侯氏受姓，源自姬姓，系周文王之后，封于侯爵，因以为氏；亦有晋国封侯者，后嗣指官为姓。以造字法考之，“侯”从人，从矢，从广，本义为射布之鹄，亦兼有诸侯方伯之尊。其在《康熙字典》中确立为九画，九为阳数之极，位列乾卦之用，五行归属多取水木相生之气象，纳水之润下，兼木之升发。九数天干为壬，壬水浩瀚，奔腾不息，故侯氏一脉，天性中自含一股驰骋纵横、方正持重的王侯气格。
取名之道，夺天地造化之偏，补后天命理之缺。天下名篇浩若烟海，唯《道德经》五千言，通体流转玄元大道，极尽阴阳化育之理。老子言道，不落痕迹，其词旨深远，抱朴守拙，纯任自然。凡侯姓子嗣，藉九画阳水之基，若能自《道德经》中撷取精粹以立名，非但能涤荡世俗躁进之气，更能以“反者道之动，弱者道之用”的玄机，化解命中刑伤克害，构筑形气相生、天人相合之宏大格局。
侯姓源流数理与五行本征
侯字九画，九在河图洛书中居正南离宫，在后天八卦中属火，在先天河图数理中则为天九成春木，而在姓名学笔画五行中，九尾数归壬水。水主智，火主礼，木主仁。侯姓天然带有一种自上而下的俯察之势，然而九数过满，阳气极盛，若命局八字再遇强火烈土，便易生焦躁、孤芳自赏之象；若见狂金巨水，又易生漂泊、无所归依之患。
《道德经》第四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”侯姓取名之第一法门，在于寻得此“冲气以为和”的化神。以九画为天格开端，在三才配置中，需极力避开数理极烈、杀伐过重的金石坚刚之气，转而求诸“上善若水”、“处众人之所恶”的柔韧虚怀。侯氏承袭侯爵之名，本身已带显贵之意，若再用“豪”、“富”、“霸”、“尊”等亢阳之字，易致亢龙有悔，折损后福。唯有以老子清虚、恬淡、卑弱、处下之言辞化解名中孤高，方能转贵为道，使命元根深蒂固，长久不倾。
《道德经》义理在生辰八字中的调候化裁
凡论命起名，首重四时气候之寒暑燥湿。春木司令，气机发散，侯姓生于春日者，木盛水缩，宜以《道德经》中“虚怀”、“抱一”之字固其根本；夏火炎上，土燥水竭，侯姓生于夏日者，最喜太清真水与幽静之气，《道德经》中“致虚极，守静笃”、“涤除玄览”等句最宜借取；秋金肃杀，气机收敛，侯姓生于秋日者，金旺生水，水势浩瀚，需藉“为腹不为目”、“知足不辱”之厚重土德以障狂澜；冬水结冰，天寒地冻，侯姓生于冬日者，水冷木枯，急需天地阳和之气，宜取《道德经》中“光而不耀”、“复命常也”蕴含温润自持之字，点破坚冰，生发万物。
《道德经》八十一章，章章暗含五行生化。起名绝非生硬堆砌字句，须看字形偏旁、字音声韵与老子原意是否暗通命局喜神。
喜水者，取其润物无声之德。《道德经》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”此类命造，名字中当蕴含潜藏、深沉之气魄。
喜木者，取其曲直升腾、生机勃发之体。《道德经》第六十四章“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”用字须兼顾根基之稳固与生发之从容。
喜金者，摒弃锋芒毕露之凶煞，取其坚韧从容。《道德经》第五十八章“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”方廉直光，皆金德之粹。
喜土者，取其包容博大、深厚沉潜。《道德经》第二十六章“重为轻根，静为躁君。”土性敦厚，镇守中宫，化生万象。
喜火者，取其明烛四方、洞察玄微之慧，而非焚山烈焰。《道德经》第三十三章“知人者智，自知者明。”此明为离火之精，为无名之朴散发之大智。
侯姓男嗣《道德经》取名名谱渊薮
侯崇谦
出处：《道德经》第十五章“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”第十章“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”谦退为崇高之基。
