很多人在查选吉日的时候，总觉得当下的手机软件给出的结果模棱两可，转头便想翻开过去的经典老黄历看个究竟。
所谓昨日经典最准吉日查询，指的并不是单单看一眼昨天的日历，而是把清代《协纪辨方书》、明代《玉匣记》以及民国年间刊印的诸般老通书作为底本，去伪存真，把过去千百年里反复验证过的择吉套路重新搬上台面。现在市面上流传的很多查日子的工具，往往把软件后台的代码公式直接套在干支上，忽略了择日学说内部极其繁复的制化原则。老一辈人看日子，讲究的是把天时、地利以及用事之人的本命生肖牢牢扣在一起，单凭某一两个神煞吉凶就妄下断语，根本算不得最准。如果想要把吉凶彻底搞明白，就得把视野拉回到昔日的经典古籍里，凭借古人的排盘路数，一步一步把年、月、日、时的盘面全部推演开来。
古人编撰历书，最看重的是阴阳五行的旺相休囚。民间常说的昨日经典，往往是以乾隆年间由朝廷敕撰的《御定协纪辨方书》当做标杆。这部典籍把此前杂乱无章的阴阳五行学说、丛辰之论做了一次极深的大清算。鉴于历代坊间流传的通书经常互相矛盾，朝廷钦天监就把那些毫无章法的伪煞通通扫除，只留下四时五行生克、建除十二神、二十八星宿以及二十四节气的正统法则。大家如果翻看这些传世的古刻本，就会发现古人择日的第一步，从来不是看当天是黄道还是黑道，而是先看月令节气。
推算吉日首先要把节气划分清楚。很多人查询昨日黄历或者往昔经典日课时容易犯一个大错，就是把正月初一当作新一年的起点，把农历初一当作新月份的开端。在正统的择吉系统里，年份的交接完全依靠立春这一瞬间，月份的更换也是依靠交节的时辰为准。如果立春交节在腊月二十五，那么从腊月二十五交节的那一刻起，推算干支就必须把下一年的年干支摆上台面。月份也是一样的道理，立春到惊蛰为寅月，惊蛰到清明为卯月，清明到立夏为辰月。如果连节气的分界线都找不准，把月份干支排错，后面所有的神煞以及建除十二神就全盘皆输，推算出来的结果自然不可能契合实际。
把节气月份定下来以后，接下来就得把建除十二神安放到每一天当中。所谓建除十二神，也就是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个值日星神。按照古法，正月建寅，那么寅月见到的第一个寅日就是建日，紧挨着的卯日就是除日，辰日就是满日，巳日就是平日，午日就是定日，未日就是执日，申日就是破日，酉日就是危日，戌日就是成日，亥日就是收日，子日就是开日，丑日就是闭日。遇到交节的时候，往往会出现两日连建或者两日连除的情况，这在历法里叫做节气叠值，只有把这种细微的节气进退考量进去，排出来的日子才经得起推敲。
在建除十二神里面，每一位神煞都有自己的性情以及职能管辖范围。除日适宜求医治病、打扫房屋、解除灾厄；定日适宜冠带、上官赴任、缔结婚姻；成日适宜开业求财、入学拜师、构筑房屋；开日适宜出门远行、迎亲嫁娶、开仓出纳。相反，建日由于气机过于刚健亢进，一般不适宜动土兴造，如果在这天大兴土木，很容易招致气场反噬；破日是月建冲破的日子，正月建寅则申日为破，二月建卯则酉日为破，天道相冲，气场剧烈震荡，除了拆除旧房、求医破除痈疽之外，凡是谋求长久安稳的大事，诸如结婚、开张、迁居，如果用了破日，往往极大程度上容易引发破败以及纷争。平日本来主张平稳，但鉴于平字含有平分、平摊的意思，往往只适宜用来修筑道路以及修整沟渠，如果拿来办婚礼就欠缺了一股生发向上的气象。
