老话讲，人的脸就是一张命运的账本。相书把人一生的富贵贫贱都写在五官上，额头管早年，鼻子管中年，下巴管晚年。这套说法传了几千年，信的人把它奉为圭臬，不信的人把它当笑谈。今天就把民间相术里那些被视为富贵无缘的面相一条一条摆出来，看看古人到底是怎样讲的。
先把相术看脸的基本框架交代清楚。相书把脸横着分成三段，上停从发际到眉毛，中停从眉毛到鼻尖，下停从鼻尖到下巴底。哪一段生得弱，对应的时段就不顺。上停弱则早年坎坷，中停弱则中年蹉跎，下停弱则晚景凄凉。整套体系就搭在这个三停的架子上面。
先看额头。相书把额头叫作天庭，天庭饱满的人在旧时被认定早年顺遂，能得祖荫，读书做官都有指望。反过来，如果额头又窄又低，发际线压得眉毛抬不起头，旧相书就给这类脸下了判词，说此人早年辛苦，出身寒微，六亲帮扶少，凡事要自己扛。额头的宽窄在相术里还代表心胸以及气度，额头窄的人被说成格局小，眼光只盯着眼前三寸地，做大事业的时候往往迈不开步子。额头中央偏下的部位叫印堂，印堂宜饱满宜光润，如果印堂凹陷，或者长满杂纹，相师就说此人思虑过重，一生多操劳，福气存不住。印堂上要是横着几道深纹，旧书里还有个讲法，叫命宫被锁，说这类人三十岁以前难有起色。
再看眉毛。眉毛在相学里叫兄弟宫，也看性情。眉毛清秀顺生、根根见底的人，被说成性情温和，做事有章法。眉毛稀疏、颜色发黄、长得杂乱无章的人，旧书里给的评语就不好听了，说这类人六亲缘薄，兄弟之间帮不上忙，性情还急躁，容易跟人起争执。眉毛压眼，也就是眉毛长得离眼睛太近，也被视为劳碌之相，因为眉眼之间的距离在相术里代表田宅，压得太近就等于田宅受损，置产业困难，攒钱也难。眉毛中间断开一截的，旧时叫断心眉，相师见了直摇头，说此人做事有头无尾，财聚了又散。
接着说眼睛。相术把眼睛看得极重，认为眼为心之苗，一身贵贱七分看眼。眼神要藏要有光，看东西的时候专注沉稳，这是贵相。反过来，眼神浑浊、目光游移、看人不敢正视的，就被归到贫贱一类。眼白多过黑瞳的，相书里叫四白眼或者三白眼，旧时说法认为这类人狠辣刻薄，即便发了财也守不住，还容易招祸。眼尾下垂、眼皮松塌无力的，被说成意志薄弱，遇事就退，机会摆在眼前也抓不牢。
眼尾到鬓角之间那块地方叫奸门，也叫夫妻宫。这个部位凹陷、发暗、多皱纹的，被说成婚姻不顺。婚姻不顺在旧观念里跟破财连在一起，因为娶妻嫁人都要花钱，休妻再娶更花钱，所以奸门不好的也被记进富贵无缘的册子里，说此人财随家败，两头都落空。
鼻子是相术里看财的核心部位，叫财帛宫。鼻梁要挺，鼻头要有肉，鼻翼要饱满，这是标准的好鼻相。不好的鼻子有这么几种。第一种是鼻梁低塌，山根那里陷下去一道，相书说山根低的人根基差，起步就比人慢半拍，中年阶段难有起色。第二种是鼻头尖削无肉，鼻头代表正财，尖削的人被说成赚钱辛苦，财路窄。第三种是鼻翼单薄，鼻翼管偏财以及储蓄，鼻翼薄的人存不住钱，左手进右手出。第四种最要命，鼻孔仰露，从正面就能看见鼻孔，旧相书管这叫漏财之相，说是有钱就漏，仓库底下破了洞，装多少漏多少。山根上要是横着几道纹，相师也说不好，叫阻隔纹，认为此人每回升迁都差一口气，总有人卡在他前头。
颧骨也不能不提。颧骨代表权势以及魄力。颧骨高耸、有肉包裹的人，被说成有掌权之能。可如果颧骨高却皮包骨，尖尖地凸出来，相书就叫它寡骨之相，说这类人性子刚硬，克人克己，跟领导处不好，跟下属也处不好，升迁之路坎坷。颧骨过于低平甚至塌下去的也不好，被说成没有主见，担不起事，好处轮不到他，锅倒是常常背。
太阳穴那个位置相书里叫天仓。天仓饱满的人等于仓里装满了粮，一生衣食有着落。天仓凹陷的人等于空仓，旧时的判词是劳碌求食，一辈子难有积蓄，钱刚到手就有一笔开销等着。