数理五行：“崇”字十一画，属土，巍峨之意；“谦”字十七画，属木，退让之德。全名形成水土木相涵之局。
易理气象：侯氏九画之水，得十一画崇山之阻，化为澄澈高山湖泊；再引十七画谦木破土而生，深扎山巅。象征男儿居高位而行谦逊，外表崇严而内心广大。
生肖宜忌：利于生肖牛、生肖羊、生肖龙。牛遇崇字有登高望远之阶，羊逢谦草有依，唯属虎者若命局极弱者慎用崇字，防受困山林。
侯致远
出处：《道德经》第八十章“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”第十六章“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”取“致虚”通“致远”，反用其意，达静笃而志行万里。
数理五行：“致”字十画，属火；“远”字十七画，属土。侯姓九画水克十画火为偏财，火再生十七画土，财官相生，归于敦厚。
易理气象：此名主深谋远虑，动静相兼。字形端方，火土相生润化侯水之寒，有经纬天地、行稳致远之格，破除年少轻狂之弊。
生肖宜忌：宜生肖马、生肖蛇，火土双荣，生肖马见远走四方无缰锁之困；生肖鼠、生肖猪需视八字火候酌用。
侯守拙
出处：《道德经》第四十五章“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
数理五行：“守”字六画，属金；“拙”字九画，属金。全名侯（水）守（金）拙（金），构成金水极清之象，金气生水，水气涤金。
易理气象：大巧在心，以拙行之。当世之人皆慕聪颖机巧，往往作茧自缚；此名反道而行，专治虚浮浮夸之疾。两金生一水，清冷孤高清峻，利于学业深造、传世治学。
生肖宜忌：生肖鸡、生肖猴大吉，金气相逢显其锋芒而隐于拙；生肖兔遇拙字手旁刑害，命中木弱者需配合火运。
侯希声
出处：《道德经》第四十一章“大音希声，大象无形，道褒无名。”
数理五行：“希”字七画，属水；“声”字十七画，属金。水水相生，再遇秋金生水，气脉渊深绵长。
易理气象：此名主神定气安，不求虚声于当世，而在暗处积聚惊天动地之功。声调平仄谐调，希字清越，声字凝重。
生肖宜忌：生肖猪、生肖鼠最合，水润局深；生肖蛇需防巳亥冲克水火，不宜在八字纯阳时选用。
侯怀玄
出处：《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门。”第五十一章“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
数理五行：“怀”字二十画，属水；“玄”字五画，属水。配合侯姓九水，三水汇聚，成浩荡江河之势。
易理气象：怀柔抱玄，意蕴高古。此非寻常富贵之名，乃通灵性、出尘拔俗之选。水主智，三水同源，智慧汪洋，需命局八字燥热、急需调候之人方能胜任。
生肖宜忌：极为适合生肖猴、生肖龙，成申子辰合水之意象；生肖马、生肖羊等火土旺相之肖，借此水清润神魂；生肖猪若命带伤官旺盛则过潮。
侯抱一
出处：《道德经》第二十二章“是以圣人抱一为天下式。”
数理五行：“抱”字九画，属水；“一”字一画，属土（亦作太极水论）。简净至极，大道至简。
易理气象：天下纷纭，唯守唯一。笔画极少，字势空灵而力道千钧。九画之侯配九画之抱，再纳一数初始，如江海归于太极，主心神专一，任外物变迁而本心不乱。
生肖宜忌：生肖鼠、生肖兔见之皆吉，避开繁杂字形之阻滞；生肖牛见一字有耕地见本之安详。
侯若冰
出处：《道德经》第十五章“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若冰之将释。”
数理五行：“若”字十一画，属木；“冰”字五画，属水。水木相生，冰之将释，寒冰化春水，暗含化险为夷、逢凶化吉之妙意。
易理气象：看似冰冷凛冽，实具涣然冰释之化境。能化解命中乖戾凶顽之煞，遇难呈祥。
