给男孩子从《诗经》里起一个好名字，历来是许多家庭非常看重的传统。自古民间就有男诗经女楚辞的通俗说法，这不单单是一种流传已久的民俗习惯，内里还包含着中国人对传统文学典籍的敬重。很多人翻看这部古老的诗歌总集，往往感到满纸古风古韵，然而真要把字词挑出来拼凑成名字，却经常发现要么字义太生僻，要么读起来拗口，要么容易把悲伤幽怨的诗句当成了吉利话。要真正把这本书翻明白，必须掌握具体的门道以及字词挑选的章法。
这部著作分为风、雅、颂三个主体组成部分。很多年轻父母一翻开书，顺着目录把国风里的句子挨个看，其实不同部分包含的气韵有着极大程度上的差异。国风收录的是不同诸侯国的民间歌谣，泥土气息极其浓厚，里面写草木虫鱼以及儿女情长的篇幅非常多。小雅以及大雅多半出自周王朝公卿士大夫的手笔，句子多呈现出庄严肃穆、端庄大气的气度，叙述宴饮、征战、祭祀、治国安邦的内容占据主流。颂则是宗庙祭祀的高规格赞歌，语言更加质朴厚重，甚至有些古奥难懂。鉴于男孩子的气质往往讲求阳刚、挺拔、担当以及清正，翻找文本的时候，多半要先把眼光锁定在大雅、小雅以及周颂当中，接着再回头去筛选国风里那些赞颂男儿勇武、君子德行的优美章节。
第一个关键技巧，是要把生僻晦涩的祭祀器物字以及怪字果断筛掉，单单挑出现代汉语依然易读、易写、易懂的意象。古代祭祀或者农具器物名称，如果直接嵌进名字里，现代人极大程度上认不出来，计算机系统也可能录入困难，孩子往后上学考试以及办理证件，都会惹出不必要的麻烦。例如卷耳、芄兰、菝葜这类植物，虽然在诗句里很有草木芬芳，但并不全适宜放进男孩名字里。如果父母看中了一首诗，要把视线集中在提炼君子德行的字词上，比如德、哲、翰、维、骏、邦、宣、朗。周颂里的“骏惠我文王，曾孙笃之”，大家凭借对经典文句的挑选，完全可以把“骏”字以及“笃”字提炼出来，组合成“笃骏”或者搭配其他常见姓氏，直接展现出笃实忠厚以及奔腾奋发的意境，字形平正，笔画适中，极少引起误读。
第二个关键技巧，是要把双声叠韵词以及复叠句式拆开转化。诗经里有着海量的重叠词，比如“关关”、“青青”、“灼灼”、“喈喈”、“依依”，这些词用来描摹自然景象声色兼备，要是给女孩子起名，叠字或许有些灵动娇俏，用在男孩子身上就显得过于阴柔娇柔。正确的做法，是把叠词拆开，或者取其核心单字，另选一个发音平正、意蕴开阔的字进行重组。比如《小雅·采薇》里“杨柳依依”以及“雨雪霏霏”，这两个句子流传极广，但男童名字里如果满是“依”或者“霏”，难免缺乏骨力。倘若把目光转向该诗的末尾，提取“烈烈”里的“烈”字，或者取“刚”字的气质，把“依”字换成“庭”、“舟”、“恒”，改成“庭依”或者“秉依”，整齐度就极大程度上提升了。再如《小雅·鹿鸣》开篇“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如果直接给男孩起名“鹿鸣”，固然文气十足，然而若想再沉稳一些，把“野”字以及“鸣”字拆出，配合姓氏组成“鸣野”，画面感顿时从草丛小鹿跳跃到了旷野高声鸣唱的大气场景。
第三个关键技巧，是必须依靠全诗语境对字义刨根问底，千万不能因为单字好看，就随便把诗句里的词摘出来。这是起名字极为容易踩坑的一个缘故。这部经典诞生于两三千年前，许多文字的古义以及今义相差极其悬殊，部分诗篇表面文字华丽，背后表达的却是亡国之痛、战乱流离、徭役苦楚，甚至是弃妇的深切怨恨。如果父母只是依靠字面感觉，顺手挑了悲苦怨怼句子里的生僻字，名字背后蕴藏的气数就会显得晦暗。比如《诗经·大雅·召旻》里有“维我惠之，亦孔之哀”，单看“孔惠”两个字，字形清雅，但在原诗里是极其悲痛哀伤的感叹。再比如“瘁”字、“棘”字、“荼”字，在诗歌语境中常常表达民不聊生、忧心如焚，不管单字看起来有多么冷门独特，都坚决不能塞进名字。挑名字前，要把全诗的注释以及创作背景完整看一遍，确定诗篇整体洋溢着赞颂、勉励、喜乐、高迈的气度，然后再把其中的吉词挑出来。
