古代看手相的叫什么 看在古代称作什么
行走江湖，无论是在繁华的宋代汴梁，还是在明清的深宅大院，手相这一门学问始终透着一种神秘的色彩、咱们在2026年这个丙午马年，回过头去看这些历史，得先弄清楚那些在街头巷尾、深宫内苑里给人掐指算命、观掌辨纹的人，到底被称为什么。
相士与相家：正统的身份标识
古代最普遍、最正式的称呼莫过于“相士”、相士是一个宽泛的范畴，不仅包括看手相的，还包括看面相、看骨相的、在古人眼里，手面是一体的，所谓“相人之全，首推面掌”、相士这个称呼带有一种职业的敬重感，通常是指那些经过系统研习，掌握了《麻衣神相》、《柳庄神相》这类经典著作的专业人士。
到了宋代，商品经济发达，市民阶层崛起，相士的地位有了明显的提升、民间更多称呼水平高超者为“相家”、相家这两个字，意味着对方已经成了一家之言，不仅仅是靠此吃饭的工匠，更是精通阴阳五行的学者、他们出入于士大夫的府邸，谈笑间定人富贵吉凶。
术士与游方道士：江湖气息的交织
在民间文学或者地方志里，咱们经常能看到“术士”这个词、术士的范围更广，凡是修习奇门遁甲、星象占卜、手相面相的人，都可以统称为术士、古代看手相的术士，往往带有一种游历色彩、他们手持招牌，上书“指迷津”、“断祸福”，这种人在古代被称为“游方术士”。
如果这名相士身着道袍，那是“游方道士”、道教在发展过程中，吸收了大量的相术知识、手掌上的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦宫位，本身就是道家理论的直接应用、很多隐居名山的道士，不仅精通丹道，对掌纹的演变也极为熟练、他们看手相，往往不收金银，只为广结善缘，或者挑选资质上佳的弟子。
草泽先生与江湖郎中：贴近烟火的称呼
对于普通老百姓来说，那些坐在草棚里，或者在集市摆摊的人，最亲切的称呼是“先生”或者“算命先生”、但在同行内部，还有一些更具体的黑话和称谓、比如在“八门”中，算命看相的属于“金点”行。
有些看手相的还兼职看病，这种人被称为“江湖郎中”、中医讲究望闻问切，望诊中就包括观察手部气色、古代一些高明的相士，能通过观察手掌的颜色、青筋的分布，判断出一个人的身体隐患，这在当时被认为是一种“神乎其技”的看相术。
摸骨师：触感中的命运解析
手相并不局限于掌纹，还包括手骨、古代有一种专门的流派叫“摸骨”、那些专门靠触摸手骨、节气来推断人寿夭贵贱的，被称为“摸骨师”、摸骨师往往宣称，纹路会变，但骨格天成、这种人在古代极为受重视，尤其是为将门之后看相时，摸骨是必经的程序、他们被称为“骨相家”，在相术界的地位极高，通常被认为是掌握了更核心秘密的人。
术数家：学术派的清流
在官修史书中，如《二十四史》的“方技传”或“艺术传”里，看手相的人往往被归类为“术数家”、这是一个带有官方学术色彩的称谓、这些术数家往往在朝廷的钦天监任职，或者是王侯将相的谋士、他们看手相不只是为了求财，而是将其作为研究天人感应的一部分。
金点行当里的细分称谓
江湖行当有自己的规矩，看手相的在内部也有不同的“名头”。
1. 哑金：指那些不轻易开口，只通过手势或写字给客户断命的人，这种人往往故作高深，但在古代却极受推崇。
2. 戗金：指那些专门在街头主动揽客、通过观察对方手掌外形直接切入的相士。
3. 明金：名声在外，客人主动上门求教的相师。
这些称谓反映了古代手相行业的生存状态。
手相术在古代的称呼演变：从“观手”到“掌纹学”
古代人看手相，在文字记录中通常被称为“观手”或“相掌”、在汉代，相术开始成体系，当时的相士被称为“相人者”、随着《周易》思想的深入，到了隋唐时期，看手相的行为被赋予了更多的哲学含义，相士也开始被称为“命理师”的雏形。
唐代的袁天罡、李淳风，虽以星象预测出名，但在野史记载中，他们对掌纹的推断也是一把好手、在那时，能看手相的人往往被尊称为“神算”。
古代看手相的工具与职业装束
