在民间传统丧葬习俗里，为逝者挑选一个安葬黄道吉日是一门极讲究经验与推算逻辑的深奥手艺。很多人以为只要翻开老黄历，挑选一个写着宜安葬的红字日子，就能顺顺当当地把事情办好，这种想法实际上非常外行。古人讲究阴阳两利的原则，选择下葬的吉期，核心是把逝者的生辰、主事孝子的八字、墓地的山向坐度这三者紧紧扣在一起。如果抛开墓地坐向以及逝者本人的命理，单凭通胜黄历上的字面吉凶去办事，就很容易犯下地下的冲煞大忌，甚至给后人带来许多意想不到的晦气。
挑选吉日必须先以逝者的命理为主轴。在阴宅择日学里，逝者的出生年份被称为仙命，下葬挑日子的头一个技巧，就是把仙命的纳音五行以及地支属性彻底摸透。如果逝者出生在甲子年，甲子的纳音五行是海中金，那么在挑日子的时候，断然不能挑选那些五行属于烈火的干支日子，这是鉴于火能克金，火旺的日子会灼伤亡魂的气数。如果选了一个丙寅丁卯炉中火的干支，或者碰到了夏天的旺火时令，逝者的骨殖入土后就会受到五行煞气的冲克，这就叫地气克仙命，后代子孙在财运以及家业上就极容易遭受连绵不断的挫折。不仅纳音五行不能被克制，地支之间的冲害刑绝更是需要重点防范的大问题。如果仙命的地支属相是子鼠，在挑日子的时候，绝对不能把日子定在午马日，因为子午相冲是天生的死敌，地支对冲会把墓穴的气脉全部打散。不仅不能用对冲的日子，就连未羊日也是不能选的，子未相害的煞气极大，如果把落葬时间选在六害的日子，往往会导致后代家庭内部出现口舌是非以及反目成仇的局面。
办丧事的时候，除了要顾全逝者的仙命，还要把主事孝子的属相紧紧挂钩。所谓的主事孝子，在传统规矩里通常指的是长子、长孙，或者是在丧礼上端摔丧盆、扛引魂幡的血脉传人。主事人是站在阳世间顶门立户的根基，如果挑选的安葬日子跟主事人的生肖发生严重的对冲，就会对活人的运势造成极大程度的折损。如果逝者的长子属虎，而挑选的下葬吉日偏偏是个申猴日，虽然这个日子在黄历大局上看可能契合安葬的规矩，可是寅申相冲的煞气会马上反弹到长子的头上，导致主事人在落葬之后出现头晕眼花、突发灾祸，甚至在往后的日子里百病缠身。在择日技巧里，如果实在避不开某个对冲的时机，或者是受制于当地火化以及寄存骨灰的时间规定，就必须在入殓落棺的那个特定的刻度上，让生肖相冲的孝子暂时转过身去回避，千万不能把眼睛死死盯在棺木入土的那一瞬间。不过按照最正统的择吉经验，真正有本事的阴宅师父，宁可把下葬的日子往后推延好几天，也一定要把逝者仙命以及主事孝子的冲克全部化解得干干净净。
在确定了人和以及魂魄的平安之后，下一个核心技巧就是把墓穴的二十四山向给完全定准。阴宅的坐向是地气的根本来源，安葬择日必须要凭借坐山的五行来定吉凶。民间择吉里有一句口诀，叫做不得真向莫谈吉日。如果墓地是坐北朝南的子山午向，那么这个坐山就属于北方的水局。既然坐山属水，在择日的时候就必须严格避开三煞的方位。按照地支三合局的推算规律，寅午戌三合为火局，火旺的时候南方最热，而水局最怕受冲，申子辰三合水局的三煞就在南方巳午未三个位置上，而北方坎宫子山的三煞，恰恰落在了寅年、午年、戌年，或者寅月、午月、戌月。如果把坐北朝南的坟地选在寅午戌这些日子去破土落葬，这就叫犯坐山三煞。在风水学里，犯三煞的后果是极其凶险的，古人常说要想发，斗三煞，但普通百姓的福德底子根本扛不住这么猛烈的冲撞，一旦在坐山犯三煞的日子下了葬，主事的家族往往会在百日之内出现严重的经济破败甚至有横祸临门。
