面相这门学问在民间流传了几千年，少年人的脸上能不能看出富贵，历来是老百姓茶余饭后最爱议论的话题之一。老一辈人常说，三岁看大，七岁看老，看的就是一张脸传递出的信息。古人把人的面部划成许多部位，额头叫天庭，下巴叫地阁，两眉之间叫印堂，这些名词至今还在口耳相传。如果把一个少年的脸摆在这些老规矩跟前逐条对照，就会发现其中确实有一套自成的逻辑，不管你信不信，它都值得说道说道。
先说额头。相书里讲，天庭饱满，少年不愁。所谓饱满，指的是额头宽阔、圆润、没有乱纹以及凹陷。古人认为额头主一个人的早年运，大致管到三十岁上下。一个少年如果额头长得高而且亮，发际线齐整，额上的皮肤细腻发亮，老家就会说他早年得志，读书容易出头。这个说法其实也有一点生活经验垫底。额头饱满的人，面部上庭比例协调，看上去精神足，脑子灵活的印象容易先入为主。反之，额头低窄、多纹、发暗的少年，在旧时相师嘴里就是早年劳碌的命，要熬到中年才慢慢转好。发际线还有讲究，如果额角两边齐整如裁，称为额头方角，配上饱满的脑门，就被看作读书种子。
再说印堂。两眉之间的这块小地方，在面相里分量极重。印堂要开阔，要平整，要明亮。两指宽上下就算合格，三指宽更好。如果一个少年的印堂开阔光润，没有眉毛侵入，没有悬针纹，相师就会断他心胸开阔，少年时期做事顺遂，贵人多。印堂若是有杂毛连接，或者有斜纹横纹，老话就说是心事重，早年间容易磕绊。悬针纹尤其被忌讳，一条竖纹直插山根，古人把它叫作刑克之相，认为这样的少年性情执拗，跟长辈容易起冲突。当然印堂的纹也分情况，如果是笑纹，两条浅浅的弧线，反而主性情温和，人缘好。
眉毛这一块，讲究也不少。少年眉宜疏、宜秀、宜顺。眉毛顺生，根根见底，不杂乱，不逆生，这样的眉在相书里叫秀眉，主聪慧。眉尾如果整齐地收拢，不散不乱，古人认为做事有始有终。眉毛逆生打散的少年，旧时被认为性情急躁，读书坐不住。眉形还分很多名目，剑眉、新月眉、卧蚕眉，各有各的说法。剑眉斜飞入鬓，主少年英气，敢作敢为。新月眉弯弯细长，主性情温厚，得长辈疼爱。眉毛之间的距离也有讲究，两眉相距太近，就显得眉压眼，相师说这种少年容易钻牛角尖。
眼睛则是重中之重。相书里有句话，叫相面先相眼。眼睛是一个人神气的汇聚处，少年人血气方刚，眼神最能看出底子。好的少年眼，黑白分明，眼神安定，看东西专注，不飘不躲。古人把这种眼叫定而有神，认为主心志坚定，将来做事能成。如果眼神浮散，眼珠乱转，见了人就躲闪，就被看作心神不定，难当大事。眼睛的形状也分吉凶名目，凤眼、龙眼、象眼都被列为上品。凤眼细长，眼尾微微上挑，目光藏而不露，古人说这种眼少年显达。龙眼大而且圆，眼波藏神，主大贵。三角眼、四白眼则被归为下品，认为少年有这种眼容易走偏路。卧蚕也值得一提，眼下一条微微隆起的软肉，笑起来更明显的，叫卧蚕眼，主晚辈缘以及人缘，旧时说这种少年招人喜欢。
鼻子主中年财气，但对少年也有一层说法。少年鼻宜挺直，鼻头有肉，鼻孔不仰露。鼻梁起节的人，性格硬，少年时期跟人相处容易顶撞。鼻头圆润丰隆，相书叫准头丰，认为心地厚道，存得住钱。如果鼻孔仰露，正面就能看见鼻孔，古人叫这门无挡，说是漏财之相，少年手里攒不住东西。山根是两眼之间鼻梁的起点，少年山根宜高而不断，如果有横纹切断，旧说认为早年间要过一道坎。
耳朵在相法里的地位特别高，因为耳主早年，管一个人十四岁之前的运。耳朵宜大、宜厚、宜轮廓分明。耳廓整齐，耳垂厚实，色白过面，这几点齐备的少年，古人断他出身家教好，幼年受宠。耳垂厚而有珠的，老话叫双珠护海，主福寿。耳朵薄而且小，轮廓翻张的，被认为早年操劳。耳朵的颜色比形状更要紧，耳白于脸是上相，耳色发黑发暗则主当时的运势低迷。还有一个说法，耳朵生得高过眉毛的少年，志向高，读书容易冒尖。招风耳在民间说法里两极，有的地方说招风耳的孩子离家远走能发达，有的相书则说耳反无城，早年不安。
富贵面相民间说法
嘴巴以及牙齿也有名堂。少年口宜方阔，唇宜红润有棱。口角向上微翘的，古人叫仰月口，主乐观，遇事有人帮。唇色红润说明气血足，身体底子好，这在任何时代都是硬道理。牙齿宜齐、宜白、宜大，古人说齿如编贝是贵相。牙齿整齐的少年，旧时被认为言而有信。如果是地包天，下牙咬在上牙外面，民间说法是晚运强过早运，少年要吃些苦。说话的声音也算在面相里，声若洪钟，清亮悠长的少年，被认为五脏气足，底气厚，做事有声势。