了解了称呼，咱们再看看这些人的行头、古代看手相的，通常不需要太复杂的工具，但有一件东西是必备的，那就是“相屏”或“相图”、一张绘有手掌八卦、明堂、五行山丘的图谱，是他们职业的象征。
穿着方面，正统的相士讲究干净整洁，多穿长衫，头戴方巾，营造出一种博学睿智的氛围、而民间的“瞎子命馆”里，看手相的则更多依赖于“摸”、这种人被称为“瞎子先生”，由于视觉丧失，他们的触觉异常灵敏，通过触摸手指的长短、厚薄、软硬来判断命运，这在古代也是一个庞大的群体。
各朝代对手相从业者的特殊称谓
春秋战国时期：这时期更多称为“相工”、他们不仅看人，也看马、由于相人术尚处于萌芽期，看手相往往包含在整体的生理特征观察中。
汉代：出现了专业的“相者”、许负是历史上有名的女性相士，被封为鸣雌侯，这说明在汉代，顶尖的手相相士是可以获得爵位的，地位极尊。
宋代：称呼变得多样化，“布衣相师”这个词开始流行、这反映了许多科举失利的文人转投相术行业，提升了行业的文化素养。
明清时期：随着小说笔记的繁荣，“铁嘴”、“神卜”成了看手相者的绰号、在地方志中，他们常被简称为“术人”。
手相术的理论核心：为何他们被称为“相”？
之所以被称为“相士”，核心在于这个“相”字、在古汉语中，相不仅是观察，更是通过外在表象推究内在逻辑的过程、古代看手相的不只是看那几条线，他们更看重：
1. 掌色：如红润如砂者主富贵，青暗者主忧虑。
2. 掌型：绵软如绵、手背无筋、手心有穴，这都是富贵之相。
3. 指缝：漏财与否，看指缝宽窄。
这些理论支撑了“相士”这一称呼的专业性。
2026年丙午年看古人智慧
站在2026年这个时间节点上，我们看古代这些称呼，其实能发现一种文化自信、无论是叫“相士”还是“术士”，本质上都是古人试图通过微观的手掌纹路，去窥测宏观的宇宙运行规律、手掌被视为一个微型的八卦阵，每一个纹路、每一个突起都有其对应的天星与地志。
那些被称为“相家”的人，其实是古代的心理学家与社会学家、他们通过观察手相，给焦虑的古人提供心理慰藉，或者给迷茫的学子指明方向。
古代女相士的称呼
值得一提的是，古代也有女性从业者、除了前面提到的许负，民间常称呼这些人为“相婆”或“神婆”、专业的女性手相师在正史中记载较少，更多出现在深闺之中，为贵族妇女推算子嗣与姻缘、她们的称呼往往随缘，有时也被称为“仙姑”。
江湖八卦与手相师的隐语
在古代的“金点”行当里，手掌被称为“爪子”或“局”、如果一个相士说“这局纹路乱”，意思就是这人的命运坎坷、这些内部隐语让看手相的行业带上了一层迷雾、在民间，人们如果遇到高人，会说遇到了“真仙”；如果遇到骗子，则斥之为“江湖骗子”或“卖卦的”。
手相术与其他术数的结合称谓
很多时候，看手相的人并不单一从事这一项。
相骨观手者：被称为“骨相师”。
占星看手者：被称为“星相家”。
看风水兼看手相者：被称为“地师”或“堪舆家”、在古代，阴阳宅风水与人相是互通的，认为环境改变人的气色，气色显现在手掌。
不同地域的称呼差异
在古代中国广袤的土地上，称呼也有南北之分。
北方：多称“算卦的”、“看相的”，语气直接。
南方：尤其是江浙闽粤一带，多称“先生”、“命理家”，带有较浓的文人气息。
在粤语区，古代看手相的有时被称为“睇相佬”，虽然听起来有些随意，但在民间却有着极强的生命力。
手相术的传承与“祖师爷”
古代看手相的都会供奉祖师爷、最常见的是供奉鬼谷子、陈抟老祖（陈希夷）或麻衣道者、这些人有时也自称为“鬼谷传人”或“希夷门徒”、这不仅是名头的响亮，更是一种学术渊源的背书。
古代手相书籍对称谓的影响
随着《神相全编》等书籍的流传，看手相的人开始追求“神相”这个头衔、能被称为“神相”的人，其地位相当于现在的顶级专家、他们在解读掌纹时，不仅看生命线（地纹）、智慧线（人纹）、感情线（天纹），还会结合手上的“九宫十二宫”进行综合评定。
这种深度解读，让“相士”这个词不仅仅是一个职业称呼，更成了一种智慧的代名词。
职业道德与社会评价
女生手相怎么看