生肖宜忌：利生肖猪、生肖鼠；生肖蛇、生肖马生于深冬者宜借木火通关，不可盲目加寒。
侯渊默
出处：《道德经》第四章“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”渊深难测，不言自化。
数理五行：“渊”字十二画，属水；“默”字十六画，属水。水重而定，聚水成渊，静默自守。
易理气象：渊默雷声，静如处子，动若风雷。主其人深沉大略，能忍常人之不能忍，承载重器而不崩。
生肖宜忌：生肖龙见渊，如龙归沧海；生肖羊见水盛需防土崩，宜结合八字身旺者用。
侯其光
出处：《道德经》第四章“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”第五十六章重出此旨。
数理五行：“其”字八画，属木；“光”字六画，属火。九画侯水生八画其木，其木再生六画光火，形成水生木、木生火的顺生顺化循环吉象。
易理气象：水火本相战克，赖“其”木为通关中介，使坎离交媾，化为文明昌盛之气象。收敛自身锐气，与万象相和，大显内圣外王之业。
生肖宜忌：生肖虎、生肖兔逢之，木性通畅；生肖马、生肖狗逢之，火得木引，富贵气充盈。
侯常清
出处：《道德经》第四十五章“清静为天下正。”第十六章“不知常，妄作凶。”
数理五行：“常”字十一画，属金；“清”字十一画，属水。侯（水）常（金）清（水），金水相涵，金寒水清，透彻玲珑。
易理气象：守常持清，秉性高洁，心境明澈。不仅能抵御世俗浊流侵扰，亦主其人理智清明，临危不乱。
生肖宜忌：生肖鼠、生肖猴、生肖鸡最宜；生肖兔若生于卯月见双十一数微有冲刑，需详推年柱。
侯自昭
出处：《道德经》第二十四章“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”反用为“自昭”，取第三十三章“自知者明”合化。
数理五行：“自”字六画，属火；“昭”字九画，属火。侯姓之水润降两重火气，成水火既济之大象。
易理气象：如明烛照于幽暗之中，主思维敏捷，性情朗彻，文采焕发。水克火显威严，火彰水照见心源。
生肖宜忌：生肖蛇、生肖马最喜烈火以壮神魂；生肖猪、生肖鼠逢之可驱严寒。
侯厚德
出处：《道德经》第三十八章“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
数理五行：“厚”字九画，属水；“德”字十五画，属火。水土火相参，厚重载物，盛德在躬。
易理气象：摈弃轻浮雕琢，立身如大地之厚，行事如烈火之纯。九画厚字与九画侯姓伏吟叠现，得德字重火以化之，大富大贵之气自生。
生肖宜忌：生肖牛、生肖狗、生肖龙皆宜，厚土藏水；生肖鸡见厚字水气调和，亦属平正。
侯安平
出处：《道德经》第三十五章“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”
数理五行：“安”字六画，属土；“平”字五画，属水。土稳水畅，天下平定之兆。
易理气象：中正平和，四平八稳。无险峰绝岭之危，有康衢大道之乐。主一生少惊涛骇浪，享福泽安康。
生肖宜忌：十二生肖皆可借安平之名避凶化吉，尤利生肖兔、生肖羊、生肖猪等温良之属。
侯同尘
出处：《道德经》第四章“和其光，同其尘。”
数理五行：“同”字六画，属火；“尘”字十四画，属土。水克火，火生土，土归根受水润，循环无碍。
易理气象：大隐隐于朝市，看似微尘，实怀玉在胸。有极强之容纳力与环境适应力，通达人情世故而绝不流俗。
生肖宜忌：生肖牛、生肖羊逢尘字归本乡；生肖虎、生肖兔则需视局中燥湿为断。
侯自新
出处：《道德经》第二十二章“敝则新，少则得，多则惑。”
数理五行：“自”字六画，属火；“新”字十三画，属金。水火既济之下，见坚金立器。
易理气象：日日自新，破旧立新。此名主其人绝不固步自封，富开拓进取之能，无论立身何地皆能开拓新局。
生肖宜忌：生肖龙、生肖猴最利；生肖鸡逢新金相得益彰。
侯姓女嗣《道德经》取名名谱渊薮
侯清静
