富贵相这个说法在中国民间流传了上千年，老一辈人看见谁家孩子长得天庭饱满地阁方圆，就马上会说这孩子将来有出息。要弄明白富贵相到底指什么，得先把古人的看相思路理清楚。古人把一张脸分成三停，从发际到眉毛是上停，从眉毛到鼻尖是中停，从鼻尖到下巴是下停。三停匀称的人，古人认为一生运势平稳，不会大起大落。上停主管早年运程，中停管中年，下停管晚年。如果一个人额头宽阔光亮，古人就说他的少年时期过得顺遂，家里条件不差，读书也容易出头。这个说法在《麻衣相法》里写得很清楚，书里把额头叫做天庭，天庭饱满被视为福气的根基。
额头在面相里的分量很重。古人认为额头代表一个人的先天禀赋以及少年家境。额头高而阔，皮肤细腻，没有乱纹恶痣，这样的人据说脑子转得快，早年就能得志。额头两侧的部位叫做日月角，古人说日月角隆起的人，父母身体好，家底厚实。如果额头低窄，还布满杂纹，古人就说这人早年辛苦，要靠自己白手起家。当然这些说法没有科学依据，可是它们反映了古人的一种观察，就是生活优渥的人，往往气色好，皮肤保养得佳，眉眼舒展，而这些外在状态确实容易让人联想到富贵。
眉毛也有讲究。相书里说眉毛要清秀根根见底，还要有起伏，像书法家写出的笔画一样有力度。眉毛长得顺而且浓淡适宜的人，古人认为性情温和，人缘好，做事有耐心。眉毛散乱或者眉毛压眼的人，据说性格急躁，容易跟人起冲突。眉毛里如果藏着一两根特别长的毫毛，民间说法叫寿毫，被认为是长寿以及有福的记号。老人们常说，眉毛长过眼角的人心慈，做事留余地，这种人心态平稳，不容易走极端，日子自然过得安稳。
眼睛是整个面相的重心。相术里把眼睛比作日月，说眼里藏着神气。什么叫有神，就是目光安定，看东西专注，不飘不散。古人说眼有真光的人，心里有主意，认定了目标就会一直走下去，这种性格在现代心理学看来，就是意志力以及专注力的体现。眼形细长的人，据说善于谋划，适合经商理财。眼睛圆大的人，感情丰富，容易冲动，花钱也大手大脚。眼白干净没有黄浊之气，眼珠黑白分明，这样的眼睛在相书里被归为贵眼。如果一个人眼神涣散，眼白发红发黄，相士就会说他近期运势不济，要注意身体以及钱财。其实睡眠不足的人眼神必然涣散，长期熬夜的人眼白必然浑浊，古人不懂这些医学道理，就把现象归结到命运上去了。
鼻子在面相里管财帛，被叫做财帛宫。鼻梁挺直，鼻头有肉，鼻翼饱满，这就是相书里说的富贵鼻。鼻梁挺的人，据说做事有主见，不受人摆布。鼻头圆而有肉的人，据说会存钱，财来了守得住。鼻翼在相书里叫兰台以及廷尉，鼻翼收拢紧密的人，据说花钱有度，不会漏财。鼻孔外露的人，民间说法叫仰口鼻，说是存不住钱，赚多少花多少。准头也就是鼻尖，如果发红或者长痘，相士就说近期破财。从解剖学角度看，鼻头有肉往往是生活宽裕营养充足的表现，古代穷人吃不饱，面颊以及鼻头都显得干瘪，所以鼻相跟贫富的关联，很大程度上是社会状况在脸上留下的痕迹。
颧骨代表权力以及威望。颧骨高而丰隆，有肉包裹，这样的人据说有领导才能，掌权掌得住。颧骨高却无肉，尖锐外露，古人就说这是克相，性格强势还刻薄，容易得罪人。女人的颧骨高，旧时相书上有不少苛刻的说法，说颧骨高的女人夺夫权，这些说法带着明显的时代偏见，今天早就不宜相信了。颧骨部位还要跟鼻子配合着看，鼻子高颧骨也高，两者相得益彰，格局就大。鼻子高颧骨低，就成了孤峰独耸，据说这样的人有才无权，做事处处受制。
法令纹是从鼻翼两侧延伸到嘴角的纹路。年轻人不该有法令纹，中年之后法令纹渐渐深长，古人认为这是好事，纹路清晰深长的人，说话有分量，能服众，适合管理岗位。法令纹入口，也就是纹路末端弯进嘴里，民间叫做腾蛇入口，旧说法认为不吉，主饮食有忧。法令纹左右不对称，据说事业起伏大。现代医学解释法令纹是面部肌肉以及皮肤老化的自然产物，表情丰富的人纹路深，跟命运没有什么关系。
嘴巴管出纳以及饮食之禄。嘴形方正，唇色红润，唇厚而闭合严实，古人说这是忠厚有食禄之相。嘴唇过薄的人，据说说话刻薄，言语容易伤人。嘴角微微上翘的人，看起来总像在笑，人缘自然好，机会也多。嘴大的人据说有魄力，敢闯敢干，俗话说不怕嘴大怕唇不收，嘴大能收才是好相。牙齿也要看，牙齿整齐洁白的人，据说早年家境好，肾气足。说话声音沉稳，不疾不徐，这在相术里叫声带贵气，声音的稳当反映心里的稳当。
下巴管晚年运势。地阁方圆这个词人人听过，下巴方正面又有肉的人，据说晚年安稳，儿孙孝顺，家产守得住。下巴尖削的人，据说晚景清冷，操劳到老。下巴上有痣，民间的说法五花八门，有的说是食禄痣，有的说主不动产。耳垂厚大也是众所周知的福相，佛像的耳垂都雕得又长又厚，民间说耳垂大的人有依赖，心宽，不容易被难事压垮。耳朵高于眉的人，据说少年聪慧，读书有成。耳朵贴脑，不招风，古人说这是听话守成之相，招风耳则主性格叛逆，一生多奔波。