不仅坐山三煞要严密避开，岁破日以及月破日也是万万碰不得的地雷。所谓的岁破日，就是当年的太岁地支所对冲的那个日子，如果今年是辰龙年，那么戌狗日就是岁破日，太岁是天上的君王，坐镇一年之中至高无上的方位，你用岁破日去动土埋人，无异于公开把太岁老爷的脸面踩在脚下，这种日子煞气冲天，无论怎么用符咒调和都难以压制。月破日也是同样的道理，正月的地支在寅，那么正月里的申日就是月破，二月的地支在卯，二月里的酉日就是月破，月建逢冲破败不堪，这样的日子本身的地气就处在撕裂震荡的状态，一旦把骨灰或者棺木下葬，地下的阴气就会顺着裂痕散溢，根本聚敛不住滋养后人的山川灵气。
在历法演化的系统里，还有几个专门针对安葬大事的特定凶煞日子，必须凭借严格的排盘把它们挨个揪出来剔除。第一个就是名气极大的杨公十三忌。相传唐代风水大家杨筠松在漫长的看风水历程里，出了十三个极凶险的日子，无论这十三个日子碰到了什么样的大吉星，都不能把下葬的大事安排在里头。这十三天分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一以及二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一，以及腊月十九。杨公十三忌的日子不仅气场极度乖戾，而且往往伴随着天象上的暗煞流动，不管在黄历上写得多好听，只要一碰上，就必须马上把计划全部推翻重新排布。
不仅杨公日不能用，还有专门针对殡葬的重丧日以及三丧日，这是许多缺乏经验的后生最容易疏忽的细节。所谓重丧日，就是这个日子自带重复死人的凶险信息，如果在这个日子里把棺木埋下去，古人认为很可能会把灾殃带给家里的其他活人，导致一年之内接二连三有人离世。重丧日的推算是有明确干支规律的，古传口诀明确讲明，正月的甲日、二月的乙日、三月的戊日、四月的丙日、五月的丁日、六月的己日、七月的庚日、八月的辛日、九月的戊日、十月的壬日、十一月的癸日，以及腊月的己日，这就是十二个月份对应的重丧日。如果正月里正好有人去世要下葬，碰上了甲子日、甲寅日或者甲戌日，这就叫正月的重丧，是坚决不能用动土发引的。至于三丧日，则是根据季节来划分的煞气，春天的辰日、夏天的未日、秋天的戌日、冬天的丑日，全部属于天地四墓库的闭塞时段，在这些日子把棺木埋进土里，往往会把晦气牢牢锁死在坟墓的四周，导致后人几代都走不出倒霉的运势泥潭。
避开了所有的凶煞日子以后，究竟该怎样挑选出那些真正能让逝者入土为安的大吉日子，这就需要依靠建除十二神以及二十八星宿的推演技巧。建除十二神包括建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，每一天都由一个值日神明当差。在阴宅安葬的规矩里，定日、成日、除日以及开日是公认的最适宜动土落葬的四大吉神。所谓的定日，代表着尘埃落定、安定长久，逝者长眠地下最需要的就是一个稳定的气场，在定日安葬，能把地下的脉气彻底稳固住，让亡灵得以安息。成日则代表着功德圆满、大吉大利，意味着这一场凶事终于妥善办好，把灾殃转化成了福泽。而除日则具备把过去所有的霉运、疾病以及不顺全部彻底扫除干净的威能，让逝者把生前的所有灾厄带走，不留给阳世间的子孙。至于开日，则是开辟新局、紫气东来的象征，适宜修建新坟以及把骨灰入土。在十二神里，破日是坚决不能用的，破日地气碎裂，执日则过于固执沉重，闭日则气孔全部堵死，如果把逝者埋在闭日，地气就无法渗透进骨殖里头去，后人就很难得到祖先阴德的荫庇。
农历十一月安葬黄道吉日查询
结合了建除神煞之后，还要依靠二十八星宿的吉凶来做双重过滤。古人在观察天象的时候把星空划分成青龙、白虎、朱雀、玄武四大象，东方角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹等二十八宿轮流值日。在挑选安葬日子的时候，如果碰到了房宿、尾宿、箕宿、斗宿、室宿、壁宿值日，这些都属于天上吉星高照的时段，星光的正能量极强，能极大程度上压制住地表流窜的阴气以及邪祟。如果遇到了角宿或者亢宿这些煞气过重、金气过盛的星宿，就必须仔细审查墓地的坐山到底能不能经受得起星辰的克伐。如果墓地坐山本身就弱，再加上天上星宿的凶神直射，在这样的日子下葬，坟头就很容易生出毒草，或者导致地下棺木受到白蚁以及积水的侵蚀。