出处：《道德经》第四十五章“躁胜寒，静胜炅。清静为天下正。”第十六章“致虚极，守静笃。”
数理五行：“清”字十一画，属水；“静”字十六画，属金。水生金，金润水，侯水九画交融，清润绝伦。
易理气象：纯阴之中藏真阳，如天山仙池之静水。女命得之，性情温婉坚忍，持家有方，能安镇家宅，不受外物鼓噪相扰。
生肖宜忌：宜生肖鼠、生肖鸡、生肖猴；生肖马遇清静水局可解命中烈火，然逢冲克时需看八字地支暗合。
侯纯素
出处：《道德经》第十九章“见素抱朴，少私寡欲。”
数理五行：“纯”字十画，属金；“素”字十画，属金。双金相叠，借侯姓之水洗涤纯净，白璧无瑕。
易理气象：素心向道，纯然天成。去尽浮华铅华，展现天生丽质与淡雅清绝之风范。多利才女格，于琴棋书画、翰墨文辞中独步天下。
生肖宜忌：生肖兔、生肖蛇尤喜素练之字；生肖牛见素字有安闲草料织物之意，亦安泰。
侯宛初
出处：《道德经》第二十二章“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”曲通宛，初为始。
数理五行：“宛”字八画，属土；“初”字七画，属金。侯水生宛土克制？实乃宛为顺承之柔土，土生初金，金反生侯水，宛转回还。
易理气象：宛转随缘，初心不改。骨格纤细柔和，心胸却明如初升之月，善解万物之结。
生肖宜忌：生肖羊、生肖猪合宛字宝盖为避难之所；生肖鼠亦喜初字利刃断疑。
侯善利
出处：《道德经》第八章“上善若水。水善利万物而不争。”
数理五行：“善”字十二画，属金；“利”字七画，属水。金水相成，上善大吉。
易理气象：具慈悲之容，施济天下之能。女子得此名，福荫夫家，利于子嗣，行事通达，人脉丰沛而绝不招嫉妒。
生肖宜忌：生肖鼠、生肖龙、生肖猴逢利水而成合水局；生肖马生于夏季喜此金水滋润。
侯静笃
出处：《道德经》第十六章“致虚极，守静笃。”
数理五行：“静”字十六画，属金；“笃”字十六画，属木。侯姓九水居中生发，引金木并行不悖，金不伤木，因水化之。
易理气象：静如深谷，笃守初衷。主端庄稳重，有大家闺秀之气度，任由风云变幻，独能处变不惊。
生肖宜忌：生肖马遇笃字走竹头暗藏生发；生肖狗、生肖牛安守笃定，皆利。
侯谷虚
出处：《道德经》第六章“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
数理五行：“谷”字七画，属水；“虚”字十二画，属水。谷为包容，虚为广大，水盛神完。
易理气象：纳千川于深谷，容万法于清虚。气格极大，超越一般脂粉俗气，主其人襟怀磊落，有通灵悟道之慧根。
生肖宜忌：生肖鼠、生肖龙大喜，龙居深谷，鼠入仓谷；生肖鸡逢水泄秀亦吉。
侯微妙
出处：《道德经》第十五章“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”
数理五行：“微”字十三画，属水；“妙”字七画，属水。连绵之水，极尽变化之玄奇。
易理气象：机敏灵秀，妙法天然。有神机独运之才思，悟性极高，容貌清丽，心有七窍，诸事能见微知著。
生肖宜忌：生肖蛇最宜微行游走；生肖猴得妙字巧变天成；生肖虎需防步调太巧破其威严。
侯无瑕
出处：《道德经》第二十七章“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
数理五行：“无”字四画，属水；“瑕”字十四画，属土（王旁多归土金相兼）。水洗瑕垢，光芒内蕴。
易理气象：洁白纯净，如玉在璞。行事光明正大，人格毫无污点缺陷，尊贵端庄，受人敬仰。
生肖宜忌：生肖猴喜王旁见尊；生肖鸡逢玉字形贵气倍增；生肖猪、生肖鼠亦能借水养玉。
侯柔胜
出处：《道德经》第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
数理五行：“柔”字九画，属木；“胜”字十二画，属金。木与金相摩，得侯姓九画水作甘泉从中润泽，成弱胜刚克之奇功。
