老辈相书里有一句话，叫相面先相骨，骨不旺，皮肉再好也是虚的。
普通人看人，先看眉眼，再看皮肤，觉得长得周正就是好相。可在懂行的人眼里，皮肉这些东西都是浮在面上的，隔几年就变一副模样，年轻时满脸胶原蛋白，老了就松垮下来，靠不住。真正靠得住的是骨头。骨头是天生带的，十八岁长成什么样，一辈子基本就是什么样，胖了瘦了它都在那里撑着。所以古人把摸骨看得比看脸重，讲究的相师见了一个人，先不动声色地把对方头面上几处关键骨头在心里过了一遍，然后才开口说话。相传唐代有个叫袁天罡的人，一眼就能断出襁褓里婴儿日后的贵贱，靠的就是骨相功夫，因为婴儿的脸还没长开，能看的只有骨。
古籍里把主富贵的头面之骨归成九种，分别是伏犀骨、颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、巨鳌骨、龙角骨。这九种骨各有各的来路，各有各的说法，下面一样一样地讲清楚。
先说伏犀骨。这根骨从鼻梁根部也就是相书上讲的山根位置起，一直往上走，穿过印堂，直达额头发际，形状像一根埋在皮肉底下的犀牛角，所以得了这个名字。有伏犀骨的人，从正面看，额头正中隐隐有一条竖起的骨线，光打过来的时候尤其明显。相书上说，伏犀骨贯入脑际者，非富即贵。这话的意思是，这根骨如果长得又直又长，一头连着鼻梁，一头扎进发际深处，那么此人多半有过人的心思以及远大的格局。历史上有名的例子是汉光武帝刘秀，据说他就生了一副伏犀骨，起于山根，直透天庭。老百姓中间还有个粗浅的判断法子，就是看一个人思考问题的时候，眉心那一片会不会微微鼓起来，如果天生那个地方就比旁人高一些，老相师就会说这人心里装得住事，遇事不慌，早晚能成气候。当然伏犀骨也讲究一个完整，如果中间断了，或者歪到一边去了，那就打了折扣，不但不算贵骨，相书上反而叫它断了官路。
第二说颧骨。颧骨人人都有，但富贵骨讲的是颧骨的形与势。好的颧骨要丰满、要圆润、要有骨但不见棱，从侧面看微微隆起，像两座不高的小山，跟整个脸配合得妥帖。这样的人有权力欲，也有掌权的本事，放到人群里，不用开口，别人自然愿意听他拿主意。颧骨最忌尖露。什么叫尖露呢，就是颧骨很高，皮又薄，骨头的棱角一条一条地露在外面，看起来像两个疙瘩挂在脸侧。相书管这种叫颧骨横露，说这种人性子急，手段硬，容易跟人起冲突，就算一时得了势，也守不住。还有一种情况是颧骨塌陷，两边脸颊往里凹，这种骨相主孤，做事没有帮手，什么都要自己一个人扛。所以看颧骨，看的其实就是一个度字，高一点是本事，太高就伤人，太塌又没根基，取中间不高不低、有肉包裹的那一种，才算得上富贵。
第三说驿马骨。驿马骨的位置在颧骨外侧，一直延伸到耳朵上方靠近鬓角的地方。古代驿站是传递消息、接待官员的地方，驿马就是跑腿传令的马，所以这块骨头管的是人的行动力以及外出运。驿马骨隆起的人，天生坐不住，愿意往外跑，敢去陌生地方闯荡。放在古代，这种人适合行军打仗、出使外邦；放在现在，就是跑市场、做贸易、干销售的料。相书上有一条很具体的断语，说驿马骨起者，远方得利。意思是这骨相的人，在家门口往往混得一般，一旦离乡背井，反而能发财。民间有个说法也印证这一点，就是耳后见腮加上驿马骨高的人，走到哪里都饿不死。不过驿马骨要是长得太高太突，把鬓角都顶起来了，那就成了奔波劳碌相，一辈子在路上，挣的钱都花在路上了。
第四说将军骨。将军骨的位置在耳朵后面，乳突那一块，也就是把头偏向一侧时，耳后隆起的那条骨。普通人这块骨头平平的，有将军骨的人这块明显凸起，用手摸上去，像摸到半个埋着的圆球。顾名思义，这骨头主武贵。古代认为生将军骨的人胆子大，扛得住压力，上了战场敢往前冲，乱世里这种人容易出头。太平年月里，将军骨就换了一种应法，体现在敢担事上。单位里出了麻烦事，别人都往后缩，这种人反而站出来把责任揽到自己身上。相书上说，将军骨起者，握兵符，掌生杀，放在今天就很好理解了，这种人适合当一把手，适合管人管事，天生气场压得住场面。看这块骨有个小窍门，就是让对方正对着自己站好，从侧面观察耳后，如果耳后那一片比常人明显高出一线，摸上去又圆又硬，那就是将军骨的底子。
