易经怎样看面相和手相是许多喜爱传统术数的人经常探寻的核心话题。
很多人以为看相只是单纯看五官长得周正不周正，或者单看掌纹长短，其实真正懂得易理的人，都是把整个人体当作一部活生生的周易卦象审视。周易讲究天地人三才之道，这种架构投射在人的脸庞上，就形成了上停、中停以及下停的划分。上停从发际线一直延伸到印堂部位，代表天，象征着一个人早年的运势，主管十六岁到三十岁的造化，对应的是乾卦所代表的智慧、长辈荫庇以及先天所禀赋的灵气。如果一个人的额头长得饱满开阔，没有恶痣或者坑洼破损，这就契合了天道高远的卦象，说明这个人早年容易得到贵人扶持。中停则从印堂下方开始，涵盖山根、年寿、鼻头以及两颧，这块区域在三才里对应着人道，负责人三十一岁到五十岁的中年基业，展现的是自身的奋斗、意志力以及执掌财帛的能力。鼻子在面相里居于中宫，好比卦象里的核心爻位，如果鼻梁挺拔笔直、准头肥厚丰隆，同时两颧拱卫有力，那就说明这个人处于中年时期能够把自己的事业稳稳立住。下停从人中起始，囊括嘴唇、下巴以及两腮地阁，在三才当中对应地道，执掌五十岁之后的晚岁际遇以及根基沉淀。坤卦讲究厚德载物，地道应当深厚宽阔，倘若下巴宽厚圆润，两腮微微隆起而不突兀，就如同地势坤那般能够容纳万物，预示着晚年福禄绵长、子女孝顺。
把这套三才理论搬到手掌上，同样有着严整的对应规律。手相里的指头部分朝向天空，主导着思想、精神追求以及少年时期的气运，契合天道。手掌的中心部位也就是掌心明堂周围，代表着人道，记录着一个人在中年阶段的拼搏、聚财能力以及意志起伏。手掌靠近手腕的基底部，也就是掌根区域，代表着地道，显示出先天精血元气的盛衰以及晚年运程的安稳程度。掌纹里的三大主线更是直接被古人命名为天纹、人纹以及地纹。天纹也就是现代人常说的感情线，它起始于小指下方，横向延伸向食指与中指的缝隙，这根线条折射出乾阳的精神世界、情绪起伏以及贵人交往。人纹即是智慧线，从食指下方与大拇指之间起步，斜穿掌心，象征着人在后天展现出的思维运作、决断策略以及精神承受力。地纹也就是生命线，它环绕着大拇指根部的大鱼际，深深扎根向掌底，代表着坤土大地的承载力量，昭示着精血寿命、家族体魄遗传以及抗击外界波折的韧性。
除了三才架构，易经的核心基石在于阴阳二气的消长。审视面相的时候，骨骼为阳，肌肉为阴。骨骼支撑起整张脸庞的框架，代表刚健的本质；肌肉包裹着骨骼，带来润泽以及柔和的相貌，代表顺承的情态。相学里常讲骨正肉丰，这就是阳气刚强而阴气柔顺的中和之格。如果一个人只有突兀嶙峋的骨头，脸上却没有足够的皮肉包裹，骨头如刀劈斧削般露在外面，这就是孤阳失辅的凶兆，性格容易刚愎自暴，运势也多有起伏；反过来，如果一个人满脸横肉或者皮肉软塌，底下却找不到坚毅有力的骨相作为骨干，这就是阴气过盛而阳气虚衰的表现，往往性格优柔寡断，遇到变故就容易丧失主见。
气与色也是阴阳转化的直观显现。气属于阳，深藏在皮肉筋骨之间，需要凭借长期的静观才能觉察出那种蓬勃或者萎靡的生机；色属于阴，浮现在皮肤表面，青黄赤白黑五色直接对应五脏六腑与外界气机的碰撞。如果一个人的脸上泛着一层温润的紫黄之色，就如同旭日初升时的祥云，这就是阳气充沛、运势将要勃发的吉兆；如果印堂或者鼻头蒙上一层惨白、青黑或者如同烟熏一般的暗滞之色，这就是阴煞盘踞，意味着体内元气亏损或者外部将有坎坷阻隔。