易理气象：看似温顺柔婉，内藏移山填海之韧性。不与人直面冲突，却能于无声处解决滔天祸患，女中豪杰之暗劲。
生肖宜忌：生肖兔得柔木以壮生气；生肖蛇、生肖羊皆利；生肖虎若八字煞重者逢柔字可削其戾气。
侯若朴
出处：《道德经》第四十一章“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善贷且成。”第十五章“敦兮其若朴。”
数理五行：“若”字十一画，属木；“朴”字十六画，属木。水木连环，三木争荣，清秀苍翠。
易理气象：洗尽人工雕凿，还原天真本原。神清气爽，天然去雕饰，极具亲和力，主多遇贵人提携扶持。
生肖宜忌：生肖虎、生肖兔见木成林；生肖猪见木得水相依；生肖马得草木遮阴，平生顺遂。
侯希微
出处：《道德经》第十四章“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”
数理五行：“希”字七画，属水；“微”字十三画，属水。幽微深邃，清音入耳。
易理气象：入于无形，运于玄妙。心意沉静，直觉敏锐过人，能洞察世间机巧变幻而自身无染。
生肖宜忌：生肖鼠、生肖龙大吉；生肖猴逢微入妙境；生肖牛见清流得饮，皆宜。
侯冲和
出处：《道德经》第四十二章“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
数理五行：“冲”字八画，属水；“和”字八画，属水。二八相和，同气相求，太和之境。
易理气象：冲虚以待物，温和以接人。能弥合一切家庭争执、人间嫌隙，有祥云绕身之福相，主闺门雍穆。
生肖宜忌：十二生肖中生于破冲害过多之命造，逢此名能调理阴阳，抚平命局煞气。
侯常容
出处：《道德经》第十六章“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
数理五行：“常”字十一画，属金；“容”字十画，属土。土生金，金生侯水，层层递生。
易理气象：度量宏大，仪态雍容。从容不迫，有容乃大。得此名者必有国母之风范或宗族管事之能，享寿元悠长。
生肖宜忌：生肖牛、生肖羊、生肖龙遇容字宝盖得归宿；生肖狗亦得土局安定。
侯含光
出处：《道德经》第四章“和其光，同其尘。”借《列子·汤问》承道家渊源之“含光”剑意，内敛华彩。
数理五行：“含”字七画，属水；“光”字六画，属火。水光潋滟，晴空映水。
易理气象：不露圭角，藏玉于渊。虽然才高八斗，却谦冲自牧，内光外敛，令人久处不厌。
生肖宜忌：生肖蛇逢光照耀，脱胎换骨；生肖马如沐晨曦，奔腾有道。
侯绵绵
出处：《道德经》第六章“绵绵若存，用之不勤。”
数理五行：“绵”字十四画，属水。重字叠名，二十八画巨水承袭九画天水，水势幽长不绝。
易理气象：生机不断，福泽连绵。最适宜八字气血微弱、急需固本延年之女嗣，主性子极柔，生命力顽强异常。
侯姓与李姓一起取名字大全
生肖宜忌：生肖兔、生肖羊逢丝绸绵软，大显贵气；生肖猪水相扶助，富庶无边。
十二生肖配侯姓选用《道德经》字根克择
生肖与姓名的契合，核心在于地支刑冲破害之避忌与三合、六合之生发。侯姓自身本含“人”与“矢”，“矢”在五行与易象中藏有金铁利器与速度之意。配以十二生肖，其宜忌各有千秋，摘录老子之字时，当深察细勘。
子鼠
子水当权，聪明通慧，喜夜间活动，宜地洞幽穴，忌见烈日与午火冲战。
吉象字根：取《道德经》中含“夕”、“穴”、“口”、“玄”、“渊”、“深”之字，如“玄之又玄”之玄，“深不可识”之深。
避忌字根：避用“光”、“昭”、“彰”、“午”等字根，防子午相冲，损伤阴元。
推荐配字：侯渊泊、侯守微、侯玄同。取深藏不露之态，鼠得深穴江河以隐蔽，水水相融，大显神秀。
丑牛
丑土受生，任劳任怨，喜田野、水草、大车，忌见羊之未土相冲，亦忌金刃加身。
吉象字根：宜《道德经》中含“草”、“车”、“甘”、“谷”、“厚”、“静”之字。“合抱之木”之木草部首，“敦兮其若朴”之朴。
