头生异骨在传统相学里被视为一种难得的富贵标志，古人把头骨的形态看得比五官还要重。
相书里有这么一句话，叫“相头并相骨，骨贵乃为贵”。意思很直白，看一个人的头，先要看骨头。皮肉会随着年岁变化，骨相却是天生定下的底子。一个人的富贵层次，古人认为骨相占大头，五官皮肉只占小头。额头、头顶、后脑这几处，是异骨最容易显现的地方。如果一个人头上长出了别人没有的骨起，老一辈相师就会多看几眼，认为这种人有独特的命格。
传统相学把头部贵骨分成几种，流传最广的版本出自《冰鉴》以及《相理衡真》这类典籍。天庭骨、枕骨、左太阳骨、右太阳骨、眉骨、颧骨、佐串骨、项骨，合称九贵骨。这九处骨头各有各的讲究，哪一处隆起得宜，哪一处平平塌塌，相师都有一套判断标准。九骨之中若有三五处生得好，就已经算是上等骨相。如果九骨齐备，那在古人眼里就是极为罕见的贵人之相。
先说天庭骨。天庭指额头正中偏上的位置，这一块骨头如果隆起圆润，覆盖住整个额头，相书上叫“天庭骨隆起”。拥有这种骨相的人，早年运走得顺，读书、谋事都容易得到长辈以及贵人的扶持。天庭骨讲究一个“隆”字，还要讲究一个“圆”字。隆而不圆，性格容易傲；圆而不隆，福气就打折扣。最理想的状态是骨起而皮肉包裹得住，摸上去有起伏，看上去不突兀，这种人才算真正契合富贵的路数。
再看枕骨。枕骨在后脑勺，睡觉时贴枕头的那一块。民间老人常说“后脑有骨，晚运不愁”，说的就是它。枕骨生得丰隆的人，古人认为晚年有靠，子女得力，钱财也守得住。枕骨的形态分好几种，有一种叫“玉枕骨”，呈方形，主寿主贵；有一种叫“三台枕”，像叠起来的三个小平台，主官运；还有一种叫“车轮枕”，纹路层层环绕，主聪明技艺。枕骨最忌扁薄，后脑平平的像一堵墙，相书认为这种人做事缺后劲，起势快，收尾难，晚景容易冷清。
顶骨在头顶正中。这一块骨头讲究平正而略高，摸上去有结实的感觉。顶骨高耸的人，主观强，有主见，认准的事九头牛拉不回，成大事的料子里常常见到这种骨头。不过顶骨过高过尖也不好，那就成了孤峰，性格偏执，与人相处困难，反倒伤了自己的格局。顶骨最要紧的是不塌不陷。头顶如果塌陷出一块软软的洼地，古人视为先天元气不足的迹象，做事情容易半途而废。
太阳骨在眉梢后上方，太阳穴的上方位置。左右各一块，如果两边对称隆起，微露而不尖削，这是聪慧的记号。太阳骨起的人，脑子转得快，学东西上手快，经商、谋划都有一套。太阳骨最怕只起一边，左边起右边不起，古人认为这种人想法多而落实少，聪明用不到正处，一生容易在关键的路口选错方向。
眉骨这一处争议不小。眉骨明显凸起的人，观察力强，性格里带着一股狠劲，做事有魄力，也容易冲动。相书里讲眉骨宜“露而不冗”，意思是凸起要有，但不能凸得过分，把眉毛顶得像屋檐一样压住眼睛。眉骨过于凸出的人，古人的说法是性子急，争斗心重，一生是非多。眉骨适度隆起，配上清顺的眉毛，这就算得宜了，主其人有决断，能担事。
颧骨人人都有，但颧骨的贵法有讲究。颧骨要起，要有力，还要有肉包裹。骨起肉随，古人叫“颧有肉裹”，这是掌握权柄的相。颧骨高而无肉，尖耸外露，那就变成克相了，主性格尖刻，与人争斗，人际上四处树敌。颧骨的讲究还看是否与鼻子相配。鼻是君，颧是臣，君高臣低，此人自负而少助力；君臣相辅，颧骨隆而有肉，鼻梁挺直，这种配置在相书里叫“颧鼻相辅”，主中年发达，能掌实权。