富贵相女人的面相
气色是面相里最活的部分。相术讲一命二运三风水四积阴德五读书，气色就是运的直观体现。气色明润，隐隐透出黄光或者红光，据说主近期有喜。气色暗滞发青，主有忧疑之事。额头以及鼻头发亮的气色，旧说法叫财星明亮。这些其实都能用常识解释，一个人睡眠充足心情愉快，脸色自然透亮，办事顺的时候人就显得精神，精神了别人愿意跟他打交道，机会就多，这是一个循环，古人把这个循环叫做运势流转。气色随时辰月份变化，所以相士看气色要问近期行止，这比看骨相讲究得多。
体态以及行走坐卧也在富贵相的范围内。走路稳步沉，不摇摆不慌张，古人说龙行虎步是大贵之相。坐姿端正，站有站相，这些在今天看来就是教养的体现。说话慢条斯理，条理分明，遇事不慌，相书里说这是有城府有格局。抖腿耸肩，坐没坐相，民间说法叫败相，说这样的人存不住钱，从行为习惯上看，这些小动作确实容易给人不稳重的印象，社交以及职场里难免吃亏。
历代记载里有不少富贵相的名人故事。汉高祖刘邦，史书说他隆准而龙颜，意思是鼻梁高，额头隆起，胡须漂亮，左腿上还生有七十二颗黑痣。朱元璋的画像流传至今，那种满脸凹陷的奇特长相，在相士口中成了五岳朝天的异相。这些记载多半是后人附会，帝王需要异相来证明天命所归，史官以及文人也乐意润色。相面术在历史上真正的作用，往往是为权力以及身份提供说法，而不是预测。
把富贵相拆开来看，它的内核其实是一些朴素的观察。天庭饱满对应营养好，眼神有神对应睡眠足心气定，鼻头有肉对应伙食不差，法令深长对应年长有威，耳垂厚大对应心态宽，声音沉稳对应不慌。这些特征在生活优渥的人身上出现得多，于是古人把它们归纳成一套体系，倒过来用相貌推断贫富。这个逻辑顺序要弄清楚，是先有生活状态再有相貌，不是先有相貌再有命运。
相术里还有一条根子上的讲究，叫相由心生。心术正的人，眉眼开阔，神情坦然，日久天长面相就往厚道上长。整天算计抱怨的人，眉头拧紧，嘴角下撇，面相就往刻薄上走。这条说法有相当的经验成分，面部肌肉长期重复某种表情，会形成固定的纹路以及神态，心理学把这个叫做表情肌的记忆。一个人常年皱眉，眉间纹就深，看起来就苦相。一个人常年笑，眼角纹就上扬，看起来就亲切。所以说改相先改心，这话在相书里以及在生活里都站得住。
看相还有一些行内的忌讳以及规矩。相士讲究三不看，饮酒之后不看，暴怒之时不看，大病之中不看，缘故是这些时候气色失真，看了容易断错。还有问相不问死，主动来问的人才看，上赶着给人看相被视作犯忌。同一张脸，不同的相士看，常常不同，所以民间才有相不独断的说法，一处好相不成贵，要五官格局配合得当才算数。单一部位再好，如果整体不契合格局，也成不了富贵之相，这套层层叠加的验证规则，让相术永远有解释余地，怎么说都能圆回来。
现代人对富贵相的态度两极分化。有人全盘不信，斥为迷信。有人沉迷其中，隔三差五研究自己的额头鼻子。比较稳妥的态度是把它当成一份古人观察人的经验记录来看，取其可用的部分，比如重视神态气色，重视言行举止，重视心态对面容的长期塑造，把这些当成自我管理的参照。一个人作息规律，饮食有度，心态平和，处事稳当，脸上自然呈现出相书里说的富贵气色，这时候不必问命，日子已经在往好处走了。反过来说，整天躺平熬夜怨天尤人，再饱满的天庭也会熬出暗气色，再厚的耳垂也遮不住眼里的浑浊。
民间关于富贵相的口诀至今还在流传，什么天庭饱满地阁方圆，什么两耳垂肩鼻直口方，什么目有真光声若洪钟。江浙一带的老人看孩子，还讲究看卧蚕，眼下隆起的一条软肉，卧蚕明显的孩子据说有贵人缘。广东人看鼻，特别看重鼻梁有没有节，鼻梁起节的人据说性格倔，婚姻多磨。各地说法掺杂着地方经验，越传越细，也越传越玄。湖南相术看手上的财帛纹，山东相术看后脑勺的枕骨，枕骨发达的人民间叫反骨，说法就复杂了，有的说主武贵，有的干脆归入不可信之列。
若把这套东西放在今天的生活里检验，最实际的用处是提醒人注意状态。镜子里的自己脸色发暗，眼神疲惫，那就是身体在报警，该调整作息了。别人眼里的自己神清气爽，谈吐从容，那就是最好的相，比什么富贵骨相都值钱。古人花了上千年出来的那套观察法，说到底就落在这几个字上，睡好觉，吃好饭，稳住心，管住嘴。台南的庙口至今还有摆摊看相的老先生，一天看十来个人，收费一百块新台币一次，生意最稳定的时段是农历正月以及年底。