避忌字根：避用“示”、“未”、“群”、“利”（带刀旁防屠戮）等字，谨防冲克丑土。
推荐配字：侯朴耕、侯致敦、侯谷宁。朴为木，敦为厚，牛得水土滋培，一生温饱无忧，得道性清宁之福。
寅虎
寅木为百兽之王，威震山林，喜山、喜林、喜独立自尊，忌被困、被拘或逢申金刑冲。
吉象字根：宜《道德经》中“谷”、“林”、“广”、“大”、“生”、“长”之字，如“生生不息”之意，顺水生木。
避忌字根：严禁“申”、“坤”、“侯”同音过近且带金之字，防冲犯岁君；避用“拘”、“屈”等压制字眼。
推荐配字：侯凌虚、侯长茂、侯天生。虎啸幽谷，顺承侯水而升腾，木得水涵，气吞万里而归于自然清静。
卯兔
卯木至柔至纯，为月之精，喜穴居、喜草木花卉、喜温顺，忌金刀切割、忌烈犬捕逐。
吉象字根：宜《道德经》中含“柔”、“绵”、“弱”、“月”、“素”之字。“弱者道之用”之弱（通柔），“见素抱朴”之素。
避忌字根：绝不可用“酉”、“金”、“锐”、“刚”等肃杀之字，卯酉相冲，筋骨易折。
推荐配字：侯清素、侯怀柔、侯若虚。宛转如月之皎洁，借侯姓水力催发草木繁茂，性灵纯净，长享安泰。
辰龙
辰龙行云布雨，变幻莫测，喜海、喜日、喜云、喜广博，忌地网之困、忌见狗（戌）相冲。
吉象字根：宜取《道德经》中“大”、“海”、“涣”、“润”、“象”之字。“大象无形”之象，“若冬涉川”之川。
避忌字根：避忌“戌”、“犬”、“成”、“国”（方框围困如囚龙）等字。
推荐配字：侯大象、侯涣然、侯润身。龙得天水之侯，翱翔于《道德经》浩瀚溟蒙之间，水升云起，出入青冥。
巳蛇
巳火深潜，如小龙变幻，喜草丛、喜洞穴、喜日光以暖其身，忌亥水极寒相冲，忌见脚爪拘束。
吉象字根：宜取《道德经》中“和”、“守”、“纯”、“光”、“明”之字。“自知者明”之明，温养巳火之灵动。
避忌字根：慎用带“亥”、“猪”、“家”偏旁之字，防止巳亥激荡，神魂不守。
推荐配字：侯同光、侯自明、侯从容。蛇得道家纯阳微光以化神，蜕皮变龙，避开险恶刑煞，名实两彰。
午马
午马奔腾，烈火之性，喜开阔原野、喜立功名，忌水激火灭、忌遇子水夜冲、忌绳索羁绊。
吉象字根：宜借《道德经》“驰”、“远”、“常”、“超”、“迈”之字。“邻国相望”反用其阔大，取“道常无名”之常。
避忌字根：忌用“子”、“渊”、“冰”、“冻”等沉寒极冷之字，防寒热相搏，心血亏虚。
推荐配字：侯致远、侯自清、侯驰怀。烈马见侯水，若调配得当成水火既济，奔腾天地而不失道心规范。
未羊
未为花园之土，内藏木火，喜山林水草，性情和顺知礼，忌见丑牛相击，忌锋芒毕露。
吉象字根：宜用《道德经》中“善”、“和”、“谷”、“慈”、“朴”之字。“我有三宝，持而保之，一曰慈”之慈。
避忌字根：慎见“丑”、“牛”、“牢”、“斩”等带刃带刑之字根。
推荐配字：侯怀慈、侯致和、侯善若。羊性大善，逢慈和之字，契合老子无争之旨，能消灾免祸，厚禄绵延。
申猴
申金通达，机变百出，见侯姓乃同音同气之本家，天然带官禄相扶之格。喜林木、喜登高、喜水涤金清，忌见火烈熔金，忌虎来相冲。
吉象字根：极宜《道德经》中“深”、“清”、“澄”、“渊”、“妙”之字。“微妙玄通”之微与妙。
避忌字根：切忌“寅”、“虎”、“猛”、“炳”、“炽”等燥烈烈火与冲撞之字。
推荐配字：侯妙通、侯玄机、侯澄澈。金水双清，去其心猿意马之跳脱躁妄，归于老子虚灵空明之境，得大智慧。
酉鸡
酉金为玉石首饰之精，清贵文雅，喜禾粟充饥，喜独立成形，喜水洗濯，忌见卯木冲撞，忌污浊泥泞。
吉象字根：宜《道德经》中“纯”、“素”、“粹”、“贞”、“正”之字。“见素抱朴”之素，“清静为天下正”之正。
避忌字根：严禁“卯”、“东”、“林”（大木损金）、“浊”等败局之字。
推荐配字：侯纯一、侯守正、侯素怀。鸡司晨鸣，遇金水澄清之字，如凤凰展翼，脱却尘世泥淖，贵不可言。
戌狗
戌土为火库，忠信醇厚，为守门伏藏之将，喜家宅庇护、喜草木和合，忌见辰龙巨冲，忌火过燥焚心。