单单看懂建除十二神还远远不够，真正的经典法门还要把二十八星宿的值日规则嵌进干支里面。二十八星宿按照东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武分为四象，每天轮值一宿，周而复始。角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼轸，这二十八宿在不同日子当值，带来的气运截然不同。比如虚日鼠、危月燕、鬼金羊、昂日鸡当值的时候，古人通书上往往批注凶星高照，多数事情要尽量避开；而如果是房日兔、壁水貐、张月鹿当值，就属于吉祥的大宿，适宜把喜庆诸事定在这些时日之内。民间很多择吉口诀把二十八星宿编成七政四余歌诀，把每一天的星期配属与星宿直接挂钩，比如虚宿必定出现在星期日，壁宿必定出现在星期六，只要把这个规律掌握住，哪怕手里没有老皇历，也能迅速把当天的值日星宿推算出来。
紧接着就该谈到坊间最为在意的黄道黑道之说。所谓黄道吉日，在经典古籍里其实是指青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命这六位吉神轮值的值日天神；黑道凶日指的则是白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈这六位凶神当差的日子。古人为了方便记忆，留下一句口诀，叫做道远几时通达路，路遥何日恨无涯，这里面十二个字，凡是带走之底以及双人旁的字，对应的就是黄道，其余的字对应的就是黑道。比如道字带走之底，第一位青龙就是黄道；远字带走之底，第二位明堂也是黄道；几字不带偏旁，第三位天刑就是黑道；时字是寸字旁，第四位朱雀也是黑道；通字带走之底，第五位金匮就是黄道；达字带走之底，第六位天德也是黄道；路字带足字旁，第七位白虎就是黑道；遥字带走之底，第八位玉堂就是黄道；何字带单人旁，第九位天牢就是黑道；日字没有偏旁，第十位玄武也是黑道；恨字带竖心旁，第十一位司命是黄道，古人口诀里这里作达字看；涯字带三点水，第十二位勾陈就是黑道。古人在查选吉日的时候，只要把月建地支确定好，按照子月起申、丑月起戌、寅月起子的排法顺推，就能把黄道黑道的具体落点找得一清二楚。
可是，很多人在这个环节上往往陷入教条主义，以为碰上黄道就必定万事大吉，碰上黑道就必定大难临头。清代《协纪辨方书》在卷首就特地把这个流弊指了出来，书里明确讲，神煞之说虽然多，但是必须要分清主次以及轻重。日子本身哪怕占了青龙、天德这样的上吉黄道，如果当天的干支与当事人的生年地支发生严重的地支相冲，或者与当年的太岁相冲，这个日子就马上从吉日变成了大凶之日。这也就是为什么很多自诩懂得择日的人查出来的最准吉日，到了某些特定的人身上却不管用，甚至反而招灾惹祸，缘故就在于没有把事主的干支命理带入到全局之中。
有关于干支生克，最紧要的就是岁破、月破以及日破。岁破是指当天的地支直接冲撞当年的太岁地支。比如甲辰年，太岁在辰，辰戌相冲，那么一年之中所有的戌日，无论上面顶着什么金匮玉堂黄道，也无论建除十二神排到了多么吉利的值神，统统都叫岁破日。岁破日的气场与整年的天道气象相悖逆，如果把搬家、嫁娶、动土这样的大事安排在岁破日，就等于公然向当年的太岁气场寻衅挑衅，在传统择日家眼里属于百事不宜的大凶破局。月破也是同样的规矩，正月寅申冲，二月卯酉冲，三月辰戌冲，四月巳亥冲，五月子午冲，六月丑未冲，只要是冲破月建的日子，当天的气运全都是四分五裂的，绝对不能拿来当吉日使用。
排除了岁破以及月破之后，就要把重点转移到当事人的生辰年命上面。古法择吉有一句死铁律，叫做太岁可坐不可向，日课冲克本命者大凶。如果某个主人属牛，其年命地支就是丑，在查选吉日的时候，就绝对不能选未日，因为丑未相冲；如果主人属鼠，其年命地支是子，就绝不能选用午日，因为子午相冲。除了生肖地支正冲之外，还要提防本命的三刑日与害日。比如属牛的人，地支丑戌未三刑，不仅不能见未，戌日也必须格外提防；属鸡的人见酉是自刑，属猪的人见亥是自刑，如果选了本命自刑的干支，容易在事情办完之后产生心理上的自怨自艾，办事过程极易招惹无谓的暗斗。择吉师在把干支罗列出来之后，必须把这些暗伏的刑冲克害一条一条剔除出去，剩下的日子才能够格算作候选的吉日。