选好了大吉的日子，只是把安葬吉日的技巧掌握了一半，剩下极其关键的另一半，则是怎样把下葬的时辰精确地卡在黄道吉时里头。民间有句行话，叫做出门看日，下葬看时。哪怕那一天整体是个黄道吉日，可是如果时辰选错了，掉进了黑道破败时辰里，原先所有的好风水也都会被瞬间打乱。择时辰的技巧，首先要依靠日干来寻找贵人时辰以及黄道六神。古人把一天的十二个时辰划分成青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命属于黄道吉时，而天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈则属于黑道凶时。如果落葬的时间正好选在青龙或者天德吉时，不仅地下的阴灵能够得到天神的光照，而且周围的煞气也会马上退避三舍。
在确定黄道时辰的时候，还要把具体的下葬流程以及日照光线考虑进去。在传统安葬实操中，下葬的时辰绝大多数都会安排在早晨太阳升起到正午烈日当头之前的这一段时间，辰时以及巳时往往是最受阴宅师父推崇的黄金时段。从现代时间来换算，辰时大概是早晨七点到九点，巳时是上午九点到十一点。这两个时辰天地之间的阳气正在逐渐上升，万物开始复苏，但是阳光又没有达到正午午时那样极其燥热暴烈的程度。如果把下葬的时间推延到正午十二点，也就是午时，午时的阳气达到了顶峰，所谓的烈日灼阴，极强的紫外线以及天地阳气会把墓穴深处的阴柔地气瞬间蒸发殆尽，这对于逝者的骨殖来说是一种极为猛烈的冲击，会把棺木里的阴阳平衡彻底打乱。而如果把时间拖延到下午未时、申时甚至傍晚太阳落山的时候，这时候天地间的衰气以及暮气开始四处弥漫，阴暗冰冷的气流开始倒灌进墓穴，主事孝子如果在这种暮气沉沉的时辰填土，就会把一整天的晦暗阴气全封在墓穴里头，这对逝者以及生者的健康都是极其不利的。
不仅如此，挑选落葬时辰还必须严防时辰与生肖的对冲。即便当天选的是个大吉日，如果你把下葬的具体时间定在了与逝者或者主事孝子地支相冲的时辰，这也是绝对不合格的。如果逝者的仙命属马，下葬的那一天虽然避开了子日，可是如果你把下葬的绳索落下去的时间挑在了半夜或者清晨的子时，这就叫日吉时凶、明吉暗冲，子水克午火的凶煞依然会在那一刻爆发。所以在定具体入穴时间的时候，必须用天干起时诀仔细推算。甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。依靠这个口诀把当天的十二个时辰干支彻底排出来，挑出一个既契合黄道六神，又跟逝者仙命五行相生，同时还不跟主事孝子属相冲突的时辰，才算把时辰选到了极致。
在实际操作过程中，经常会碰到一些让人极其头疼的特殊情况，这就需要运用到更加灵活的择日变通技巧。第一种情况就是暴病身亡或者在外横死的人，这种情况下尸身或者骨灰往往不能在家里或者殡仪馆停放太久，如果按照正规的推算，半个月甚至一个月之内都没有完美契合仙命、坐山以及孝子的极品吉日，这时候就必须用权变之法。权变择日的核心是避大煞而占小吉。在没有完美大吉日的时候，首先要保证的是绝对不能犯坐山三煞、岁破以及重丧日，只要把这三个能要人命的大凶神避开，哪怕建除十二神稍微平淡一些，比如选了一个平日常用的平日常日，也是可以勉强下葬的。在下葬的时候，可以通过压煞的道法或者风水布局来做弥补，比如在墓穴的四周用朱砂画出镇煞的符咒，或者在墓穴底下铺垫厚重的朱砂、雄黄以及五色土，依靠阳性矿物的厚重地气把日子里带有的微小瑕疵给强行镇压下去。