佐串骨的位置在额角，天庭两侧斜向上的地方。这两块骨头如果隆起，像斜插向上的两根细骨，相书称之为“辅骨插天”。佐串骨起的人，少年得志的比例高，读书考试容易出头，进入社会后也容易快速站到管理位置上。古代选官看相，佐串骨是被重点检查的一处，认为此骨关系到官运的起点高低。
项骨在脖子后面，头颈相接的那一段。项骨要健壮，头颈要匀称。项骨有力的人，意志坚韧，扛得住压力，大起大落面前不弯腰。项骨软弱，头颈细长歪斜，古人认为这种人耐性差，遇到挫折容易垮。头部九骨之中，项骨好比地基，前八骨再好，项骨撑不住，富贵也稳当不了。
除了九贵骨，相书里还记载了几种特别的异骨，名目更加细。额头正中有一道骨隐隐隆起，直入发际，这一道叫“伏犀骨”。伏犀贯顶是古相书里数得着的贵相，据说拥有这种骨相的人，能出将入相。历史上有名的人物，相书里常给他们安上这道骨，说其人额如伏犀，贵不可言。
额角左右各有一块圆骨微微凸起，日角在左，月角在右。日月角齐起的人，古人认为父母缘厚，早年家境有根基，起步就比别人高。日角独起，父亲对他的助益大；月角独起，母亲的助力多。如果日月角塌陷发暗，相书认为此人早年坎坷，白手起家，吃尽苦头才能站稳。
还有一种“龙角骨”，在眉骨上方靠近额角的地方，两块骨头斜斜向上一冲，像龙的两只角。有这种骨的人，志向极大，不甘居人下，创业型的人物里多见。再有“玉柱骨”，从鼻梁一路贯通到额头，梁高柱直，主其人自立自强，不靠祖荫也能立起家业。又有“金城骨”，印堂至额中一带方正如城，主信用厚重，掌财守财。还有“武库骨”，耳后以及腮边的骨方而有力，主武贵，古代将帅之相里常见这一处。
头生异骨面相图解
看异骨还有几个通行的要点。骨头要起，还要有势。势指的是骨与骨之间的呼应，天庭起，枕骨也应跟着起，前后呼应，气脉贯通，这才叫有势。孤零零一块骨头凸出来，前后不接，左右不应，力量就散了。骨头起还要有肉。皮肉是骨的外衣，骨起肉润，富贵可期；骨起肉削，福分就薄了一层。所以老相师摸骨，先看起伏，再看润泽，两样齐了才下断语。
骨相还讲究与气色配合。同一块好骨，气色明润时发达，气色晦暗时蛰伏。头面部气色讲春夏秋冬各有宜忌，春宜青而明，夏宜红而润，秋宜白而亮，冬宜黄而有光。骨头是先天的框架，气色是当下的状态，框架好，状态也好，事情马上就见起色。框架好，状态差，就要等时机，耐心蛰伏。框架差，状态再亮，也只是一时的热闹。
还有一点，异骨的贵，离不开形局的匀称。头大骨起，还要配得上相应的身子。头大身小，贵气打折；身大头小，也不成格局。古人讲“头圆似月，骨起如峰”，又讲“头大面小，一世不了”，说的就是整体配合的问题。头骨的贵要落到全身的格局里看，孤立地夸一块骨头，断不准人。
摸骨辨认异骨，有几个传统的手法。相师先用眼睛看头型的整体轮廓，看正面，看侧面，看后面，三个角度各看一遍。看完再用手从额头发际开始，指尖顺着头皮一路摸，摸到头顶，摸到后脑，摸到耳后，把每一处起伏的走向记在心里。摸骨讲究轻，重了把软组织当成了骨头，判断就出错。额前发际一带骨头浅，最容易摸出真假；顶骨以及枕骨一带骨头深，要摸得仔细。
骨相的成因，古人的说法是先天禀赋加后天养护。禀赋自父母，父母体质好，孕养得宜，孩子的骨相就周正。后天养护指的是少年时期的坐姿、睡姿以及气血调养，长期姿势歪斜，头颈的骨头也会跟着偏。所以相书劝人从小坐正睡稳，把一副天生的好骨头护到成年，不要让它长歪。