嘴以及嘴唇看晚年的衣食。嘴唇要有棱有角，颜色红润，唇形端正，这是有福之嘴。嘴唇薄的被说成薄情，嘴上功夫大于实干，说话不留余地，人缘攒不起来，路就越走越窄。嘴角下垂的，相书叫覆船口，一张嘴看起来像翻过来的船底，旧时说法认为这类人悲观挑剔，福气从他嘴边流走，还容易把身边人说得寒了心。吃饭的时候习惯吧唧嘴、狼吞虎咽的，旧时大户人家看相也把这个算进去，说是食相不雅，难登大雅之堂。
有的人面相看着富贵
下巴在相书里叫地阁，管晚年以及积蓄。地阁方圆的人晚景安稳，儿孙绕膝。下巴尖削、短缩、往后收的，被说成晚年无靠，积蓄难存，老了还要为吃穿发愁。两腮无肉的，相书叫锥子脸，旧时的评语相当刻薄，说这类人脸上一分肉都不肯长，是一分福都存不下的命。
耳朵看先天。耳朵厚大、垂珠圆润、颜色白里透红的，是先天足的相。耳朵薄得像纸、轮廓翻卷、没有垂珠的，被说成先天弱，出身差，幼年吃过苦，根基打了折扣。耳朵的位置也讲究，双耳如果低于眉毛，旧书里给的判词是气量小，见识短，做不了大事。
头发在相术里也有讲法，叫血之余。头发细软乌黑、有光泽的，才算好相。头发枯黄、粗硬、打着卷像钢丝的，被说成性子倔、命硬、劳碌。旧时还讲究发际线要齐整，发际线生得乱七八糟的人，被说成早年波折多，读书升学都费劲。
《麻衣相法》里还讲骨以及肉要相称。少年看骨，老来看肉。面部骨骼嶙峋、颧额无肉的，被归为清贫之格，说这类人聪明但是存不住财，一肚子学问换不来一碗安稳饭。肉要附在骨上才作数，松松垮垮浮在脸上的，旧书说那是浮肉，主虚花，看着有钱其实欠着一身债。
法令纹以及人中这两处也要交代。法令纹要圆要深要对称，如果纹路生得歪斜，或者一直延伸进了嘴角，相书里叫腾蛇入口，旧时认为这是大凶之相，主饿疾，说白了就是吃不饱饭的意思。人中要深要长要清晰，人中平满浅短的，被说成子女缘薄，晚辈靠不上，老了身边冷清。
气色是流动的，相术里把它叫作一时的休咎。一个人五官生得再好，如果面上常年灰暗，额头发乌，眼圈发黑，相师就说他当下运势困顿，做事难成。反过来，五官有几处破相的人，如果气色明润，印堂发亮，相师也会说否极泰来，眼下的难关熬过去就有转机。可见相术自己也留了活口，没把话说死。
把这些条目排在一起就能看出，旧相书判定贫贱的逻辑其实很简单。额头窄等于起步差，眉毛乱等于人缘差，眼神浊等于意志差，鼻子塌等于财路差，下巴尖等于收尾差。一条一条全是在讲一个人从生到死的资源以及境遇，等于用五官给命运打了个分。这套打分体系在旧时代有它现实的土壤。那时候阶层流动的通道窄，一个人的出身基本决定了他一辈子的大方向，人们看多了富家子弟的圆润脸庞以及苦力的枯瘦面容，就把因果颠倒了位置，认为是脸型决定了富贵，其实是富贵塑造了脸型。天天吃白米肥肉的人脸上自然有肉，天天吃不饱的人脸上自然无肉，这个道理放在今天叫营养状况，放在旧时就叫福相或者穷相。
还有一层缘故值得交代。旧相术里那些富贵无缘的描述，几乎全都指向同一种人，就是长期匮乏、操劳、缺少睡眠以及蛋白质的人。眼神浑浊可能是熬夜以及疾病，面色灰暗可能是营养不良，耳朵薄小可能是幼年发育跟不上，下巴后缩可能是长期咀嚼不足。古人没有生理学这把尺子，就发明了相术这把尺子，量出来的结果一代一代传下来，越传越玄。
清代的曾国藩写过一部《冰鉴》，专门讲识人之术，把重点放在神以及骨上，认为看人先看精神。有意思的是，曾国藩本人按相书的标准算不上贵相，三角眼，面皮皱，个子也不高，可他做到了一等毅勇侯，门生故吏遍布天下。这条材料历来被拿来打相术的脸，相书对此的解释是贵人有贱相，贱人有贵相，一眼看不穿。这么一圆场，什么脸都能自圆其说，这套学问的可信度也就到此为止了。
如今再看这套东西，当民俗材料读一读可以，真拿它断人贫贱就是糊涂。深圳写字楼里熬夜到凌晨三点的程序员，个个眼下乌青、印堂发暗、面色如土，按相书的说法全都该是贫贱之相，可人家年薪几十万。乡下天天晒太阳的老农，面色红润、地阁方圆、法令纹深长对称，按相书看满盘富贵，可他一个月养老金一百来块钱。