第四个关键技巧，是要重点打理名字的声韵平仄，把读音的节奏感理顺。汉语的声调有阴平、阳平、上声、去声的变化，起名字最怕三个字声调一模一样，或者声母、韵母完全处在同一个发音部位，导致嘴巴念起来拌蒜。比如平平平或者仄仄仄，念起来既缺乏起伏，听起来又十分沉重。男孩子的名字，尾字适宜挑平声或者发音开阔响亮的去声，这样呼唤起来更具开朗上扬的声势。如果某个家庭姓氏是入声转平声的阴平字，比如“张”、“孙”，后面两个字就适宜选用仄声搭配平声，把音节层层推高。如果姓氏本身是仄声，比如“赵”、“李”，后面名字最好把平声字放在末尾，达到声调先扬后抑再扬起的音韵美感。比如《大雅·文王》中的“济济多士，文王以宁”，倘若用“济”字以及“宁”字，仄声配平声，读起来掷地有声，叫起来余音悠长。
第五个关键技巧，是要把现代五行义理以及宗族字辈跟诗句进行有机融通，不要生搬硬套。有些家族要求男孩子必须按字辈取名，或者父母算定孩子五行有所缺损，此时翻找诗经，就不能无目的地满篇乱翻，而应当把目标定在带有特定部首、特定属性的诗句里。比如孩子命中需要补足木属性，而诗经本身就包含浩瀚的草木体系，像松、柏、桑、朴、杞、栩，大批木字旁的植物都在诗中具有极其美好的象征寓意。《小雅·伐木》里写“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，写朋友之谊极其恳切，里面提及的茂林坚木，就可以提供海量素材；《小雅·天保》更是有着“如松柏之茂，无不尔或承”的名句，把“松”或者“柏”提取出来，不仅契合了补木的意图，还把千秋长青、承继大业的宏大祝福灌注在字里行间。
接下来，我们可以详细拆解《诗经》里最适宜男孩子的几个核心名篇，把这些经典句子里的取名思路逐一剖析清楚。
首推《大雅·文王之什》。这个部分历来被古代鸿儒尊为立国立身的大篇章，文辞典雅敦厚，极具王者风范以及君子威仪。“文王初载，天作之合”，后文又有“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁”。如果把“周桢”或者“王国”化用成私人名字，显然过大，容易压人，但是把“桢”字取出来，搭配其他宽广的字，就是极其刚毅的男名，古代把筑墙时两头立的柱子叫作桢，引申为国家的骨干栋梁；再看“济宁”二字，虽然如今也是地名，但单凭济济多士、文王以宁的原始典故，就有着极高的安邦定邦气度。这篇诗里还有“穆穆文王，于缉熙敬止”一句，“缉熙”两个字是光明灿烂的意思，用来给男孩子起名，既避开了大路货的“朗”与“辉”，又把内心的清明端正表达得极其透彻，读音清脆，书写结构匀称。
诗经淑慎起名实用技巧
再看《小雅·鹤鸣》。全篇篇幅不长，借物起兴，寄托了极其高远的君子情怀。“鹤鸣于九皋，声闻于野”，这两句天下皆知。这里面“闻野”二字，直接取出来就能作为极其出彩的男孩名字，野是开阔原野，闻是声名传扬，整个人名不落俗套，既有鹤立鸡群的超脱，又有脚踏实地的旷达。接着往后看，“鱼潜在渊，或在于渚。乐只君子，遐不作人。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。它山之石，可以攻玉”。很多父母极喜欢“玉”字温润的特性，却往往容易把名字起得像小家碧玉，如果把这首诗里“攻玉”或者“渚渊”的意向打散重构，挑选“斯玉”、“承玉”，或者干脆取“九皋”，名字的格局马上被彻底拉开，有一种深藏不露、大器晚成的气韵。
再看《秦风·无衣》。如果家庭崇尚尚武精神，希望孩子性格坚定勇敢、有男子汉的豪气以及胸怀，那么秦风里的篇章最适宜取裁。“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”这首军旅战歌洋溢着同仇敌忾的战友情谊以及慷慨激昂的血性。从这里面取名，不能把“戈矛”这些带凶杀戾气的兵器直接当名字，而可以把“同袍”提炼为“同川”，或者把“修”字用活。原诗写“修我戈矛，与子同仇。修我矛戟，与子偕作。修我甲兵，与子偕行”，这里的“偕行”、“偕作”，包含着极强的协同、陪伴、共同担当的意味。给男孩起名叫“子偕”或者“修齐”，音调和谐，把男儿在集体里敢于担当、并肩作战的品格刻画得活灵活现。