吉象字根：宜《道德经》中“安”、“宁”、“守”、“笃”、“敦”之字。“守静笃”之二字皆为极佳。
避忌字根：慎防“辰”、“龙”、“贝”、“贵”等冲杀字眼。
推荐配字：侯安笃、侯守平、侯敦行。忠贞之德配老子厚重之言，能立万丈不拔之基，受众人敬服，晚运尤佳。
亥猪
亥水汪洋，随遇而安，福厚命宽，喜饮食丰盛，喜水草丰隆，忌见巳蛇相激，忌刀斧加身。
吉象字根：喜《道德经》中“涵”、“泰”、“容”、“丰”、“沛”之字。“安平泰”之泰，“容乃公”之容。
避忌字根：避用“巳”、“蛇”、“迅”、“利”（带刀戈）之偏旁。
推荐配字：侯修容、侯泰初、侯海涵。以侯姓天水合亥水巨浪，再借虚怀包容之道引导，化浊流为庆云，一生富泰优游。
侯姓道德经起名笔画三才五格密谱
起名之学，理居其先，象列其中，数断其吉凶。侯姓九画，在八十一数理吉凶源流中，属凶中藏吉之破舟入海数，暗含先难后易、大器晚成之象。必须借人格、地格、总格之精良配合，将九数之戾气荡涤，引出其滔滔奔流不息之龙门气象。
天人地三才吉格布列（以侯姓九画为准）
吉局一：天水（九）配 人木（十二）配 地火（十二）
总格二十一画（大吉之首，领袖之数）或三十三画。
数理气象：侯姓九画水生十二画木，木再生十二画火，由水生木、木生火，木火通明，无冲无克。此乃三才连生上上吉格。
老子取义：《道德经》第二章“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”暗合生生不息之生机，少年聪慧，中年发迹，晚景辉煌。
推荐名构：侯森扬、侯栋炜（选字需与老子相通，如：侯景森、侯尧文）。
吉局二：天水（九）配 人金（十六）配 地土（十六）
总格三十三画（富贵尊荣）或四十一画（博大精纯）。
数理气象：天格水得人格十六画金生扶，地格十六画厚土反生人格之金，地生人、人生天，倒行逆施中反求根基稳固，正合老子“反者道之动”之深意。金气坚实，土德载厚，福力极其深沉。
老子取义：《道德经》第二十六章“重为轻根，静为躁君。”镇压一切虚妄轻狂。
推荐名构：侯融德、侯宪霖、侯桥衡。
吉局三：天水（九）配 人木（十四）配 地水（十/十二）
总格二十三（旭日东升）或三十五（温良优雅）。
数理气象：水生木，水养木，人地之间水木相抱，如莲花出绿水，清秀超凡脱俗，绝无功利市侩之恶浊。
老子取义：《道德经》第八章“水善利万物而不争”，利文章盖世，女命柔美高雅，男命俊朗洒脱。
推荐名构：侯闻语、侯嘉行、侯乐善。
经典字库与《道德经》五行音形义全解
老子言简而意深，字字珠玑。以下选取《道德经》中五行明晰、字音纯正、适合侯姓搭配之精选字库，供定名时参悟化用：
笔画：五画。
五行：水。
音韵：阳平，声调回旋。
出处：第一章“玄之又玄，众妙之门。”
解意：深远不可测之黑，阴阳化育之前身。水之极清者为玄，侯姓配玄，智谋盖世而内敛深沉，不显山露水。
笔画：十六画（康熙字典依木部本字算）。
五行：木。
音韵：去声，沉着凝重。
出处：第十九章“见素抱朴，少私寡欲。”
解意：未经雕琢之原木，大器未成之前的天然浑元状态。专医浮华虚矫，令人根基稳健，立万世不易之基。
笔画：十六画。
五行：木（竹部属木，马底藏火，木火相济）。
音韵：阴入声，果断有力。
出处：第十六章“致虚极，守静笃。”
解意：专一深厚，毫不摇摆。配以侯姓之水，成林木茂盛之源，主其人志向坚定，百折不挠。
笔画：十三画。
五行：水。
音韵：去声，清脆冷冽。
出处：第四章“湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
解意：水深而清澈见底，又作长存之解。九画天水融十三画湛水，江海汇流，器量汪洋，气度雍容。
笔画：十二画。
五行：水（虍虎部，兼具风从虎之动象，本体为虚空容物）。
音韵：阴平，悠扬空灵。
出处：第十六章“致虚极，守静笃。”
解意：空旷广大，能容纳天地万象。人能虚心，则神明依归，驱除傲慢孤绝，享清虚长寿之境。
笔画：八画。
