天庭饱满、地阁方圆，这两个词大概是老百姓嘴边挂得最久的富贵相说法了。老一辈的人看人，先瞧额头，再看下巴，额头的位置在相书上叫天庭，下巴那块叫地阁，天庭主早年运势，地阁管晚年光景。一个人如果额头宽阔饱满，皮肤又润泽，就会被夸一句天庭饱满，意思是他年轻时候就有出息，读书做事都顺当。地阁讲的是下颌部位，如果下巴敦厚有肉，方方正正，那就是地阁方圆，说明这个人晚年能守得住钱财，儿孙也孝顺。这两句话搁在一起，等于把一个人的一生从早到晚都夸遍了，所以媒婆说媒的时候最爱把这套词搬出来，先把对方家孩子夸成一副富贵模样，事情就好谈了。
除了这两句，还有一个词叫面如满月。月亮到了十五那天圆滚滚的，挂在天上又亮堂又周正，拿这个比喻人脸，说的就是脸盘圆润、气色红润的模样。古时候形容美人或者贵人，常说面如满月、目若朗星，前半句讲脸型，后半句讲眼睛。眼睛这一块，富贵相的讲究特别多，比如目若朗星，说眼睛亮得像天上的星星，看着就有精神。还有凤目、龙目这样的说法，凤目指的是眼形细长、眼尾微微上挑，古代史书里写帝王将相，动不动就写他凤目龙颜，好像不这么写就显不出这个人的贵气。三国演义里描写刘备两耳垂肩、双手过膝、目能自顾其耳，这一段是夸张的写法，可它反映出来的标准很实在，那就是耳朵要大、要厚，尤其是耳垂要长要垂，古人管这叫双珠朝海，说耳垂像两颗珠子朝着海面垂下去，这样的人有福。
鼻子的词也有不少。鼻梁挺直、鼻头圆润有肉，这叫鼻若悬胆，悬着的胆是饱满下垂的形状，拿它比鼻子，说的是鼻梁直、鼻头厚实，这样的鼻子主财。相书上管鼻头叫准头，管鼻梁叫年上寿上，准头丰隆这个说法专指鼻头肉厚饱满，认为这样的人赚钱的本事大，存钱的本事也大。山根这个词指的是两眼之间鼻梁的起点，山根高隆被认为是早年发达的迹象，山根塌陷则被看成要多经历些坎坷。印堂也在这一带，两眉之间那小块地方叫印堂，印堂开阔、印堂光亮，全是好词，影视剧里算命先生掐指一算，说一声客官印堂发亮，必有喜事，靠的就是这块地方在民间信仰里的分量。反过来印堂发黑就成了倒楣的代名词，这在水浒传等旧小说里出现过不知道多少回。
眉毛的讲究同样细。眉清目秀是夸一个人眉毛长得清楚整齐、眼睛长得干净漂亮，这个词如今用的范围广了，不再专指富贵，可它最初的底子确实带着命理的色彩。眉毛讲究疏密有致，讲究过目上扬，也就是眉毛尾巴稍微往上挑一点，被认为有威仪、能掌权。还有一个词叫剑眉，眉毛像两把短剑斜插上去，武将的画像常这么画。唇齿这边，唇红齿白是老词，说的是嘴唇颜色红润、牙齿洁白整齐，这样的人身体好、运道好。口方唇厚，说的是嘴的轮廓端正、嘴唇厚实，古人认为嘴唇厚的人忠厚，嘴巴四方的人能守住秘密也能守住财。
法令纹这个词如今人人听得懂，就是嘴角两边往下走的那两道纹路。年轻时候不显，年纪大了就出来了。相书上认为法令纹宜深宜长，纹路清晰深刻的人有威严，能管得住人，做官做东家都压得住场面，但是又说法令纹不能入口，纹路要是延伸到嘴角里面去了，反而不好。这种一套一套的讲法，说到底就是把脸上的沟沟坎坎全都编上吉凶的号，让人不管长成什么样，都能被归进某一格里去。
骨相也是一大类词。头角峥嵘，说的是额头上方两个骨头隆起来，像山头一样凸出，被认为少年得志。天庭骨、佐串骨、太阳骨，这些名目在冰鉴这本书里都有罗列，曾国藩相传写过这本讲相人的书，里面把人的骨相分成九类，一处处考究，什么五岳朝归、什么三停平等，五岳指的是额、鼻、下巴、两颧这五个部位，五岳朝归的意思是这五个部位都朝着一个中心拱卫，彼此呼应，脸上像藏着山川的格局。三停说的是把脸竖着分三段，从发际到眉毛是上停，眉毛到鼻尖是中停，鼻尖到下巴是下停，三停平等指这三段长度差不多，比例匀称，被认为是富贵命的底子。脸上三个部分长短不齐的，就说命里要多绕些弯路。
形容人面相不好的句子