第五第六要放在一起说，因为它们本来就是一对，就是日角骨以及月角骨。左边额头的角骨叫日角，右边额头的角骨叫月角，位置在眉毛上方一点的额头两侧，靠近发际的地方。这两块骨不是人人都分得清，要额头够开阔、头发不往下压的人才看得明白。相书里的说法是，日角主父以及自身之贵，月角主母以及妻子之助。左边日角生得好，说明这个人从小家教底子正，父亲那一辈有根基，他自己读书做事也顺；右边月角生得好，说明这个人一生贵人多，尤其容易得女性长辈以及配偶的帮扶。两角齐整、隐隐隆起的人，相书上叫日月齐明，是难得的好格局，主少年得志，早早就能出人头地。古代科举时代流传一个讲法，说考中进士的人，十个里有七八个额头上有日月角，虽然这话没人真正统计过，但私塾先生们一代一代这么传，可见这两块骨在读书人心里的分量。
第七说龙宫骨。龙宫骨的位置在两个眼眶周围，是围着眼睛生长的一圈圆骨。眼眶上缘以及下缘如果有细而圆的骨隐隐环绕，看起来眼睛像是嵌在一个圆框里，这就是龙宫骨成形了。这块骨头主管的是人的精气神以及城府。有龙宫骨的人，眼神稳，看东西专注，心里想什么，脸上看不出来。相书说龙宫骨成者，心思深，谋事密，不易招祸。说白了就是这种人懂得藏，得意的时候不张扬，倒霉的时候不声张，把喜怒都收在眼眶那一圈骨头里面。做生意的人里，这种骨相尤其多见，因为生意场上最忌讳的就是让人一眼看穿底牌。龙宫骨要是配上凹陷的眼窝，那就变了性质，相书上叫龙宫陷落，主操心操劳，疑心还重，跟谁都处不长久。
第八说巨鳌骨。巨鳌骨的位置也在耳朵后方，但它比将军骨的范围大，从耳后绕过去，一直连到后脑勺，两块对称生长，像两条鳌鱼拱在脑后。这块骨是九骨里最不好自查的一种，因为自己看不见自己的后脑勺，得靠别人帮忙或者用手摸。相书上给巨鳌骨的评价极高，说巨鳌骨入脑者，位及人臣，寿命绵长。古人相信这种骨相的人有大气运，做事有人抬举，逢凶化吉的本事比旁人强。民间还流传一个跟巨鳌骨有关的风俗，就是给小孩子睡头，用硬一点的枕头，把后脑勺睡得扁扁平平。有意思的是，从相骨的角度讲，这个做法恰恰是反的，因为后脑勺饱满圆凸才符合巨鳌骨的吉相，睡扁了等于把贵骨给压平了。当然骨头的形状主要是天生的，后天的枕头能改变的程度有限，这一点懂行的人都清楚。
十种富贵面相具体特征
第九说龙角骨。龙角骨的位置在两个眉毛上方，眉骨向外向上延伸的部分，像两条小龙的角从眉梢生出来，斜斜地插向发际。这块骨跟眉毛的关系很近，所以看龙角骨的时候，先看眉骨有没有立体感。龙角骨起的人，眉形往往也开阔、也上扬，整个眼眉那一片透着一股英气。相书说龙角骨主文贵，跟将军骨主武贵正好对应。古代认为这种骨相的人适合走科举的路，一路从秀才考到进士，靠文章跟学问立身。放在现代，这种骨相的应法就宽了，做学问、搞技术、写东西、当律师，凡是靠脑力吃饭、需要长期坐冷板凳的行当，龙角骨起的人都比旁人熬得住。历史人物里，相传宋代的名相以及大文豪不少人被相书点名说有龙角骨，虽然这些记载多是后人附会，可也说明了一点，就是中国人千百年来一直相信，脑子好不好使，跟眉毛上边那两块骨头有关系。
九种骨一样一样讲完了，接下来讲一个更要紧的问题，就是骨头跟肉怎么搭配。
相书上有一句口诀，叫骨为君，肉为臣，君臣相得，方成大器。意思是骨头是根本，皮肉是辅佐，两者要配合得好。骨多肉少不行，那种人棱角太露，看着精明，实际上刻薄，人缘差，做事缺帮手。肉多骨少更不行，那样的相叫有肉无骨，主一生依附别人，自己拿不了大主意，富贵是富贵不到自己头上的。最好的状态是骨在里头稳稳地撑着，肉在外头匀匀地包着，摸上去先软后硬，也就是皮肤按下去，底下马上能摸到实实在在的骨。老相师管这种叫骨肉相称，说长了这种头面的人，发达了不会欺人，落魄了也不会趴下。