在古代，虽然“相士”属于方技之流，地位不如儒生，但在民间社会结构中，他们是不可或缺的、人们在面临重大决策，如婚嫁、远行、开店时，都会请“先生”看一看手相、一个正直的相士被称为“良相”，而一个唯利是图的则被贬称为“相棍”。
从手相称呼看古代人的宿命观
古代对看手相者的称呼，反映了古人对命运的敬畏、当他们称呼对方为“老师”或“先生”时，实际上是在寻求一种与天意对话的媒介、手掌上的纹路，在古人看来是“天书”，而相士就是那名翻译天书的人。
古代看手相者的核心称谓列表
为了让大家更直观地理解，我们可以梳理出以下这些具有代表性的古代称谓：
1. 相士：最标准、最通用的专业称谓。
2. 相家：具有深厚学术功底的专家。
3. 术士：带有神秘色彩和游历属性的从业者。
4. 算命先生：民间最广泛的称呼。
5. 摸骨师：侧重于手骨观察的特种相师。
6. 堪舆师：兼修风水与手相的博学者。
7. 金点艺人：江湖行当内部的称呼。
8. 方士：早期带有炼丹、长生追求的相术从业者。
9. 布衣相师：带有隐士色彩的民间高人。
10. 神卜：对其预测精准度的高度赞誉。
手相术的细节观察：称谓背后的专业要求
古代一个合格的相士，在看手相时有着严谨的流程、他们首先观察手形，是金形手、木形手、水形手、火形手还是土形手、这种分类法让相士被称为“五行家”。
接着，他们会看“明堂”，即掌心位置、如果掌心低洼，能够存水，相士会称之为“聚财局”、这种细致入微的观察，使得他们获得的每一个称呼，背后都凝聚了大量的观察经验与哲学思考。
古代文学作品中的手相师
在《水浒传》、《西游记》或《聊斋志异》里，看手相的人形象各异、他们有时是预言家，有时是揭穿骗局的智者、在这些文学作品中，他们多被称为“卖卦人”或“识相者”、这些文学称谓，侧面反映了手相术在古代社交生活中的普及程度。
手相与命运：古代相士的逻辑
古代看手相的为什么能流传几千年？因为那些被称为“相士”的人，抓住了人类对未知恐惧的本能、他们通过观察手部这种最常使用的器官，试图建立起一套行为与结果的逻辑关系。
例如，一个勤于劳作的人，手掌多茧且纹路深、相士会据此判断其性格坚毅，能吃苦，从而推断其虽有小财但难大富、这种基于现实观察的推断，在古代被包装在“五行八卦”的称谓之下，显得既神秘又合理。
古代看手相的收费与生活状态
相士的收入差距巨大、名声显赫的“国师级”人物，赏金万两；而街头的“算命先生”，可能只为换几文钱、但无论贫富，他们都守着那一套称谓背后的规矩、比如，古代相士有“三不看”：死人不看、信者不看（此处指不诚心者）、大奸大恶者不看、这种职业操守，维护了“相士”这个群体的尊严。
古代手相术的传承方式
这些被称为“相士”的人，如何传承衣钵？通常是师徒传承、师父在教导徒弟时，第一课往往不是认纹路，而是“识人”、这就要求徒弟要具备极高的心理洞察力、古代的相士往往也是半个心理医生。
手相术在古代的地位波动
在某些朝代，相术被视为“妖言惑众”，相士的日子就不好过，会被官方称为“妖人”、而在鼓励文化多元的朝代，他们则是座上宾、这种称呼的冷暖变化，也是古代政治气候的晴雨表。
性质的观察：2026年的视角
在2026年，我们再看这些“相士”、“术士”的称谓，不应仅将其视为封建迷信的产物、它们是古代社会文化、哲学思想与心理学萌芽的集合体、古代看手相的人，无论叫什么，他们都是那个时代最敏锐的观察者，试图用一双肉眼，看穿命运的迷雾。
古代看手相的别名汇总（补充）
为了更全面地涵盖这一主题，还有一些零散但有趣的称呼：
知命者：儒家背景较深的称谓，强调“五十而知天命”。
指迷僧：出家僧人中精通此道者的称呼。
看手先生：最直白、最没有修饰的北方民间称呼。
摸手客：特指那些不用看，纯靠触感断命的相士。
这些称谓的多样性，说明了手相术在古代不仅是一门技术，更是一种深入骨髓的文化现象、无论是在繁华的都城，还是在偏僻的乡村，只要有人的地方，就有对命运的渴求，也就有了这些穿梭在时空里的“相士”们。