在候选的日子里，还要深入查验吉神当值的情况。民间最推崇的吉神当属天德贵人、月德贵人、天德合以及月德合。这些吉神的起法非常古雅，全部是依照天道五行三合化局推导出来的。比如寅午戌三合火局，火生于寅、旺于午、墓于戌，火德在丙，所以寅月的月德贵人就是丙干；申子辰三合水局，水生于申、旺于子、墓于辰，水德在壬，所以申月的月德贵人就是壬干；亥卯未三合木局，木德在甲，亥月的月德贵人就是甲干；巳酉丑三合金局，金德在庚，巳月的月德贵人就是庚干。只要是在当月遇到了自己对应的月德天干，当天就有一股温厚醇和的气场覆盖在上面。天德贵人则更为讲究，正月在丁，二月在申，三月在壬，四月在辛，五月在亥，六月在甲，七月在癸，八月在寅，九月在丙，十月在乙，十一月在巳，十二月在庚。如果选出来的日子不仅契合事主的年命，还恰好碰上天德或者月德，古人就认为这叫日月合照，能够极大程度上消弭命盘里的暗煞以及凶曜。
把日子定好之后，并不意味着万事大吉，因为还有关键的一步，那就是时辰的选择。古人常说，吉日良辰，有吉日而无良辰，如同出门打仗有良将而无精兵。一天有十二个时辰，从子时到亥时，每个时辰都有各自的干支配属以及时家神煞。如果白天排出来的日子是大吉大利的黄道吉日，但是动土下葬偏偏选了一个黑道截路空亡的时辰，那么这个日课的威力就会被时辰冲散大半。截路空亡是时辰上极凶的一类煞星，它指的是出发办事半路断绝的凶兆。推算截路空亡有固定的法则，甲己日见申酉，乙庚日见午未，丙辛日见辰巳，丁壬日见寅卯，戊癸日见子丑戌亥，在这些天干碰上对应的地支时辰，就叫截路空亡。如果打算出远门签约求财，如果把起步的时辰定在截路空亡时，路上容易发生阻隔、车马损坏或者中途变卦。
相反，如果能把时辰选在天乙贵人或者日禄的方位上，办事的底气就会充足许多。甲戊庚日旦暮贵人丑未，乙己日贵人子申，丙丁日贵人亥酉，六辛日贵人午寅，壬癸日贵人巳卯。以甲日为例，早晨见丑时、傍晚见未时，这就是天乙贵人登门的时辰。如果在这两个时辰把签约、开业的大门推开，气势就完全不一样。还要兼顾日禄，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。用事的时间如果恰好坐在当天的禄位时辰上，在传统算学看来，这就叫做坐禄得财，对于商业活动以及置办田产来说是极好的搭配。
除了这些通用的法则之外，昨日经典择日体系里针对不同的民事行为，划分出了极为细致的分支规则，绝对不会一套口诀通用到底。嫁娶有嫁娶的专属禁忌，造房动土有动土的严苛法度，开业求财有求财的特定轨辙，入殓安葬更是把阴煞避忌推向了极点。
在嫁娶择日当中，古人把重点压在女方的生辰八字上。民间俗语讲，子靠出生时，女靠出嫁日，择吉术里男命大多只看生肖避冲，而女命则要详细排出大姑星、小姑星、反目煞、妨公姑煞以及妨夫星。女命行嫁月有专门的起例，正七迎鸡兔，二八虎和猴，三九蛇与猪，四十龙和狗，牛羊五十一，鼠马六十二。属鸡以及属兔的女子，结婚最适宜的大利月就是农历正月以及七月；如果是属虎以及属猴的女子，大利月就是二月以及八月。如果避不开大利月，退而求其次才能选小利月。一旦选错月份，碰上翁姑月或者妨夫月，古籍记载就会对家庭和睦造成极大程度的困扰。而且，迎娶进门的那一刻，还要算准新人下花轿或者下婚车时的煞气朝向，如果当天太岁或者凶煞在西方，新人下车时就绝对不能把脸面向西方，以免煞气迎面扑来。