五行：金。
音韵：阴平，端正清畅。
出处：第四章“渊兮似万物之宗。”第七十章“言有宗，事有君。”
解意：万象之祖，诸法之本。金能生天格侯水，宗字端严稳重，主有号令统领之才，行事条理井然，足为万世宗师。
笔画：十四画。
五行：金（从心，古音入金石声，兼具仁慈包容）。
音韵：阳平，柔和温厚。
出处：第六十七章“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
解意：无缘大慈，同体大悲。以慈化刚，大将之仁。女嗣得之多贤良淑德，男嗣得之显宽仁仁爱。
笔画：七画。
五行：水。
音韵：阴平，风度高雅。
出处：第十四章“听之不闻，名曰希。”
解意：旷远无声，淡泊空灵。水生金润，音韵极为清爽，配侯姓能解命局粗重刚烈之气。
笔画：十画。
五行：水（马王堆帛书本避汉文帝讳前多作“恒”，如“道可道，非恒道”）。
音韵：阳平，绵长广远。
出处：第一章原文本意“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”
解意：日月运行之常态，亘古不废之真如。主恒心大毅力，成大事者必备之根本德行。
笔画：八画。
五行：水火并济（日月合壁，五行偏火，借水以映照）。
音韵：阳平，昭彰明朗。
出处：第三十三章“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
解意：内视返照之无上大慧，非肉眼凡胎之小聪明。能借微光透视幽冥，破除一切暗障迷蒙。
笔画：九画。
五行：水。
音韵：阳平，闲适深远。
出处：第二十章“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”
解意：淡泊宁静，安止于道。九画配侯姓九画，水势平缓归入港湾，有大智若愚、超脱物外之高境。
笔画：六画。
五行：金。
音韵：阳平，圆满无碍。
出处：第二十二章“曲则全，枉则直。”
解意：保全天真，圆通十方。六画纯金生助侯水，主逢凶化吉，一生大灾化小，终能无缺圆满。
笔画：十二画。
五行：金（口羊合体，内具吉庆祥和之象）。
音韵：去声，庄重从容。
出处：第八章“上善若水。水善利万物而不争。”
解意：利万象而不取一毫私利，天道无亲，常与善人。行道积德，延年益寿之至上嘉名。
笔画：十六画。
五行：金。
音韵：去声，凝定如岳。
出处：第十六章“致虚极，守静笃。”
解意：水波不动，万象沉影。专治性情躁动浮华之病，令人身心沉凝，主高寿与精神永固。
笔画：十一画。
五行：木。
音韵：去声，曲折随化。
出处：第四十五章“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
解意：如也，似也，似有若无。道家至高玄妙词旨，以退为进，隐去棱角以合大化。
侯姓道德经气格提振秘要
凡以此道立名者，当知名字并非死字相拼，实乃天地符咒之演化。字音声调，抑扬顿挫，皆与人体十二经络、天地五音（宫商角徵羽）暗合。侯字属平水之音（羽音），声和而润，中宫饱满。定名时，中字与尾字需细查平仄相济之法。
中字若用仄声（上声、去声），尾字宜收以平声（阴平、阳平），使气流由高而降，最终平稳伸展，如“侯善之”、“侯致平”、“侯朴真”，气运稳若磐石，悠游无尽；
中字若用平声，尾字宜取仄声，如“侯渊默”、“侯清静”、“侯虚若”，气机收敛凝聚，内力千钧，极利学术精研与守成聚财。
切忌三字皆平，如“侯清修”、“侯同玄”，平声过重则水气散漫漂荡，主其人行事拖沓，易流于空想清谈；
切忌三字皆仄，如“侯致胜”、“侯厚德”，仄声过促则金石相激，火烈水焦，主一生波折顿挫，易招刑伤暗疾。
夫《道德经》者，以无厚入有间，侯姓以九画之尊，纳太上之清虚，借生肖三合之势，避地支冲刑之煞，方得形声义数理纯然大通。此中玄机，存乎天地，发于阴阳，达于名理，唯待通达造化之慧眼，为侯氏一脉点化玄元，奠万劫不移之运基。