在手相之中，手背为阳，手掌为阴；掌骨为阳，掌肉为阴。一双适宜的手，手背的筋骨应当含蓄内敛，不宜青筋暴露如同枯树之皮；手掌的内侧则需要绵软丰腴，掌心稍微凹陷，形成一个自然的聚水之盆，这在象数上契合坤卦容纳万宝之象。如果伸手展开的时候，手掌硬得像铁板一块，弯曲困难，骨头粗粝僵硬，这就是乾阳过亢无制，个性顽固刻板，生活往往劳碌艰辛；要是手掌软得如同没有骨头，肉质虚浮松弛，抓握没有半点力道，这就是阴柔过度，缺乏克制力，哪怕家底丰厚也容易在后天消耗殆尽。
易经五行学说在面相以及手相中的铺展，更是将相法细化到形局与性情的严密推演。五行面相把人的体态相貌分为金木水火土五种纯正格局以及复杂的兼局。木形人脸型长而瘦直，鼻梁挺拔，指节修长，周身气机向上生长，木主仁，木形人骨节坚实而秀气者多有仁爱仁慈之德，但是如果木气过旺而枯瘦无肉，就容易多愁善感、易折易损。火形人头顶尖、下巴尖，面色偏赤红，印堂开阔，眉眼之间神光逼人，火主力礼，火形人精力充沛、行动迅猛，但如果火势太烈、眉毛杂乱倒生，就容易暴躁急进，难以享受到平稳长久的福禄。土形人头面敦厚圆方，肩背厚重，面色偏向姜黄，行动稳如泰山，土主信，土相纯正的人性格踏实、胸怀宽广，能够承担重任，然而如果浑浊之气太重，动作笨拙迟缓，就会陷入愚顽不化。金形人面方额正，骨架规整，肤色白皙，声音清脆如同撞击金钟，金主义，金形人性格坚毅果断、杀伐分明，但是如果金气过刚，眼神如刀刃般冰冷刺骨，就极易伤害身边的至亲之人。水形人面部丰圆，体型偏圆润，眼神活络，肤色润黑，水主智，水相饱满的人处事圆通、应变极快，但如果水泛成灾，皮肉过于浮肿轻飘，就容易心术多端、缺乏操守。
手相中的五行划分，则是凭借掌形以及指长断定。木形手手指瘦长，指节起结，掌纹细密纵横，多主操心劳碌但是富于文才巧思；火形手手掌偏长但是手指偏尖，掌色红润，指根丰隆而指尖收窄，多主热情激进、运势大起大落；土形手手掌方正厚实，指端呈方形，肌肉坚实有力，掌纹清晰粗重，代表为人本分坚毅，能够依靠一步一个脚印积攒产业；金形手整个手掌方方正正，指甲光洁圆润，掌丘丰满弹手，指节利落，往往展现出刚正果决的魄力；水形手手掌圆厚，手指短而肉多，掌心柔软如棉，富有极大的包容性以及变通手段。在断相的过程中，必须要把面部五行形态以及手相五行特征互相对照，如果面相属木而手相契合水形，水能生木，这就是相生助运的贵格；如果面部属于纯正的木形，手掌却是厚重方正的大土形，木克土，彼此争战相克，命主在日常求谋之中就容易多生枝节、耗费精力。
易经的后天八卦方位，在相学当中拥有极为具体的落脚点。把后天八卦图覆在手掌之上，便能把手掌各个部位的掌丘赋予八卦灵气。大拇指下方丰满隆起的大鱼际区域，在后天八卦中对应震卦以及艮卦。艮为山，震为雷，艮位代表祖业根基、田土产业以及个人的不动产沉淀，震位则代表精力、勇气以及破土而出的行动力。如果艮宫厚重红润，没有细碎的杂纹切割破坏，预兆着家底殷实，在不动产积蓄方面顺风顺水；如果艮宫塌陷干瘪、色泽灰暗，说明此人根基浅薄，凡事都要依靠自己的双手从零开始。
