看面相又称什么门派 面相的各种叫法
相学这门手艺，在咱们老祖宗留下的文化瑰宝里，占着极其重要的分量、世人常说“看相”，但在行内，这门学问有着更为严谨和考究的称谓、若追溯其根源与流派，它被统称为“相人学”或“形名学”，而在术数界的具体划分中，则多以“相法”、“神相”或者“命相”来代指、若论及具体门派，则有着麻衣、柳庄、水镜、冰鉴等赫赫有名的传承。
相学不仅仅是看一张脸、它涵盖了骨相、面相、手相、身相、声相，甚至是神态气色、古语云：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭、”这便定下了相学的基调——它是一门观察生命能量流转、性格投射与命运轨迹的综合学科。
相学门派的祖源：麻衣派
提到面相，绕不开的便是“麻衣派”、这几乎是所有相学研习者的启蒙，也是最为正统的门派之一、相传麻衣派始于唐末宋初，由麻衣道者所传，其代表作《麻衣神相》奠定了后世相学的理论骨架。
麻衣派的核心思想在于“形神兼备”、在麻衣相法中，人的面部分为“三停”，即上停、中停、下停、上停看祖荫与青少年运，中停看中年奋斗与守财，下停看晚年福泽、麻衣派讲究五岳四渎，将人的面部比作大地的山川河流、额为衡山，颏为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山、这五岳必须丰满隆起，方为贵相、若鼻梁低陷，则主峰塌陷，一生难有大志。
麻衣派对“眼”的论述极深、眼为心之窗，相学中称之为“监察官”、眼神藏而不露、黑白分明者，多为富贵清高之辈、若眼球突出、布满血丝，则性格暴躁，易招是非、这种通过形体外貌推断内在心性，再由心性推演命运吉凶的方法，是麻衣派流传千年的核心逻辑。
宫廷派系的巅峰：柳庄派
与麻衣派的道家色彩不同，柳庄派则带着浓厚的庙堂气息、柳庄相法由明代相术大家袁珙（号柳庄居士）及其子袁忠彻发扬光大、袁珙曾为明成祖朱棣看相，预言其有“太平天子”之命，其准确度惊人，从而使柳庄相法名噪一时。
柳庄派的特点在于极其细致的分类与对官禄、功名的精准推算、它不仅看面相，更看“骨格”、《柳庄相法》中详尽记载了关于骨相的论述，认为“头无异骨，难成大器”、比如枕骨、太阳骨、伏犀骨等，这些骨骼的起伏直接关系到一个人的社会阶层。
柳庄派强调“气色”的瞬时变化、在他们看来，骨相是命，气色是运、命好的人，若气色灰暗，当下也必有晦气；命弱的人，若气色红润、神采奕奕，则能化险为夷、这种动静结合、形色兼顾的理论，使得柳庄派在古代官场和商界备受推崇。
文人相法的智慧：冰鉴派
到了晚清，相学又出了一位不世出的天才——曾国藩、他所著的《冰鉴》，被后世称为文人相法、职场相法的巅峰、曾国藩不求那些玄虚的预言，他更侧重于“识人、用人”。
在《冰鉴》中，相学被称为“鉴人之术”、他将人分为神骨、刚柔、容貌、气色、情态、须眉、声音七个维度、他认为“脱谷为糠，其精在内”，看人要看神，而神又藏在眼中、曾国藩有一套非常实用的识人逻辑：功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿夭看脚踵。
这种流派的重点在于通过外在的表现去反推一个人的性格缺陷与潜力、它不再仅仅是测算未来会发财还是受穷，而是评估一个人是否可以托付重任，是否具有坚韧的毅力、这在现代商业社会中，其实就是高阶的人力资源心理学。