第二种复杂的局面是夫妻合葬。在民间的土葬或者公墓双穴里，夫妻双亡合葬是极常见的事情，可是夫妻两人的生辰八字往往差异极大，仙命的纳音五行可能相克，属相也可能完全不同。如果丈夫属龙，纳音属木，妻子属猪，纳音属水，这种情况下在挑选合葬吉日的时候，就必须依靠折中的技巧来平衡两方的阴气。择日学里的铁律是如果夫妻两人先后离世，以最后下葬的那一位逝者的仙命为主，先下葬的那位逝者鉴于已经入土多时，地气早已经稳固，他的仙命只作为辅助参考，重点是要让最后入土的这位逝者在落葬的那一刻不受冲克。如果夫妻两人是在同一天同时下葬，这就必须依靠通关的干支五行来调和。如果一方属木，另一方属金，金克木是死对头，在挑日子的时候就绝对不能单方面选金旺或者木旺的日子，而是要凭借中间的通关五行，去挑一个壬水或者癸水当令的旺水日。鉴于金能生水，而水又能生木，依靠水气的充盈在金与木之间架起一座桥梁，把克制化作连续相生的顺局，这样就能保证夫妻双方在同一个墓穴里都能享受到天地的滋养。
还有一种极其考验技术的特殊情况，就是改葬，也就是老百姓常说的迁坟、起骨。迁坟的择日规矩跟初次下葬有着极其显著的差异。初次下葬讲究的是入土为安，注重的是气场的吸纳以及定型，而迁坟则包含着起骨以及重葬两个截然相反的步骤。起骨的动作是把原有的地气彻底打破，这在风水上叫破土启攒，起骨的日子必须挑选天月二德贵人照临的日子，或者是除日，把过去坟墓里可能积攒的所有霉烂、潮气以及阴煞彻底除掉。在把骨殖或者骨灰盒从旧坟里请出来的那一瞬间，千万不能被正午的烈日直射，通常要用黑伞或者黑布把骨殖严密地遮蔽起来。而到了新墓穴下葬的时候，又必须按照全新的坐山向度重新推算吉日。如果旧坟迁出的日子跟新坟落葬的日子无法排在同一天，中间往往需要把骨坛寄放在寺庙或者干净的暂存处，在寄放期间是不用担心坐山冲煞的，只要在最后骨灰进入新墓穴封土的那一刻，把新坟的坐山、逝者的仙命以及主事孝子的属相重新推演并契合上黄道吉日就行。
在确定了所有的吉日吉时之后，还有几条极其琐碎却关乎成败的现场实操细节需要交代清楚。选好的吉日一到，负责破土挖穴的工匠也有讲究。头一锹土挖下去的位置，必须是整个墓穴的生旺方位，绝对不能从墓穴的死气绝地或者坐山三煞方先下铲子。第一锹土落下去的准确时间，必须严密契合当天择定的破土吉时，哪怕只差了一刻钟，也属于破坏了天机。如果在挖穴或者落葬的当天，天空突然毫无征兆地电闪雷鸣、狂风大作，甚至降下了极罕见的暴雪或者冰雹，这种异常的天象在阴宅学里被称为天变，天变往往意味着天地的磁场发生剧烈震荡，原本挑选好的吉气会被混乱的风暴瞬间撕扯干净。如果碰到了极其凶险的反常天象，主事的阴宅师父就必须要有壮士断腕的气魄，哪怕棺木已经抬到了墓地旁边，也必须马上把落葬的步骤暂时叫停，用防雨布把棺木牢牢护住，稍微等待几个时辰，等到狂风暴雨完全停息，天空中重新露出了温和的天光，并且依靠罗盘重新校正墓穴里的气场没有发生紊乱之后，才能继续执行下葬的填土仪式。
当所有的棺木或者骨灰盒稳稳当当放进墓穴正中央，按照罗盘的分金线摆正了角度之后，主事孝子要亲手抓起第一把泥土，嘴里念叨着安息保佑的吉利话，把这把土轻轻洒在棺木的正上方，随后周围的亲人再依次捧土覆盖，最后由专门的工匠拿起铁锹快速填土垒坟。在第一捧土落入墓穴的那个秒数上，所有属相跟这一个时辰犯冲的亲朋好友，全部要把身子转过去面向太阳，退到十步开外的位置，绝不能把眼泪或者自身的影子投射进敞开的墓穴深处，直到墓穴完全被新鲜的泥土填满封死，坟头堆起了一个完整的土丘，并且在坟顶的正中央压上一张坚实的黄表纸以及几枚压口的铜钱，整个依靠黄道吉日安葬的技巧流程才算在这个具体的地点上彻底做完了。