气色类的好词更多。容光焕发、神采奕奕、满面红光、面若桃花、神清气爽，这些词不在专门讲相面的书里也常见，它们描述的其实是同一类状态，就是一个人身体好、心情好、睡得好、吃得香，脸上自然透出来的那股润泽劲儿。面泛红光的人多半血压不低、精神头足，在温饱成问题的年代，能吃上一顿饱饭、脸上有点血色，本身就是富的证明，所以红光满面这个词背后的逻辑特别朴素，穷人是面黄肌瘦，富人才红光满面。养尊处优这个成语不说脸，说的是日子，可日子好了脸就跟着好，一个整天在地里刨食的人和一个锦衣玉食的人，站在一起不用开口，脸上的皮肤、神情、姿态全都把底细交代了。面皮白净、肌肤胜雪，这些词能变成夸人的话，正是因为干粗活的人晒得黑，晒不黑的人自然是干活少的人，干活少的人自然家里有钱。
接下来把一些流传广的词单独拿出来说说。一个是虎头燕颔，虎一样的脑袋，燕子一样的下巴，后汉书里描写班超的相，说这个相万里封侯，班超后来投笔从戎，果然在西域立下大功，这个故事把虎头燕颔这个标签打得牢牢的。一个是河目海口，眼睛像河水那样长而清，嘴巴像海口那样宽阔有容，这个词专门用来形容大人物器量大。还有一个词叫龟息鹤形，说的是呼吸绵长、体态挺拔，道教的书里拿它形容长寿有福之人。另外像眉宇轩昂、气宇轩昂，讲的已经不是五官长相本身，而是眉眼之间透出来的那股气势，这股东西看不见摸不着，可是人跟人一打照面就能感觉到，站在一位久居人上的老爷面前，跟站在一位长年受气的伙计面前，那完全是两种感觉。
把这些词摆在一起看，规律其实很清楚。第一，几乎所有富贵相的词都在夸圆润、饱满、厚实、有肉，天庭要饱满，耳垂要厚，鼻头要隆，地阁要圆，脸上没肉的一律被排除在富贵相外头。这个审美的来历跟生活状态直接挂钩，长期吃不饱的人脸上没肉、颧骨凸出、面色蜡黄，脸上能长肉还透着光泽的，日子必然过得去。第二，这些词夸亮泽、夸气血，皮肤润、眼睛亮、嘴唇红，全是健康状态的体现。第三，这些词讲究对称、匀称、端正，三停平等、五岳朝归、鼻直口方，说穿了就是五官没毛病，古人把端正当成命好的一部分。第四，这些词里头藏着力量的影子，剑眉、虎头、龙目、燕颔，全是猛兽和利器的比喻，因为富贵不光是吃得饱，还包括压得住人，压得住人的人，长相要带几分威势。
古时候相面这件事，士农工商各阶层都信。皇帝选官，科举取士之外还有看相的路子，达官贵人家里养着会相面的门客，媒人说亲要相看姑娘小伙，买卖雇佣也要相看伙计，一个人生意的成与败、婚事的成与不成、前程的高与低，全有可能因为一张脸被改写。正因为看相的人多，形容富贵面相的词才被造得这么密集、这么讲究，书面上有冰鉴、麻衣相法、柳庄相法这些书一层层地铺陈，口头上有面带三分福、一脸富态这样的话一代代往下传。富态这个词今天还在用，说谁富态，就是说他体态丰润、面相宽厚，听着就是夸人。福相也是常用的，说谁生了一副福相，即使这个人眼下并不阔绰，这话里头也带着一种预期，就是这脸长对了，好日子在后头。
这些说法有没有道理，得分两头说。一头是它的来路，前面已经讲清楚了，富贵相的词实际上是对健康、营养、生活状态的经验性，在普遍贫困的年代，这个的准确度不低，脸上有肉有光的人，家里大概率确实殷实。另一头是它的去向，把这些词当真去断定一个人的前程，那就靠不住了，长相是爹妈给的、饭食养的，前程还得靠本事、靠机会、靠时代，历史上长相奇伟而一事无成的人车载斗量，长相寒酸而干成大事的人同样不少，司马相如发迹之前穷得当垆卖酒，朱元璋的画像一副鞋拔子脸，这两位一位成了大文学家，一位成了开国皇帝，脸都没帮上什么忙。
如今这些词的用法早就松散了。婚恋场合里长辈们还是会念叨天庭饱满地阁方圆，挑男女朋友先看面相。职场上老江湖看新人，还是会说这小伙子眼神正、印堂亮，是个实在人。影视剧里给贵人选演员，导演还是会挑国字脸、浓眉大眼、天庭饱满的那一型，观众不用解释，一看这张脸就默认他是正面人物、是大人物。这些年流行小脸、尖下巴、高鼻梁的审美，跟传统富贵相的圆厚路线不太一样，可一到年画上、一到婚礼上、一到寺庙里的塑像上，饱满圆润的标准立刻又回来了，弥勒佛那种两耳垂肩、满面堆笑、肚大面阔的造像，把中国民间对福相的全部想象都集中到了一张脸上。年画上的娃娃个个脑袋圆、耳朵大、腮帮子鼓，画师手里的笔几千年来一直守着同一套富贵相的规矩。
一句话收住：天庭饱满地阁方圆这八个字，今天你随便走进一家县城的照相馆，墙上挂着的满月娃娃照，用的还是这套老标准。