手掌外部靠近手腕的小鱼际部分，对应着乾卦。乾为天，代表长辈、领导、权势、父亲以及崇高的威严，也主导一个人外出发展的际遇。乾位隆起、肉色丰盈而且没有散乱横纹的人，常常容易得到年长者或者权威人士的提拔，在远行求财、开拓外埠市场时往往能够逢凶化吉；倘若乾宫扁平凹陷，甚至有深刻的网状恶纹横穿，命主就容易跟长辈产生嫌隙，在职场上也难得贵人眷顾。
小指下方的区域属于坤卦。坤为地，为母，主管福德、后嗣、妻子以及晚年的储蓄。坤位丰隆开阔的人，家庭氛围多半祥和，能够得到贤良内助的全力支持，晚年田产充沛；如果坤位干瘪萎缩，则预示着老年孤独或者家宅阴气较盛。
食指下方的掌丘对应巽卦。巽为风，主导财帛名望以及机动应变。巽宫在手相术中被称为财帛宫，这个部位如果隆起如同小山丘，红润透亮，说明此人具备敏锐的商业嗅觉，善于捕捉财利契机；要是巽位低陷无肉，颜色青白，通常意味着财来财去，手头难以把存留的金钱锁住。
易经如何看手相
中指下方代表离卦。离为火，主明亮、名誉、中年成就以及精神状态。离宫开阔平正，神采奕奕，预兆命主容易在社会上享有声望，考取功名或者争夺行业头衔时拥有先天优势；如果离宫被许多散乱杂纹压制，说明常有虚耗名声之事发生，精神容易处于焦虑烦躁的状态。
无名指下方对应太阳丘，在八卦意象中与离卦相辅相成，主掌艺术灵感、人缘交际以及意外之喜。小指与手腕之间的边缘区域对应兑卦，兑为泽，主口才表达、社交喜悦以及偏财运道。兑宫饱满红润的人，口齿伶俐，善于在交际场中化解矛盾，在娱乐、商贸或者中介营生中能获丰厚利益；兑宫破损者，往往容易招惹口舌是非。
正中央的掌心部位，则是八卦环拱的中宫明堂。明堂属于戊己土，是调节全掌八卦气机的总枢纽。一个合格的明堂，必须呈现出适度下凹之象，周边八卦掌丘隆起，中央明堂如盆如池，这就形成了八卦朝拱中宫、四方聚水入明的格局。如果手掌张开时掌心凸起甚至高于四周，这在相学中叫作明堂盈满、池水外溢，纵有万贯家财也极难长久固守。
面相上的八卦九宫分布，同样体现出周易象数同源的精义。额头正中属于离宫，代表火与智慧，宜平满开阔；下巴正中对应坎宫，坎为水，主管肾水元精与晚运，宜厚实坚挺；左颧骨对应震宫，右颧骨对应兑宫，二者应当遥遥相对、相互呼应，不可左高右低或者尖凸无肉，否则在易理上就预示着雷泽相克、内耗丛生；鼻梁中段统领中宫，四岳朝迎，鼻准敦厚，方显中道之正。
易经里最为精深的大道，莫过于变易、不易以及简易这三层内涵，它们在看相实操中起到了提纲挈领的引导作用。
所谓不易，是指那些铭刻在骨相与指纹之中、终身难以磨灭的先天定数。一个人头颅骨骼的起伏走向，枕骨的高低，鼻骨的长短，眼眶骨的深浅，以及指尖涡纹流纹的原始走向，这些由父母遗传以及先天胚胎带来的构造，属于不易之格。骨骼好比大地下的岩层基石，定下了命运容量的底线，一个人纵使后天际遇万千改变，骨相的格局框架依然在那里默默支撑着大体的人生方向。
