笋，指尖露缝不聚银。前半句夸手长得好看，后半句马上给你泼一盆冷水。手指头再尖再漂亮，如果并拢的时候指缝里漏光，古人就认定这存不住钱。钱从哪儿漏？就从那几条缝里漏。所以老口诀还有下半句：指密藏财，缝宽破财。这话你若信，就捂紧口袋；若不信，就当听个乐子。可是民间偏偏有很多人信，相亲的时候，长辈会装作不经意，瞧一瞧姑娘小伙的手，看看指头合得拢合不拢。
再看这一句：掌心凹聚一汪水，财气存得久不散。把手平放着，掌心若能盛住一点水，古人就说这是聚宝盆。掌心太平，甚至往外鼓，水存不住，财也存不住。这说法很朴素，朴素得近乎可爱。古人不懂什么经济学，就把掌心当一口小池塘，池塘能蓄水，人家能蓄财。同样的道理也用在了别处。手背上的肉若是丰厚鼓起，像发好的面团，老书里叫“手背丰隆，祖业有余”。手背瘪瘪的，青筋一根一根暴出来，像老树根盘在土面上，那就是操劳相。
说到青筋，古人也有诗：筋露不藏劳碌命，血色红润福自生。手上血管暴得厉害，藏不住，盖不严，被认为是一辈子跑腿卖力气的命。掌色就更有讲究了。红润最好，粉里透红更佳。黄而枯燥的掌色不佳，青黑就更差。有句老话说：掌如凝血，衣食不缺。这里说的凝血不是乌黑，是那种深红偏紫、红得发沉的颜色，好比熟透的枣子皮。掌色发这种红的人，古人断他气血足，底气旺，做官能做稳，经商能赚实。
带富贵的诗句
拇指的讲究也进过诗：拇指根节丰如鼓，权柄在手不辛苦。大拇指底下那块肉，学名叫虎口，也叫大鱼际。这块肉隆起来，摸着结实，老先生就夸，说这是掌权之相。为什么？因为大拇指主父母，主根基，也主一个人的决断。虎口肉厚的人，拿主意快，镇得住场面。古人还看重拇指的形状，拇指若硬挺，向后弯不下去，叫性子刚；若软塌塌能往后翻一大截，叫性子柔。刚柔各有各的断法，诗里写：指硬如铁志亦坚，指软如绵心最宽。
指甲也有份。有一句冷僻些的口诀：甲如瓦片光泽润，食禄丰盈六十年。好指甲要饱满，要像屋顶的瓦，微微拱起，还要有光泽，像上了层薄油。指甲扁平塌陷的，古人认为体弱；指甲上有竖纹的，被认为操心劳神；指甲上白白点点的那种，民间叫福气星，小孩指甲上有白点，老人会说，这孩子有口福。
手指长短的比例，诗里也提过：无名指长贵气现，中指端方主自专。中指最长，主一个人自己的主见，中指端正不歪，人就立得正。无名指在古相书里管才艺以及人缘，无名指生得好的人，被认为艺术上有灵气，走到哪里都有人帮衬。小指管子孙以及晚运，小指不过无名指第一节的，老话说晚景要靠自己撑；小指长过那一节的，就说儿孙有出息，老了享清福。
手掌的厚薄也有诗：掌厚背丰家业稳，皮滑肉实贵人身。整只手要厚，手背要有肉，皮要细，肉要实。拿起一只手掂一掂，沉甸甸的，古人就说这手压得住财。轻飘飘的，薄得像一片柳叶，就压不住。所以老先生看手，不光是看，还要摸，还要掂，一双手在他手里翻过来倒过去，捏一捏掌心，掐一掐指根，掂一掂分量，这才开口说话。
纹路上除了三大主线，还有几条被写进诗里的名纹。一句口诀说：金花印纹掌中现，富贵双全命里限。掌心里若有一两个米字纹、十字纹，位置又生得好，古人就叫它金花印。带金花印的手，被认为财官两旺。还有六秀纹、驿马纹、异学纹，各管一行。驿马纹主走动，手上有这条纹的人，古人说他坐不住，要外出求财，奔波中得利。有诗为证：驿马纹生干上级，奔波万里获利归。这类诗多半是明清以后的江湖先生编的，韵不甚工，可是管用，好念，好记，先生念一遍，客人就记住一辈子。
掌丘的说法也被编成了韵语：金星丘满慈心厚，木星丘丰志气高。掌根往上，围着掌心一圈，鼓起来的肉丘各有一个名号，金木水火土，加上日月。金星丘在大拇指底下，主慈以及长寿；木星丘在食指底下，主志向以及权力；土星丘在中指底下，主稳重；太阳丘在无名指底下，主名声；水星丘在小指底下，主才思；月丘在掌侧，主想象以及旅行。哪一丘隆起，就断哪一方面的运。这一套说法配上口诀，在旧时的相摊上非常吃香，先生一边念，一边用指头点你的掌丘，点一下念一句，念得客人连连点头。
把这些诗句串起来看，你会发现一个有意思的事。古人笔下的富贵手，其实说的都是些具体的东西：肉要厚，纹要深，色要红，指要密，节要滑，掌心要能存水。没有一句是虚的，句句都能落到手上摸得到的地方。这背后的逻辑也简单，从前的人看惯了种地做工，谁的手粗谁的手细，一眼就分出各人的生计。久而久之，手上的形态就跟人的处境缠在了一起，看手等于看命。这不算科学，可它是一种实实在在的民间观察，是几百年里一代一代人盯着无数双手出来的经验之谈，再被编成押韵的句子，口口相传。
诗句归诗句，信不信全在各人。今天若有人拉过你的手，念一句“掌中三纹贵在天”，你就听听。他若再念“玉柱纹从掌底起”，你就让他往下讲。这些老句子能传到今天，靠的不是准不准，是好听好念，是里面有旧时代的生活影子。掌心的纹路人人都有，诗句里的富贵却各有各的说法，有的说纹深好，有的说纹清好，有的说纹多好，摊开手自己看，三条线还是那三条线，日子照旧要自己一天一天过。
古诗集子里还留着一类句子，是把富贵手相当劝诫用的。比如：莫道掌中金花贵，懒人不挑一线纹。意思是就算手上生了好纹，人不勤快，纹也白搭。又比如：手好不如心好，纹深不如情深。这类句子已经离相术很远，离做人很近了。民间的聪明就在这里，先生看完了手，末了总要补这么一句，把话头从天上拉回地上。富贵在诗里，路在脚底下，手相的诗句念得再多，饭还是要靠一双手挣。