又如《大雅·烝民》。这篇诗是赞美周宣王的大臣仲山甫的，里面塑造了一个近乎完美的社稷重臣形象。“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”。这里面有几个字极重，“秉”、“则”、“彝”、“懿”。如果直接用“秉彝”，现代人极大程度上下意识不认识这个“彝”字，书写起来过于繁冗。但父母如果把“秉”字单独拿出来，组合成“秉德”、“秉则”，或者换成“秉宪”，味道就出来了，把天理准则持守在心，寓意极其坚实；诗中又写仲山甫“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人”。成语“明哲保身”现在带有中性甚至消极避事的意味，在古代这却是极高级的赞美，指的是一个人既明智又明辨是非，能够依靠高度的智慧保护国家以及保全自身。直接用“明哲”做名字，当代人可能觉得重名偏多，然而如果把“哲”字或者“明”字搭配诗中其他字，如“宪哲”、“承哲”、“明宣”，同样能把这首诗博大深邃的历史内涵完美继承下来。
还有《大雅·抑》，篇幅极长，是卫武公用来自我警戒的箴言，里面名句极多。“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉”。这首诗的核心在于敬、谨、慎，通篇教导男儿如何修身养性、谨言慎行。如果男孩子的父亲性格偏急躁，希望孩子性情沉稳收敛，这篇诗就是极好的选词库。“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，强调语言如美玉，万万不可随意留下污点。我们可以从中提取“谨度”、“修度”，也可以用“斯圭”或者“敬仪”。这类名字带着浓厚的儒家内省色彩，孩子长大后，每当跟别人谈起名字的来历，都能自然而然感受到一种持身严谨的浩然之气。
我们再来看国风里一些容易被误解、但确实适宜起名的篇目。比如《邶风·击鼓》，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。现在很多年轻人把这几句完全当成了海誓山盟的情诗，翻看古代原义，这其实是两名普通将士在沙场征战中对彼此生死托付的兄弟盟约，悲壮激越无比。如果男孩家里是双胞胎，或者家里想要表达一种生死同心的坚毅精神，从中挑选“成说”或者“契阔”，在语义层面上就极其深刻，不过“契阔”作为人名略微古怪，倒不如取其中的“成”字以及“阔”字，重组为“广阔”、“成宽”，或者结合其他诗句挑出“子成”，既把兄弟情同手足的意思保留了下来，读起来也绝无半点儿女情长的软弱。
很多人在实际查书起名字的时候，往往容易走极端。一种极端是钻牛角尖，非要找《诗经》里笔画极其复杂、现代字典里都难翻到的怪字，以为这才是学问；另一种极端是浮光掠影，把网络上抄来抄去、已经被用滥的“子衿”、“蒹葭”、“南风”、“言思”拿来套用，导致全班小朋友站在一起，重名率居高不下。为了避免这两种弊端，父母在动手起名前，最好能备齐两样工具，一本是中华书局或者商务印书馆出版的《诗经》全注全译本，另一本是现代汉语规范字典。
操作的时候，第一步是先把大雅、小雅里的公认名篇细细读上一遍，用笔把那些一眼看去就让人觉得气宇开朗、身心端正的词汇划出来，形成一个最初的初选词库。第二步，把这些初选出来的字放到现代汉语字典里仔细核对，看一看普通话读音是不是只有一个，在方言里会不会产生让人不舒服的滑稽谐音。很多在古汉语里发音很雅致的字，如果跟某些特殊姓氏合在一起，用南方方言或者北方土话一念，意思马上就变样了，这在起名实务中必须极大程度上加以戒备。第三步，把挑选出来的字形工工整整写在白纸上，看一看字形是否过于头重脚轻，是否笔画聚在一堆黑乎乎一片，两个字搭配在一起，笔画数量适宜保持在适中且均衡的状态，一个太繁复一个太单薄就会显得结构失衡。
名字不仅是一个人的代号，还常常伴随孩子的一生，成为他人认知这个孩子的第一道文化窗口。通过这本沉淀了两千多年的经典典籍为男童定名，本质上是把古人对天地山川的敬畏、对国家社会的担当、对个人德行的锤炼，用最凝练的两个或者三个方块字凝固成一生的烙印。只要把诗歌背后的真实意涵摸透，把声韵发音的规律理顺，把生僻怪异的字彻底筛除，父母就一定能从这部古老的诗集里，把最契合孩子一生品性、兼具厚重文化底蕴的大气名字妥妥当当地挑选出来。
翻检全书三十卷三百零五篇，最稳妥的办法莫过于先去查验毛诗正义或者朱熹的集传，把所选字句在历代注疏中的确切本义逐条核验清楚，以免后人问起渊源时把诗旨完全讲错。