灵动与变通：水镜派
水镜派相法多见于民间高手的口耳相传，其代表作《水镜神相》以构思精巧、见解独特著称、水镜派非常看重“水火木金土”五行的配合、他们认为，一个人的长相必须符合其所属的五行格局。
比如“木形人”，就要长得清瘦、修长，如果木形人长得过于肥厚，就是“土重木折”，反倒不美、而“水形人”则要求圆润、沉稳，若长得枯槁，则是水衰之象、水镜派的精髓在于“平衡”二字，它告诉我们，没有绝对的好相貌，只有最适合自己的格局。
相学的核心架构：十二宫位
无论属于哪个门派，现代及传统相学都离不开“十二宫”的理论框架、这是相学的基本功，也是看相时最直观的诊断手段。
命宫，位于两眉之间，也就是印堂、这里是全身神气汇聚之所、印堂光明如镜，则一生平顺；若印堂狭窄、有疤痕或纹路，则心胸狭隘，运势受阻。
财帛宫，指的就是鼻子、鼻头圆润、鼻翼丰满，代表财富的积累能力、若鼻孔露窍，则被称为“露灶鼻”，主财来财去，难以积蓄。
妻妾宫（现称夫妻宫），位于眼尾、这里若肉满平滑，婚姻美满；若有鱼尾纹散乱或凹陷，则感情多变。
子女宫，在眼下卧蚕位、此处饱满，代表子孙昌盛，身体健康；若色泽晦暗，则需注意子女缘分或生殖系统的健康。
还有官禄宫（额头）、迁移宫（天仓）、疾厄宫（山根）、部属宫（地阁）等等、这些宫位交织在一起，构成了一个人命理运势的缩影。
面相中的深度密码：骨相与纹路
骨相是面相的根基、肉可以随胖瘦改变，但骨头是天生的、相学中认为“骨重神清”为贵、比如“伏犀骨”，从鼻梁贯穿到头顶，这在古代是大富大贵的宰相之相、再如“耳后见腮”，这在相学中被认为是不稳定、易反叛的特征。
纹路则是命运流转留下的印记、法令纹代表权威与规矩，若法令纹深长入嘴，被称为“腾蛇入口”，在古相法中是不太吉利的征兆，预示晚年生活清苦、但若法令纹宽阔，则代表此人领导力强，能得众人拥护。
皱纹也不是越少越好、比如额头的“三才纹”（天、地、人），长得规整有序的人，逻辑性强，社会地位稳固。
神采、气色与声音：高阶相法
真正的高手看相，往往不在于看你的五官长得美丑，而在于看那一口气、这就是“气色”。
气色是流动的、一个人最近要走红运，印堂会隐隐透出一层紫气或黄润之色；若近期有灾祸，面部往往会笼罩一层青黑之气，就像乌云盖顶、这种气色的捕捉需要长期的实操经验和敏锐的观察力。
声音也是相学的重要组成部分、声音洪亮、圆润、有余韵者，即使相貌平平，也多有福气、若声音嘶哑、浮躁、如破锣一般，则代表气脉不稳，晚运堪忧、所谓“闻声识人”，说的就是这个道理。
2026年的视角：科技与传统相学的碰撞
站在2026年这个时间点上看相学，我们会发现，这门古老的学科正在经历一场变革、随着生物识别技术和大数据的发展，人们开始从科学的角度去审视面部特征与性格特质之间的关联。
传统相学认为，额头高的人聪明、现代心理学研究也发现，额叶发达的人在逻辑思维和控制冲动方面确实有优势、传统相学说“眼大无神”的人容易上当，现代微表情专家则会解释为这种人容易受外界环境影响，缺乏深度的专注力。
无论科技如何发达，相学中那种“人天合一”的哲学观是AI无法完全取代的、相学师看的是一个鲜活的灵魂，而不仅仅是一堆几何参数、一个资深的相学大师，能通过眼神的交汇，读出求测者内心的焦虑、渴望与潜能，这种人文关怀和直觉判断，正是各流派能延绵千年的生命力所在。