下巴在相法里叫地阁，主晚年，但少年下巴也透露底子。地阁方圆，就是下巴方厚有肉，旧说认为这样的人晚年安稳，也说明脾性沉稳。下巴尖削后缩的少年，被认为定性不足，做事容易虎头蛇尾。腮骨也看，腮骨饱满而不横凸的，叫有忍耐力，熬得住。
颧骨以及气色，是另外两条线索。少年颧骨宜隐而不宜露，微微隆起有肉包裹，古人说这是有威而不凶，将来掌权。颧骨横凸无肉的，被认为性格过硬，少年犯上。气色则是每天都会变的东西，相书讲气色主一时之休咎。少年面上气色以明润为吉，黄明透亮最好，主当下运顺。印堂发暗，眼下发青，则主那阵子不顺，或者身体亏了。气色的看法还有时间性，早晨的气色最准，洗脸之后对着自然光看，如果满面黄明，那一天做事就顺。这个讲究其实把作息以及身体状态都编了进去，气色好的人自然是睡足了吃好了的，气色差的多半熬夜伤身。
骨相也是古人看重的一块。头皮下面有几处突出的骨头，相书里叫九骨，其中最常提的是天成骨、玉梁骨、驿马骨。摸上去这几处骨起而且不露的少年，古人认为根基厚。但骨要肉包，如果骨头露出来撑得皮紧，反而被看作刑伤之相。行止坐卧也在观察范围里。走路稳重不摇，坐姿端正不歪，说话不急不徐，古人把这些统称为有威仪，说这样的少年将来能掌事。坐下来腿抖不停的，老话就说抖腿散财，其实也是在说这种孩子定力差。
说到这里必须讲一句老规矩，相不独论。这是历代相师反复强调的一条铁律。意思就是看相不能只抓一个部位下断语，要把全脸合起来看，还要配上骨相、气色、声音、行止。一个少年哪怕耳朵生得再好，如果眼神浮散、气色晦暗，也不能断他早年顺遂。反过来，眼睛有神而耳朵一般，也可断他凭本事吃饭。古时候流传的口诀里还有补论的讲法，一官好可抵十薄，说的是如果眼睛特别有神，别的部位差一些也能撑起格局。部位之间还讲搭配，天庭饱满最好配地阁方圆，上下一气，才算周全。如果只有天庭好而地阁弱，就断他早年风光、晚景收场难说。
少年富贵相还有一层时间上的讲究。古人把人脸分区配流年，额头管十五岁到三十岁，眉毛眼睛管三十一岁到四十岁，鼻子管四十一岁到五十岁，嘴巴下巴管晚年。所以看一个少年的运，重点就看额头、耳朵、印堂这三处，因为这三处恰好管着早年。老相师还有一种说法，叫少年看精神，中年看气色，老年看部位。少年人血气未定，一切写在神采里，一个少年如果眼神定了、声气足了、坐相站相稳了，就说明心性已经立住，这样的人不富贵也难。清代曾国藩写《冰鉴》，通篇讲的就是这个识人法子，他挑人先看神骨，把精气神放在五官形貌前头，据说他幕府里挑出来的李鸿章、彭玉麟等人，年轻时都是被他这么端详过的。
民间还有不少口口相传的实例说法。江浙一带的老话讲，小儿额上有旋，聪是聪明，但是妨父母，得过继给别人养才破。北方说法则讲，小孩耳后见腮不能用，认为这种孩子长大了翻脸不认人。这些说法彼此矛盾的地方很多，同一个特征，南方说吉，北方说凶，可见口诀掺杂了大量地方经验以及附会。痣也是一回事，少白头在相书里列为一忌，可是民间又有少白头长寿的说法。面部痣的吉凶更繁琐，古人有十二宫以及一百三十九部位的分区法，每一处痣都配了一句断语，比如耳内有痣主聪，额上有七痣被夸张地称作大贵。实际里，痣多数只是色素沉淀，医学上还要留意个别变化的痣。
放到今天看，这套东西的合理内核其实可以用几句话拆开。面相好的特征，饱满、明亮、轮廓分明、气色红润，几乎全部指向同一件事，身体健康、营养充足、精神饱满。旧时代里能长出这种脸的少年，多半家境殷实、家教有序，日后发达的概率自然高一些，这是环境在起作用，倒不一定是脸本身带福。相师们几千年积累的观察记录，某种意义上是一份粗糙的统计资料，他们看见了相关性，就把它解释成了命运。清朝钦定的相书《柳庄相法》里记有一条很实在的观察，说少年人的额头是全身骨骼里最先定型的部位之一，男子十六岁前后额骨就基本长成，往后二十年才轮到颧骨以及下颌相继定型，古人的流年分区法，恰好就是照着这个骨龄次序排的。