如果是修建房屋动土，最凶险莫过于碰上三煞以及太岁堆黄。所谓三煞，也就是劫煞、灾煞以及岁煞。三煞的来源同样鉴于地支三合局，申子辰三合水局，水旺于北方，与其相冲的南方巳午未就是三煞所在，巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞；寅午戌合火局，火旺于南方，相冲的北方亥子丑就是三煞；亥卯未合木局，木旺于东方，相冲的西方申酉戌就是三煞；巳酉丑合金局，金旺于西方，相冲的东方寅卯辰就是三煞。修建房屋如果坐山恰好背靠三煞方，在动工那一天绝对不能从坐山背后下第一锹土。如果不得不动工，古法通常把动工的起点改在吉利的青龙方或者天德方，依靠偷修的法门，先把气场稳住，等主体架构完工之后，再把泥土回填，以此来避开三煞的锋芒。
2021年12月开业吉日
安葬阴宅在古籍择日中的严谨程度更是远远超过阳宅。阴宅讲求乘生气，注重天运、地脉以及逝者仙命的完全吻合。在经典古书里，安葬最忌讳的日子包括重丧日、三丧日、复日以及冷地空亡。所谓重丧日，就是正甲二乙三戊逢，四丙五己六丁长，七庚八辛九戊看，十壬十一己十二癸。比如正月里碰上天干为甲的日子，就叫重丧日，如果在这样的日子把棺木下葬，古人认为容易给家族带来连续丧事的灾殃。复日也是这个道理，正月的甲日，二月的乙日，三月的戊日，四月的丙日，五月的丁日，六月的己日，七月的庚日，八月的辛日，九月的戊日，十月的壬日，十一月的癸日，十二月的己日，全属于日月天干重叠的日子，生气受困，极为不适宜进行安葬仪式。
很多人回过头来查阅昨日经典的最准吉日，往往是为了对以前办过的事进行复盘以及核实。比如某些老家族在修谱的时候，要把祖上某一年某月某日动工重修祠堂、迁坟或者发引出殡的具体时辰记录在册。这时候翻开昔日的古刻本通书，按照当年的干支纪年法，一层一层把岁次、月建、日辰以及时盘重新还原，就能把当时择日师排出的格局看得清清楚楚。如果当年负责择日的先生把干支搭配得极好，年月日時地支汇聚成申子辰三合水局，天干又透出壬癸水，四柱全是一气相生，在古书里就叫润下格，主后代文思泉涌、家财绵长；如果复盘发现当年下葬的日子碰上了四绝日或者四离日，就能在很大程度上解释为什么该房族人在事后几年内连续遭遇横祸。
四离四绝也是经典择吉里必须通盘回避的大凶关口。四离日指的是春分、秋分、夏至、冬至的前一天。在天道运行当中，这四天是阴阳二气转换、交接割裂的节点，天地间原有的气运在这四天彻底耗尽，所以叫做离，代表着生气的剥离以及断绝。四绝日则是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，这是春夏秋冬四季五行气场转换交接的时刻，木旺于春而绝于立夏前夕，火旺于夏而绝于立秋前夕，金旺于秋而绝于立冬前夕，水旺于冬而绝于立春前夕。在这些日子里，天地五行处在干枯交接的真空期，无论是做大事还是求神祈福，全得不到天地生旺之气的支撑，办起事来往往有始无终，极容易中途崩塌。
想要把昨日经典最准吉日真正查明白，还得掌握一套手工排盘推算的笨办法，绝不能盲目依赖电子软件里现成的吉凶标签。因为软件后台往往为了图省事，只把建除十二神的字面含义死板套用，把除日一概标注为吉，把破日一概标注为凶。殊不知在明清两代的高级通书里，破日如果遇到天德、月德相照，反而可以凭借天月的化解之力变成破贼除患的极上等吉日；而建日如果遇到天月二德并临，也完全可以把原本不能动土的禁忌冲淡，转而用来构筑基石。这种细致入微的辩证变通，正是古典择吉学说最迷人也最精微的地方。