如何通过相学改变命运？
学习相学，目的绝不是为了陷入宿命论的泥潭、相学真正的意义在于“趋吉避凶”和“自我修行”。
如果你发现自己的相貌中，财帛宫不够丰隆，那就说明你在金钱管理上可能比较随性，不够严谨、那么，通过后天的理财学习和自律，就可以弥补先天的不足。
如果你发现自己的夫妻宫有损，那是在提醒你，在处理情感关系时要多包容、少计较，通过改变性格来扭转婚姻的走势。
最核心的一点，依然是“相由心生”、长期的暴躁会让你眉间长出悬针纹；长期的宽厚会让你嘴角自然上扬，形成福气相、一个人的心境变了，他的气色就会变，肌肉走向就会变，最终连骨骼的神韵都会发生微妙的转化。
看面相传统说法
形名学下的众生相
走在大街上，每个人都是一本行走的经书、相学教给我们的，不仅是看透别人的本事，更是一种悲悯之心、看到一个苦相之人，你会理解他的不易，而不是嘲笑；看到一个贵相之人，你会观察他的气度，从而学习他的修养。
不同的流派，虽然方法论略有差异，但目标都是一致的：通过对形体的观察，达到对生命的深度认知、无论是麻衣派的自然之道，柳庄派的权变之术，还是冰鉴派的职场智慧，都在告诉我们：身体是心灵的显示器，命运就写在你的脸上，但笔却握在你的手里。
在这个信息爆炸、真假难辨的时代，回归到这种观察微观、推演宏观的传统智慧，反而能让人心沉静下来、相学，这门被称为“看面相”的门派，实际上是一门关于生命规律的实验科学、它跨越千年，从黄帝内经的脏腑理论，到宋明理学的格物致知，一直走到今天，依然散发着独特的魅力。
式的思考：相学的边界
我们要明白，相不独论、看相不能只看一处、不能说一个人鼻子塌就断定他一辈子穷，还要看他的眼睛是否有神，看他的耳朵是否有垂珠，看他的言谈举止是否有度。
相学是一个复杂的系统工程、它需要观察者具备渊博的知识储备、敏锐的感知力以及对人性的深刻理解、那些流传下来的经典门派，为我们提供了观察世界的坐标系，但真正的答案，永远藏在每个人的生活实践与德行修养之中。
在2026年的今天，我们重新审视这些“相门”技艺，不仅仅是在怀旧，更是在寻找一种连接过去与未来的生命密码、通过这一张张面孔，我们读出的不仅是个人的荣辱，更是时代的风云变幻、相学之门，推开的是对自我的觉察，合上的是对未知的敬畏。
深度解析：五官与六府的配合
在相学的各门派中，除了十二宫，还有“六府”之说、六府指的就是两边辅角（额头两侧）、两边颧骨、两边颐法（腮骨）、这六个部位就像是六个粮仓，代表了一个人的物质基础是否稳固。
如果五官长得好，但六府空虚（即脸型过于尖削，无肉包裹），这种相貌被称为“有官无禄”、也就是空有名声，但实际生活压力很大，存不下钱、反之，如果五官一般，但六府丰隆，这种人往往生活滋润，即使不出名，也能过得很富足。
这就是为什么很多成功的企业家，未必长得像明星那样精致，但他们的脸型通常很稳重，六府饱满、这种“地阁方圆”的特质，代表了极强的抗压能力和晚年的福报。
气色鉴别的实战技巧
在看气色这一块，行内有“青、黄、赤、白、黑”五色之分。
青色多主忧虑、惊恐或疼痛、如果一个人的鼻翼发青，往往代表财运受阻或者肠胃不适。
赤色（红色）主火灾、官非或喜庆、印堂发红，若是润泽的红，那是喜事临门；若是焦躁的红，那是火气上攻，易发脾气惹祸。
白色主丧服或破财、如果整个脸部呈现一种枯槁的苍白，这是气血衰败的迹象。