所谓变易，是指面相上的气色、肉质的丰瘠、细碎纹理的增减以及双手的微小纹路，无时无刻不在随着心境修养以及外界环境的变迁发生挪移。相由心生这句话，在易经变易的角度审视，就是体内气血与精神在面容上的实时投射。如果一个人原本生得骨骼清奇，但是后天贪欲无度、心怀险恶，他的眼神就会从清澈转为浑浊，鼻头准翼两侧也会渐渐生出赤红焦裂之色，掌中的天纹地纹上也会凭空冒出杂乱的阻碍线与十字悬针纹，破坏掉原有的平稳；相反，倘若一个人原本五官有些许瑕疵，但是经过常年的心性陶冶、行善积德，他的面部肌肉就会变得柔和丰满，眼眶下的阴鸷纹便会隐退，转化为润泽眼尾的华彩，掌底的生命线周围甚至能够长出一条护卫地纹的副生命线，把原先中断的裂口重新弥合连接起来。这就完美契合了易经中爻动卦变的法门，初爻动则全卦变，心念微动则满盘皆移。
所谓简易，就是彻底跳出教条化的死记硬背，依靠大道至简的眼力，直接捕捉一个人精气神的枢纽。易经认为世间万物虽繁复，其理却极简纯粹。高明的相者观相，往往不会在细枝末节的黑痣或者单条细纹上死磕，而是把目光直接投向神态的凝敛程度。一个人双目藏神、顾盼之间沉着有力，说话语调平缓而底气充沛，行动举止庄重而毫无轻浮摇晃，哪怕五官细看之下有些许不符常规相法的地方，此人也必定是一个有着极大定力与造化的栋梁之材。相反，如果五官生得周正俊朗，挑不出半点硬伤，然而眼神涣散飘忽，坐立时抖腿耸肩，言语间气虚神散，这在易学里叫作神不足以镇形，外强中干，终究难成大器。
在具体断法里，手相的面相爻变逻辑还可以依靠流年与卦象互证开展深研。以面相十二宫为例，命宫印堂正如复卦的第一爻，一阳初生，必须要光洁开阔，不可有悬针纹劈破；倘若印堂处被一道直冲天庭的竖纹生生劈裂，就如同初九阳爻受重阴压制，命主无论做任何决策，初期都难免经历一次大挫折。手相上生命线的中途断裂，如果在断开之处旁边生有一块方块纹包裹，或者有一条细长的新纹将其续接，这就相当于周易中的否极泰来、变卦生吉，说明命主在那个特定的流年阶段虽然要经历重病或者巨大波折，但最终依然能够凭借坚韧的生机涉险过关。
看相的时候万万不可孤立割裂地单看面相或者只抓手相，必须要把形与神、面相与手相、掌纹与气色结合起来综合权衡。面相呈现的信息偏向于显性、大局以及社会层面的关系展示，手相记录的信息偏向于隐性、根基以及个人心智的深度潜意识反应。当面相展现出极大的开创气魄，而手相掌丘却扁平萎靡、地纹浅细时，就表明此人属于心比天高、命比纸薄的空想家，行事往往雷声大雨点小；当面相看着平淡无奇甚至显得质朴木讷，但是一伸手却见八卦掌丘隆起高厚、三才主线深邃挺拔、明堂聚水如池，这就意味着命主属于深藏不露的大智若愚之辈，能够暗中积蓄实力，在逆境中实现突破。
周易的精髓始终在于趋吉避凶，察相的目的决不是为了把命运打上不可更改的烙印，而是通过审视自身的阴阳五行盛衰，识得盈虚消长的天道，在知晓自身缺陷之后修心养性，通过后天的行为改变面部的神韵气色，进而把手掌深处的纹理走向引导向顺畅吉祥的境界。
在日常生活中观察手相，如果食指基部的巽宫出现微小的井字纹，通常意味着短期内有一笔额外的偏财或者报酬进账。当洗完脸仔细端详镜子时，若发现鼻梁年寿部位隐隐发暗，最好少去高处攀爬，在出行时注意防护筋骨免受磕碰伤害。