同一个部位，男女的断法还有区别。男子天庭骨隆，主事业功名；女子天庭骨隆，古人认为主持家有方，如今看来这种分法带着旧时代的印记，参考的时候心里要有数。颧骨方面，旧相书对女子颧高的说法相当苛刻，现在不少相学研究者认为这部分论述早已经不合时宜，看骨相当取其骨形结构的部分，旧的社会观念该剔除就剔除。
骨相还会随年岁变化。人过三十，骨相基本定型，但皮肉的厚薄一直变。年轻时骨相被厚厚的皮肉包着，显现不清；中年以后皮肉渐薄，异骨反倒越发分明。所以有人三十岁前看相，相师说骨未透，等几年再看，就是这个缘故。骨相透出来的早晚，在相书里也关涉发迹的早晚，早透早发，晚透晚成，各有各的节奏。
伏犀骨细说起来还有层次的分别。隐隐一道，细而直，这叫“小伏犀”，主聪明文贵，宜读书做学问。粗而贯通，从鼻根直上额顶，这叫“大伏犀”，古人认为这是公侯之相的配置。伏犀骨上如果再生出细密的纹路，相书叫“犀纹”，纹如川字，主思虑深远，谋定而后动。伏犀忌断忌斜，断了一节，贵气就漏；斜向一边，心思就用偏了。
枕骨的讲究再补几句。枕骨宜藏不宜露。后脑骨起，但被头发以及厚实的皮肉盖住，远看只见头型圆满，近摸才觉骨峰，这叫藏，藏者贵久而稳。枕骨尖露，一眼就看见后脑支棱着一块，这叫露，露者贵短而险，得势快，失势也快。老人摸小孩后脑，摸到骨圆而藏，会说这孩子有后福，依据就在这里。
佐串骨还有一个别名，叫“天仓骨起”。额角丰隆的人，古人还认为粮禄丰厚，一生不缺吃穿。这个说法的来历，是额角在面部的方位划分里被归入天仓位，天仓主积储，仓满则骨起。看佐串骨的时候要连同鬓角一起看，鬓发浓密顺贴，把骨起的势衬托出来，格局更完整。
九骨齐备的人有没有，相书自己都承认极少见。多数人是两三块生得好，其余平平，这种配置在相师眼里已经值得称道。看骨的功夫，说到底是看长处落在哪一块上。天庭好的人走文路，眉骨好的人走武路，颧骨好的人走权路，伏犀贯顶的人古书里留给仕途。骨头指示的是方向以及秉性，路上的风霜还得本人受着。
民间流传的口诀里有一条，“头无恶骨，面无善痣”。前半句的意思是，头上的骨头，只要起得正、藏得住，就没有坏的，都是帮人的。骨头起而歪，起而尖，起而孤露，这才需要提防。相师见骨起，先辨正斜，再辨藏露，最后辨呼应，三步走完，一块骨头的分量就掂出来了。
异骨的观察还要放在动态里看。人说话、走路、低头、抬头，头骨的气势随姿态显隐。走路时头正颈直，骨相的势就顺；习惯歪头缩颈，再好的骨相也被压着。相书把这一条归入“骨相要有神助”，骨是架子，神是架子上那股劲，架子搭得再好，劲泄了，贵气也立不起来。
小孩看骨相比成人容易，缘故是小孩皮肉薄，骨头如实显现。老相师看幼儿，摸一遍头骨，再看囟门闭合的迟早以及平整。囟门按时闭合，闭合后头顶平满，头型圆润，骨起有度，这样的孩子古人认为先天充足。给幼儿摸骨，手上要极轻，这不是看富贵，是看底子，底子厚，日后长成什么样子都有本钱。
头生异骨这件事，信的人有一整套观察体系，从九贵骨到伏犀日月角，名目细致，断语分等级。不信的人只当骨头是生理结构，隆起与否取决于遗传以及发育。两边的立场至今没有调和过，相书里的案例倒是历代都在添，添来添去，摸骨的手法始终是那三个动作，看轮廓，摸起伏，辨藏露。