具体到手工查验推演的步骤，一般需要把以下四道关卡逐一过筛：
第一步，先把需要办理的事项属性确定下来，分清是属于喜庆类的婚礼迁居，还是属于肃穆类的祭祀安葬，或者是属于利欲类的开市求财。事项不同，所需要的吉神核心就截然不同。婚礼求的是天喜、红鸾、岁德合；开市求的是天愿、民日、禄马贵人；安葬求的是鸣吠、鸣吠对、大盗不犯；动土修造求的是月空、天皇、地皇。
第二步，把用事主人的生辰八字排出来，特别是年柱干支，把这个干支当作基准盘。查找吉日干支的时候，第一件事就是把所有与主人年柱发生天克地冲、地支三刑、地支相害的干支全部划掉，一个都不许保留。接着再把当年的岁破日、当月的月破日、四离日、四绝日以及二十四节气交节当天全部剔除出去。这一步做完，原本三十天的候选池往往就只剩下七八天。
第三步，把建除十二神以及二十八星宿对应到这剩余的几天当中。把危日、破日、闭日这类性质沉滞或者偏激的日子筛除，把满日、成日、开日、除日挑出来。再把当天的二十八星宿排盘比对，如果星宿为吉宿，比如角、房、尾、箕、斗、室、壁、娄、胃、毕、张、轸，就代表天星助力极强，可以把这一天定为重点备选日。
第四步，深入日干与月令的五行关系。古法择吉极其重视得令与生旺。比如春天属木，如果在寅卯月选用甲寅、乙卯、壬寅、癸卯这样的水木旺相日，就叫得令生旺；如果在春天选了庚申、辛酉这样的干支，虽然金能克木，但是在春木当令的季节，金处于囚死状态，木坚金缺，这种日子看似有刚硬肃杀的气势，实质上却是衰败无力的休囚之气，拿来办事极难成气候。必须把五行衰旺与日干力量调配妥善，才能保证气场圆满。
第五步，定准日子之后把十二个时辰摊开来细分。把当天的干支作为基准，按照五鼠遁日起时诀排出子时到亥时的完整干支。五鼠遁的法则是甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。比如选定的日子是甲子日，那么当天的第一个时辰子时就是甲子时，丑时就是乙丑时，寅时就是丙寅时，顺次往下排。然后把天乙贵人、日禄、黄道黑道以及截路空亡一一标注上去。把那些黑道凶煞占满、地支冲克主人年命或者犯了空亡的时辰划掉，挑选出贵人登殿或者吉神高照的两三个良辰，把具体用事的起步时间稳稳卡在这些时辰正中。
很多人往往困惑，为什么不同版本的古籍或者民间抄本在推演同一个日子时，偶尔会得出吉凶截然相反的论断。这个缘故通常出在各流派所采用的神煞排法以及侧重点不一致上。《玉匣记》成书于民间，流传极广，里面的条目多是历代江湖术士口传心授的经验汇编，里面收录了大量的杂煞，比如杨公忌日、红沙日、岁薄日、冰消瓦解日。这些杂煞的起法大多非常直白，比如杨公十三忌，不管哪一年，正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九，这十三天被死死钉在凶日名单上，碰上了就万事不宜。然而清代乾隆年间的《协纪辨方书》作为官方钦定的学术巨著，在编修时就把杨公忌日以及很多民间杂煞直接剔除出了正统法门，认为这些日子缺乏五行阴阳生克的扎实理据，纯粹是附会之谈。官方更看重天体二十八宿与二十四节气太阳运行的实际度数。
如果要追求最稳妥、最契合传统古法精髓的推演结果，最适宜的法度是把官家的大框架与民间的细微禁忌结合起来看。先用《协纪辨方书》的正统阴阳五行生克、节气进退、建除十二神把整个月份的大盘定死，把岁破、月破、三煞、四离四绝这些涉及天道运转规律的大凶煞彻底避开；接着再用民间通书里经过千百年淘洗留下来的切身禁忌，把杨公忌、重丧日、白虎入中宫这类容易引起心理暗示与风俗抵触的日子剔除。这样层层剥茧推演出来的吉日，才能真正称得上是昨日经典底本里的最准日子。