相术与中医的交叉：医相通源
在古代，很多医生也被称为“相师”、中医的《黄帝内经》中就有关于手诊的记录、古代那些高明的医生，通过看手相来判断脏腑的盛衰、这种“医相”结合的人，在古代社会极受尊敬，常被尊称为“大医”或“神相医”、他们看手相的称呼，往往带有一种救人治病的慈悲感。
古代看手相的叫什么——深度
纵观历史，古代看手相的人，其称谓随着社会地位、专业深度以及地域文化的不同而千差万别、从最高端的“国师”、“相士”，到中层的“术士”、“相家”，再到民间的“算命先生”、“摸骨师”，每一个称呼都承载着那个时代对命运的解读方式。
在2026年这个充满变革的时代，回顾这些古老的称谓，我们发现，尽管称呼在变，但人类试图通过自身体征去理解世界、掌握命运的愿望，从来没有改变、手相，作为一种古老的符号系统，其背后的“相士”们，依然是研究中国古代社会生活史不可或缺的一环。
无论是通过《麻衣神相》这种经典书籍传世的相士，还是在江湖中口耳相传的摸骨师，他们共同构成了中国命理文化的灿烂拼图、了解这些称谓，就是了解古代中国人的心理世界、在古代，看手相的叫什么并不重要，重要的是他们通过手掌这方寸之地，展示了古人对“天人合一”境界的执着追求。
手相术中的八卦宫位与称谓的关联
古代相士在断手相时，常会说“你这离宫饱满”或“坎宫低陷”、这种将易经八卦引入掌纹的做法，使得他们被称为“易学家”、离宫代表事业与名誉，坎宫代表根基与祖业、当相士运用这些术语时，他们的身份便从简单的看相者升华为哲学的应用者、这种身份的重叠，使得“相士”这一称呼在古代社会中带有一种独特的知识分子气质。
古代相术流派与称呼的细微差别
在古代，看手相还分流派、比如“南派”重气色，“北派”重骨格、南派的相士可能更倾向于被称为“气色大师”，而北派则更多被称为“摸骨名家”、这些流派之争，也丰富了手相行业的称谓体系。
江湖黑话中的手相世界
在清代流传下来的江湖黑话中，看相的被称为“戗盘”、如果一个相士能精准地说出对方的家事，同行会称赞其“盘子清”、这些鲜为人知的称谓，展示了古代手相行业作为一个独立江湖圈层的隐秘生活。
古代手相师的社会地位变迁
从汉代的封侯，到宋代的文人化，再到清代的江湖化，看手相者的称谓变化也反映了社会阶层的流动、但不论如何变迁，“相士”始终是一个带有专业门槛的称呼、在古代，想要成为一名被认可的相士，需要博览群书，观察万人，这种积累使得这个职业在古代文化中占有重要的一席之地。
最后的深度挖掘：那些隐藏在历史角落的称呼
除了主流称呼，还有诸如“观纹者”、“掌纹先生”、“推命师”等小众称呼、在一些偏远地区，甚至被称为“看手纹的”、这些称呼虽简陋，却反映了手相术最原始的功能：预测与指引。
古代看手相的人，是一群行走在现实与神秘之间的人、他们用一双看透世情的眼，和一手翻云覆雨的术，在历史的长河中留下了深深的印记、无论他们被称为什么，他们对中国文化的贡献，以及对人性深处的探索，都是值得我们今天去细细品味的。
2026年，看古人如何观掌
在当下这个快节奏的时代，古代相士那种“一桌、一椅、一扇、一掌”的沉静感，愈发显得珍贵、他们通过观察手掌的厚薄、纹路的走向、色泽的明暗，给出的不仅是命运的断语，更是一种人生的建议、这些建议，在古代被包装在“相士”的威严之下，在今天，则成了我们理解传统文化的一扇窗口。
古代看手相的人：命运的解语花
若要给这些古代相士一个最感性的称谓，或许可以叫他们“命运的解语花”、他们通过一双双布满老茧或细嫩红润的手，读出了人间的疾苦与繁华、从“相士”到“神算”，称谓的演变是技术走向神格化的过程，也是古代社会对这门学问不断完善与推崇的过程。
古代看手相的叫什么，这个问题背后，其实是中国几千年命理文化的缩影、每一种称呼，都是一个时代的烙印、每一种称呼，都讲述着一段关于生存、希望与未知的古老故事、在2026年，当我们再次摊开手掌，或许能从那些纵横交错的纹路中，感知到古代那些被称为“相士”的人，曾经投下的深邃目光。