黑色主疾厄或灾难、最忌讳的是额头或鼻头发黑，这在相学中被视为极其危险的信号。
黄色则是中正之色，主进财、升迁、那种如蚕丝般透出的隐隐黄光，是相学中最推崇的好气色。
要学会观察气色，必须在晨起之后、洗脸之前最为准确、因为那时的气色是身体最真实的反映，没有被外界环境所干扰。
眼神的定力与流转
在所有面部特征中，眼睛的权重占到了五成以上、麻衣神相中说：“目清眉秀，定为聪俊之才、”但这里的“清”不是指清澈见底，而是指眼神有神采、有定力。
所谓定力，就是当你与人对视时，对方的目光不飘忽、不躲闪，这代表此人心智坚定，做事有始有终、如果一个人的眼神总是游离不定，说明其心性多疑，或者当下正处于极度的不安之中。
眼神还分“惊神”、“乱神”和“藏神”、在关键时刻能稳住眼神的人，往往能成大事、这也就是为什么很多政商精英，在面对危机时，面部表情可以伪装，但眼神深处的冷静是装不出来的。
须眉之间的性情博弈
眉毛在相学中被称为“保寿官”，也代表兄弟朋友之间的助力、眉毛长得顺滑、过目（长过眼睛）的人，性情温和，人际关系好、如果眉毛逆长、散乱，甚至有断裂，则代表性格孤僻，容易与人发生争执，在中年时期容易遇到波折。
胡须则代表一个人的晚年运势和威严、男人的胡须要疏朗有致，不能像杂草一样丛生、如果人中处没有胡须，这在古代被称为“绝嗣相”，但在现代来看，主要是指性格中缺乏开创性，晚年孤独感较强。
相学与现代社交的融合
其实，看面相并不是为了给别人贴标签，而是一种社交的“润滑剂”、当你了解了一个人的性格特质，你就能用最适合他的方式与之相处。
遇到额头高、眼神锐利的人，沟通时要讲逻辑、讲效率，不要绕弯子，因为这类人通常很聪明，看重实效。
遇到面部圆润、笑意盈盈的人，可以多谈谈感情、聊聊生活，这种人感性成分较多，容易建立信任。
遇到嘴唇薄、唇线清晰的人，要小心说话，因为这类人通常言辞犀利，对细节要求极高。
这种基于相学逻辑的社交观察，能让我们在人际交往中更加游刃有余、它不是迷信，而是一种对人类行为模式的长周期观察。
骨骼的隐秘力量：枕骨与伏犀
深入到骨相层面，我们要看那些不容易被发现的地方、比如脑后骨。
“脑后见腮”固然不好，但脑后若有隆起的骨头（枕骨），则是长寿和福气的象征、在古代，这被认为是能背负重任的标志、还有“太阳穴”位的骨头，如果这里饱满，代表一个人的思维敏捷，对商机的捕捉能力极强。
骨骼是人体的支架，也是精气的载体、好的面相必须要有好的骨骼支撑、如果只是皮肉好看，骨架单薄，那就像是纸糊的房子，经不起风雨、这就是为什么有些人年轻时很漂亮，但一过四十岁就迅速衰老、运势下滑，原因就在于骨相不够坚实。
相学的精髓
相学，无论你称它为哪门哪派，最终都要回归到对“人”的理解上、它是一门关于平衡的艺术：形与神的平衡，五行与宫位的平衡，先天格局与后天修行的平衡。
在2026年，我们研习相学，更应该带有一种开放的心态、不迷信于某一个特征的吉凶，而是从整体出发，观察一个人的生命状态、相学带给我们的最大启示是：命运虽然有一定的惯性，但通过修心、养气、改性，每个人都有机会重塑自己的“相”。
这篇文章通过对各门派的梳理、对十二宫位的剖析以及对气色骨相的深度解读，希望能带你走进这个神秘而又实用的世界、相学的大门永远向那些愿意细心观察、深度思考的人敞开、记住，最美的相貌，永远是那颗从容、坚定且善良的心所投射出的光芒。