在实际核查某些历史旧档或者往昔特定的干支节点时，还得提防干支纪日历法中出现的闰月偏差。中国农历采用十九年七闰的置闰法则，闰月没有独立的节气中气，在推算神煞的时候，闰月前半个月往往依然沿用上一个月的月建，而后半个月在交节之后就已经悄悄换上了下一个月的月令。如果在查询旧日历时不查清当年有没有闰月，直接机械地按照字面上的农历月份去翻查古书神煞表，整整一个月三十天的建除十二神以及天月二德就会全部错位，得出完全相反的。
把干支五行、月建节气、建除星宿、神煞吉凶、事主八字命盘以及时辰盘面全部交融在一起推演，才是昔日经典择日学说完整且严丝合缝的操作全貌。当所有这些条件一层层筛选落实下来，真正能契合特定事项、契合特定人物的吉日往往屈指可数，绝不是大街上随手买一本劣质印刷小册子翻开便能处处标满皆吉那么简单随便。古人在通书末尾往往附有一张专门的万年起例图表，从冬至一阳生推到夏至一阴生，把周天三百六十五度又四分之一的度数分摊在十二地支的盘面上，每一度每一分都标明了吉凶虚实。推演吉日到了这个地步，手里拿的就不再是一张薄薄的黄纸，而是一套把时间和空间全部融进干支代码里的精密推演盘，一切凶吉的生发消长，全在阴阳五行的生克制化与天体轨道的进退之间展现得清清楚楚。
举个具体的推算例子，如果在过去的某一年甲子月打算挑选一个搬迁入宅的日子，主人的生肖属马，也就是年命为午。首先看月令，甲子月天寒地冻，子水当令，子午相冲，主人的本命直接被月令冲克，这本身就要求在择日时必须格外谨慎，绝对不能再选用子日去加剧这种冲克，所有的子日必须马上全部排除。太岁与月建形成的力量场里，寻找能够合住子水或者化解水火相冲的地支。如果挑选一个丑日，子丑相合，六合局能够极大程度上化解子水对午火的正面冲击；或者挑选一个寅日，寅木能够引通子水而生助午火，形成贪生忘克的通关格局。在这两个候选支里，再看当天的建除十二神。如果寅日恰好排在成日或者开日，同时当天值日的星宿是房日兔或者壁水貐，并且这一天的日干是丙火或者戊土，丙火得寅木长生，戊土得寅木长生，整个日课气场生机勃勃。这时候还要核验当天的黄道值神，寅月见寅为青龙黄道，子月见寅同样有吉神护佑。最后把搬家起步的时辰定在当天的巳时或者未时，巳为丙火之禄，未与午火相合，整套干支盘把主人的生肖从被月冲的险境中硬生生拉了回来，反倒变成了一局合化生旺的良辰吉日。这便是经典择吉学说里化凶为吉、以日辅命的具体推演方法，全凭五行五气的精密制衡，没有半点虚妄的侥幸。如果换作不懂古法的人，单单凭借一本破旧简易小黄历，看到上面写着子日是天德黄道就贸然选在子日让属马的主人搬家，结果当天气场水火剧烈激战，不仅搬进新居之后家宅难得安宁，主人甚至在当天搬抬重物时就会跌打损伤，这就是真懂古法与盲目看书的根本差异。
推算时辰的时候，还得把地支藏干的气机深浅也一道算进去。比如寅时，表面上是一个木支，但是里面暗藏着甲木、丙火以及戊土三股力量。如果用事的主人命中极度匮乏火土，那么寅时初刻甲木当权的时候力量尚且偏寒，必须把用事的铜锣敲响在寅时三刻丙火气机最旺的一刹那，借助这股地支暗藏的真阳之火把整场仪式的气机彻底点亮。每一个时辰总共分为八刻，每一刻由不同的五行微尘轮番主事，古人所谓的最准，往往就是精细到了这一刻一分的细微火候上。
凡是在农历十一月建子之月推算修造动土吉日，罗盘指针打在正北子山午向的宅子，全月三十天不论干支有多么吉利，一概不能在正北方动下第一锹泥土。因为子月太岁当头坐子方，正北方位属于月建本位，动土属于太岁头上动土，犯了岁动煞。必须把起土点挪到正东震宫或者西南坤宫，从吉方借气下铲，随后顺时针绕向北边基槽。