还有一个问题是男女之间的差别。同一块骨，长在男人脸上跟长在女人脸上，断法不一样。比如颧骨，男人颧骨高，断他有权有势；女人颧骨高，旧相书里的说法就难听得多，说什么颧骨高杀夫不用刀。这种断法放在今天 obviously 是站不住脚的，是旧时代硬把权势跟男性绑在一起造出来的偏见。抛开那些糟粕，单从骨相本身的原理讲，女人颧骨高，一样主决断力强、执行力强，现代生活里，这样的女性做事反而往往比旁人出色。所以看骨相这门学问，也要把老账本跟新日子分开来算，老书上的断语，得挑着信。
年龄也是个大变量。骨头虽然天生，可它在人一生里并不是一成不变的。相书上讲，骨相随运而显。这句话的意思是，同一个人，走好运跟走背运的时候，骨头的气象不一样。年轻时伏犀骨不显的人，如果四十岁前后额头那条线渐渐清晰起来，相师会说他的运在后面，属于晚发之相。反过来，少年时期日月角特别亮的人，如果三十岁后反而模糊了，那就要留意是不是早年透支得太狠。这种说法有没有道理，科学上没法验证，可民间确实大量存在这样的观察，一个人气色好、状态好的时候，头面上的骨感就是比他消沉的时候分明，这一点只要留心对照几张同一个人不同时期的照片，就能看出来。
再讲一个辨别真假富贵骨的问题。因为骨头长在皮肉底下，看走眼是常有的事。有一种情况叫浮肉似骨，就是皮肉长得厚实饱满，鼓起来的弧度看着像骨，实际上摸上去是软的。区分的办法只有一个，就是用手按。真骨按下去是硬的，推不动；浮肉按下去会陷，会弹回来。所以旧时讲究的相师看骨，必要的时候要上手，两只手贴在对方头面上，从额头一路摸到脑后，叫摸骨，行话也叫揣骨。相传揣骨的功夫练到深处，隔着几层布都能把骨形摸个大概，这门手艺如今基本失传了，会的人凤毛麟角。
另外还有连骨与孤骨的讲究。九骨要是孤立地长了一种，力量就单薄，比如只有颧骨好，其他都平，那格局就限于小头目，当个班组长还行，往上就难了。相书看重的是连骨，就是几块好骨彼此呼应，比方颧骨连着驿马骨一路隆起，那叫权柄通于四方，是带兵掌印的格局；日角月角连着伏犀骨，那叫日月拱天庭，是文贵到顶的格局。九骨俱全的人极 rare，几百年出不了一个，相书上说这种人叫骨秀九重，历史上的帝王将相，能凑齐五六块好骨的已经算是顶级了。
民间看骨相还有几条朴素的经验，虽然不见于正儿八经的相书，可是在老百姓中间流传得很广。一条是看头壳，说头大骨阔的人有主见，头小骨尖的人心思细但是格局窄。另一条是看耳根，耳根那块骨头硬的人，脾气倔，认定的事九头牛拉不回，吃得了亏也成得了事。还有一条是看脑顶，头顶正中那块骨头如果微微凸起，老家的话叫寿星头，说是这种人心宽，遇事想得开，寿命也长。这三条都是经验之谈，准不准另说，可它们都指向同一个底层逻辑，就是古人相信，人的脾性跟命运，能从头面骨头上找到对应。
最后说一句实际操作层面的话。如今有人拿着手机自拍，对着九骨的标准给自己比对，然后为了一块颧骨的高低焦虑半天。这大可不必。相书里自己都写了，相不独论，意思是任何单一部位都不足以断人终身，骨相好还得配气色，气色好还得配心术。同样的骨头，长在勤快人身上是一种应法，长在懒惰人身上又是一种应法。九种富贵骨流传了一千多年，与其说它真能照出人的前程，不如说它照出的是古人观察人的一套细心法子，把一个人从额到颧、从眉到脑后，分成了九个观察点，一个点一个点地看，看骨形，看骨势，看骨跟肉的配合。农村里一些上了年纪的老人至今还会这套，看人先眯着眼扫一遍额头，再瞅一眼耳后，末了才看眉眼。问他们在看什么，他们多数不肯细讲，只说一句，骨头不会骗人。
摸骨的顺序也有讲究，老规矩是从天庭起手，顺着往下，先摸伏犀，再摸两颧，然后绕到耳后摸将军骨以及巨鳌骨，最后托着后脑勺收尾。全程不许说话，摸完了才开口断事。据说民国年间上海滩有位姓周的揣骨先生，给人摸完骨只说三个字，贵、富、平，多一个字都不讲，来问的人自己回去琢磨。有一回一个绸缎庄的伙计去摸骨，他摸完说了个平字，伙计不服，回去攒钱自己开了个小铺子，二十年后成了上海有名的大布商，再去找那位周先生，人已经不在了。伙计逢人就讲这个故事，说自己当年那个平字，周先生摸骨的时候手在他后脑勺上多停了一会儿，他后来才想明白，那一停，就是巨鳌骨的位置。